În mod tradițional, capitolul din Istoria umanității despre tema „conflict între rațiune și credință” este atribuit unei perioade medievale în care o confruntarea dintre adepții veștii bune, adică religia creștină și adversarii săi moraliști greci și romani, în încercarea de a-și impune punctele de vederi. Pentru ei, lumea naturală sau cosmosul a fost sursa legii, a ordinii și a armoniei, înțelegând ceea ce face omul face parte dintr-o organizație determinată fără de care nu se recunoaște și este prin logos că astfel recunoaştere. Pentru creștini, adevărul revelat este sursa înțelegerii ce este omul, care este originea lui și ce este a lui destinul, fiind ca Dumnezeu Tatăl, datorită ascultării, în timp ce libertatea sa constă în urmarea voinței (alianţă).
Din această dezbatere, ies forme clasice de combinație a preoților medievali: cei care separă domeniile rațiunii și credinței, dar cred într-o conciliere între ele; cei care cred că credința ar trebui să supună rațiunea adevărului revelat; și totuși cei care le văd distincte și ireconciliabile. Această perioadă este cunoscută sub numele de Patristică (filozofia Părinților Bisericii).
Cu toate acestea, se poate ridica ideea că acest conflict dintre credință și rațiune reprezintă doar un moment localizat în istorie. Filosofia, caracterizată prin radicalism, insubordonare, lupta pentru depășirea prejudecăților și stabilirea conceptelor din ce în ce mai rațională de-a lungul istoriei, arată că, de la începuturile sale, această relație are momentele sale de înstrăinare și reconciliere. De exemplu, în Grecia antică, însăși apariția filozofiei a avut loc ca o încercare de a depăși obstacole care decurg dintr-o credință oarbă în narațiunile poeților Homer și Hesiod, educatorii din Hellas. Încercarea de a explica fenomenele din cauze raționale a evidențiat deja confruntarea cu modurile de a gândi și a acționa (credința) poporului grec, care și-a bazat comportamentul pe mituri. Socrate însuși, patronul filozofiei, a fost condamnat pentru că a investigat natura și acest lucru i-a adus acuzația de impietate. Mai târziu, filosofia creștină s-a ciocnit pentru a-și stabili domeniul ideologic, dezbătând temele menționate mai sus. În epoca modernă, odată cu intensificarea Inchiziției, există o renaștere care face apel la rațiunea umană împotriva tiraniei Bisericii. Uită-te doar la exemplele lui Galileo, Bruno și Descartes, care au reinventat gândul împotriva credinței oarbe care i-a ținut pe oameni ignoranți ai întunericului și au pretins dreptul la lumina naturală a rațiunii. Expresia maximă a acestei mișcări a fost Iluminismul, care a inclus depășirea totală a credințelor și superstiții nefondate și a promis rasei umane zile mai bune de la evoluție și progres.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
Astăzi, această promisiune nu este îndeplinită în mod corespunzător. Omul stăpânește natura, dar nu își poate stăpâni pasiunile și interesele private. Declarat expropriat de mijloacele de producție și obligat să supraviețuiască, omul este înstrăinat de proces productiv și rămâne într-un domeniu oarb, într-o credință inconștientă despre sine și despre celălalt (ideologie). Irationalismul creste pe masura ce fiintelor umane li se promite libertatea fata de o alta credinta: munca. Omul explorează și devastează lumea în care trăiește și nu este conștient de aceasta. Și toate acestea pentru a îmbogăți o clasă conducătoare, observând interesul egoist și clasist.
Se pare, așadar, că lupta dintre rațiune și credință nu este doar localizată, ci continuă, deoarece există întotdeauna clarificări, clarificări și rezistență la aceste clarificări. Motivul se răzvrătește împotriva a ceea ce este stabilit și, atunci când se impune, devine o dogmă instilată oamenilor de toate vârstele. În limbajul hegelian, o teză care devine antiteză și are deja nevoie de o sinteză pentru ca rațiunea să se poată desfășura singură.
De João Francisco P. Cabral
Colaborator școlar din Brazilia
Absolvent în filosofie la Universitatea Federală din Uberlândia - UFU
Master în filosofie la Universitatea de Stat din Campinas - UNICAMP
Filozofie - Școala din Brazilia
Doriți să faceți referire la acest text într-o școală sau într-o lucrare academică? Uite:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Conflict între rațiune și credință”; Școala din Brazilia. Disponibil in: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-conflito-entre-fe-razao.htm. Accesat la 29 iunie 2021.