В Иара русалка, которая является частью фольклор Бразильянка, известная своей красотой, чарующим голосом и богатством. Она наполовину женщина, наполовину рыба и известна тем, что соблазняет мужчин на берегах рек, беря их под воду.
Один из главных бразильских фольклористов утверждает, что, несмотря на легенду о представлении Иары характеристики, относящиеся к коренному фольклору, основные элементы этой легенды - европейские и были введен в Бразильская популярная культура посредством португальский. Утверждение легенды в ее нынешнем виде произошло в 19 веке.
Доступтакже: Происхождение Феста Хунина, одной из самых популярных традиций в Бразилии.
Кем была Иара?
Иара, также известный как «мать воды”, Это объект, который является частью Бразильский фольклор, будучи очень хорошо известными, в основном в Северный регион из Бразилии. В легенде говорится, что Иара - Русалочка, будучи наполовину женщиной, наполовину рыбой. Она живет в реке и обладает огромной физической красотой, красивым голосом и множеством богатств.
Легенда гласит, что Иара использует эти атрибуты (красоту, голос и богатство), чтобы соблазнятьмужчины кто плывет по реке или кто находится на ее берегу. Очарованные люди идут к Иаре, который ведет их в свою резиденцию под водой. Те, кого соблазнили, больше никогда не увидят.
Согласно повествованию, она была дочь шамана и имел отличные навыки, такие как Воин. Этим способностям завидовали ее братья, которые однажды решили объединиться, чтобы убить ее, но она сопротивлялась, боролась и убила их всех.
Боясь реакции отца, она сбежала, но была найдена, и отец решил бросить ее между реками Негритян и Солимоэс. Она была бы спасена рыбой и превратила бы ее в Иару ночью при полной луне. Термин «Иара» происходит от языкТупи, являясь смесью двух слов: IG, что означает "вода", и иара, что означает «сэр». Иара, следовательно, будет повелительница вод.
Доступтакже: Курупира, фольклорная легенда, в которой говорится о том, что он был хранителем леса.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Происхождение легенды
В легенде об Иаре много элементов, относящихся к культура коренных народов, значит, ее происхождение коренное, не так ли? Неправильный! Иара - это легенда, вышедшая изфольклорЕвропейский и который был адаптирован к бразильскому фольклору. Это заявление сделал один из величайших фольклористов Бразилии, Потигуар. Луис да Камара Каскудо|1|.
Камара Каскудо говорит, что до 17 века среди коренных народов не существовало легенд, которые имели бы элементы которые отмечают историю Иары: женщины, наполовину человека, наполовину рыбы, красивой и соблазнявшей мужчин угол. Он указывает, что все эти элементы были представилшерстьsпортугальскийэти, поскольку в европейской культуре существовали фольклорные образования с этими характеристиками.
Одна из первых черт - это русалкигреки, существа с красивым голосом, соблазняющие мужчин. Однако для греков русалки были наполовину женщинами, наполовину птицами. Форма рыбы, которую приняла русалка, появилась в Португалии примерно в 15 веке.|1|. В Португалии также был Мавританскийочарованный, мифическое существо в виде женщины, которая соблазняла мужчин пением и предлагала им богатство. Зачарованная Моура, как и Иара, имела великолепную красоту и великолепные волосы.
Здесь, в Бразилии, эти фольклорные элементы, которые были частью португальского воображения, были представлены и связаны с некоторыми легендами коренных народов. Первым из них был бы Ипупиара, местная легенда, в которой говорилось о чудовище, населявшем реки, но вышедшем из них, чтобы преследовать и убивать индейцев. О Ипупиаране принял человеческий облик и это было однозначно чудовище. Оно не соблазняло, не было красивым и не приносило богатства, оно просто убивало индейцев.
Еще одним мифическим существом местного фольклора было существо, называемое большая змея или Boiúna или Mboiaçu. Это была гигантская черная змея, населявшая реки и мангровые заросли, преследуя всех, кто пересекал ее земли.
Наконец, Камара Каскудо также связывает Иару как португальскую адаптацию к местному мировоззрению, согласно которому у всего на Земле есть мать. Источником вещей для местной теогонии должна была быть женщина в образе матери. Таким образом, он предполагает, что португальцы могли ассоциировать Ипупиару как ммать воды. Со временем этой Матерью Воды стала Иара.
Наконец-то есть ассоциация с африканской культурой. В этом случае одной из ассоциаций будет ассоциация Иеманья, кандомбле ориша, которого считают «Королевапринадлежащийводы”. Образ Иары в том виде, в каком мы его знаем, закрепился с XIX века и далее, будучи очень распространенной фигурой среди бразильских ученых того века.
Оценки
|1| КАМЕРА КАСКУДО, Луис да. География бразильских мифов. Сан-Паулу: Глобальный, 2012.
Даниэль Невес Сильва
Учитель истории
