O catarism a fost cel mai mare erezie difuzat în unele regiuni ale Europei din secolul al XII-lea. Această erezie a fost foarte puternică în sudul Franței și în nordul Italiei, în special printre straturile populare urbane ale societății medievale. Răspândirea Catarismului prin aceste regiuni a fost atât de mare încât Biserica a cerut o Cruciadă să-și persecute adepții și să oprească creșterea ereziei. Catarii sunt, de asemenea, cunoscuți sub denumirea de albigeni cu referire la orașul francez Albi, unul dintre principalele centre de diseminare a catarismului.
Origini ale catarismului
Catarismul a fost o doctrină eretică originară din Franța, în secolul al XI-lea, însă abia după 1140 această erezie a căpătat forță în întreaga Europă. Considerată cea mai mare mișcare eretică care a apărut în Evul Mediu scăzut, catarismul a fost moștenitorul doctrinelor gnostice care au apărat o viziune. dualist a lumii.
Potrivit Catarismului, dualismul s-a manifestat după cum urmează: Catarii credeau că bunătatea exista doar în lumea spirituală și că lumea materială era în esență rea. Încă în această concepție, lumea era o creație a unui zeu malefic sau a lui Satan. Istoricul Nachman Falbel atribuie ascensiunea catarismului schimbărilor culturale și întăririi religioase din secolele XI și XII.
Odată cu creșterea catarismului în sudul Franței și în nordul Italiei, Biserica Catară a dezvoltat și a stabilit autorități ecleziastice ca episcopi. Mai mult, au fost construite mari biserici ale acestei doctrine Albi, Toulouse, carcasa, agent și Motive. Erezia a avut o mare adeziune a credincioșilor printre straturipopularCu toate acestea, în principal printre meșteșugari și comercianți, au convertit și membri ai nobilimii franceze.
Doctrină catară
Catarii credeau că lumea materială era rea pentru că a fost creat de Satana. Prin urmare, toți cei care au locuit această lume ar trebui să fie restaurați prin penitenţă și a comuniune cu Dumnezeu. Mai mult, se credea că omul se va reîncarna în formă umană sau animală până când sufletul său va găsi mântuirea, care a avut loc după botezul spiritual numit consolamentum.
Doctrina Catar distinge două tipuri de credincioși: „perfect" si "credincioși”. Perfecti erau oameni care găsiseră deja răscumpărarea și care duceau o viață de asceză (penitență). Pentru aceasta, Perfectul s-a abținut de la multe alimente de origine animală, cum ar fi carnea roșie, ouăle și laptele, și a practicat castitatea. Acest lucru se datorează faptului că catarii au condamnat procreația și căsătoria, considerându-i răi și etichetați ca fiind lucrarea lui Satana.
Credincioșii nu aveau aceleași restricții de viață ca Perfectul, cu toate acestea, ar trebui să arate respect ori de câte ori se aflau în prezența unui Perfect. Catarismul a stipulat că credincioșii ar trebui să-și mărturisească păcatele către Perfecți într-un ritual numit apareliamentum. Această mărturisire publică a păcatelor către cei Perfecti nu era însă obligatorie.
Pentru catari, sufletul uman era de fapt un Înger care fusese închis de zeul rău într-un corp uman. Astfel, cu fiecare nouă naștere, ei credeau că un nou înger fusese închis. Din cauza acestei credințe, catarii au condamnat căsătoria și procreația umană. Mai mult, ei au negat faptul că Hristos împărtășea aceeași substanță ca și Tatăl și l-a considerat doar un înger care s-a oferit voluntar să salveze oamenii.
Catarii au afirmat, de asemenea, că zeul cel bun va triumfa la sfârșitul timpului asupra zeului rău și, astfel, toate sufletele umane vor fi salvate definitiv.
Cruciadă împotriva albigenilor
Pe măsură ce această erezie a crescut în Franța și Italia, Biserica Catolică s-a mobilizat pentru a o eradica. Astfel, lupta Bisericii împotriva Catarismului s-a distins în două momente:
Cruciadăspiritual (1147-1209)
CruciadăAlbigensian (1209-1229)
Cruciada spirituală a fost perioada în care Biserica a luptat împotriva catarismului prin acțiuni pașnice precum predicarea, îndemnurile și excomunicările. Prima acțiune a Bisericii împotriva acestei erezii a fost luată de Papa Calixt al II-lea la Conciliul de la Toulouse din 1119. Ulterior, un număr de preoți proeminenți ai Bisericii au fost trimiși în regiune. ? între ele, Sfântul Bernard de Claraval.
Cruciada albigensiană a fost determinată de papa Inocențiu al III-lea, în 1209, după ce emisarul papal Pedro de Castelnau a fost asasinat în 1208, presupus de un nobil catar pe nume Raimundo al VI-lea. Drept urmare, armatele nobililor creștini au fost convocate pentru a lupta cu catarii.
Lupta din sudul Franței a durat douăzeci de ani și a fost marcată de violența extremă a luptelor, așa cum s-a demonstrat în distrugerea lui Béziers, în 1209. În acești douăzeci de ani, marile centre catare au fost atacate, iar bătăliile au fost câștigate, uneori de trupele catolice, alteori de catari. În 1229, a fost semnat un acord de pace între catari și catolici, în care nobilii eretici s-au supus autorităților catolice.
În ciuda faptului că a fost slăbit, catarismul a continuat să existe în regiune și a fost în mod constant vizat de inchizitori. De la domnia lui Felipe cel Frumos, adepții doctrinei eretice au suferit persecuții severe, ceea ce ar fi dus la dispariția acestei erezii în Franța, în secolul al XIV-lea.
De Daniel Neves
Absolvent în istorie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-catarismo.htm
