«Принц» - главная работа Николаса Макиавелли, опубликованная в 1532 году, через пять лет после его смерти. Философ родился во Флоренции, Италия, 3 мая 1469 года и умер в том же городе, где был похоронен 21 июня 1527 года.
Макиавелли, Никколо ди Бернардо деи Макиавелли, вырос во Флоренции во время правления Лоренсу де Медичи и занялся политикой в возрасте 29 лет. Он был секретарем Второй канцелярии, историком, поэтом, дипломатом и музыкантом эпохи Возрождения.
Он признан одним из создателей современной мысли, потому что он думает о государстве и правительстве такими, какие они есть на самом деле, а не такими, какими он хотел бы их видеть.
В своей работе Макиавелли определил разделение между традиционной моралью, относящейся к индивидуумам, и логикой, управляющей правительствами, разумом государства. Он разработал серию советов и рекомендаций, чтобы князь мог управлять как можно более эффективно.
Макиавелли и принц
Макиавелли написал свой главный труд, «Принц», в 1513 году, но он не был опубликован до 1532 года. Книга разделена на 26 глав.
Вначале Макиавелли отображает существующие типы княжества и указывает на отличия каждого из них. Затем объясняется, как государства делятся на наследственные и приобретенные республики и княжества, а также церковных землевладельцев.
Во второй части автор объясняет основы власти, анализируя законы и оружие. и как правительства должны организовать власть.
Продолжая, в третьей части работы, он будет обсуждать нормы поведения, которые принц должен принять, чтобы восстановить Италию.
Наследие принца Макиавелли
Отсюда возникает вопрос: стоит ли быть любимым больше, чем бояться, или бояться, чем любить. Ответ заключается в том, что желательно и то, и другое; но поскольку сложить их вместе, гораздо безопаснее бояться, чем любить, когда одного из двоих не хватает. Из-за людей, о которых можно сказать, в общем, что они неблагодарные, непостоянные, симуляторы, трусы и жадные до наживы, и пока вы делаете им добро, они полностью ваши, они предлагают вам кровь, имущество, жизнь и детей, когда, как я сказал выше, опасность это далеко; но когда он приходит, они восстают.
Мысль, изложенная в «О Принсипи», показывает, что автор отделяет долг гражданина от причины, регулирующей государство. Для этого он разрабатывает две концепции, которые станут ключом к пониманию «Принца» и Макиавеллианской мысли: virtù а также удача.
Добродетель это качество правителя, которое не следует путать с добродетелью гражданина. В отличие от корыстного гражданина, князь должен стремиться к гармонии и миру в своем правлении.
Итак virtù это способность правителя контролировать и преодолевать трудности, налагаемые на его правительство, создавая стратегии для поддержания его стабильности. Теперь он благочестив и добр к своим гражданам, теперь суров и силен против врагов и противников. Чистая доброта может быть провалом правительства, а не качеством.
уже удача это относится к идее случайности и удачи. Правитель всегда должен помнить о «колесе фортуны». Иногда выше и в пользу правителя, иногда ниже, создавая сюрпризы, препятствия и проблемы для его правительства.
Князь должен развивать свои virtù и создавать стратегии, чтобы всегда быть готовыми к случайности, обращая вспять удача всегда в вашу пользу, создавая возможности даже в условиях кризиса.
Макиавеллизм и макиавеллизм
Из-за того, что доброта не может быть добродетелью, Макиавелли подвергался большой критике. «Макиавеллистский» стал уничижительным прилагательным, обозначающим мерзость, манипуляции и нелояльность.
Точно так же термин макиавеллизм, также уничижительный, используется как ссылка на хитрый и скрытый способ действия, чтобы получить то, что вы хотите.
Цели оправдывают средства
Фраза «цель оправдывает средства» также часто встречается в O Príncipe. Согласно интерпретации здравого смысла, эта фраза означает, что для Макиавелли цель должна быть достигнута в любом случае, независимо от других и последствий решений.
Хотя этой фразы нет в работе, она берет свое начало в том, как Макиавелли отделяет личную мораль обычного гражданина от того, как правитель должен действовать.
С другой стороны, O Príncipe приобретает большое значение еще и потому, что показывает, что правительства восприимчивы к гражданскому участию отдельных лиц. Эта перспектива подняла гражданина на новый уровень политической мысли того времени.
