Spre deosebire de cele trei mari religii occidentale monoteiste ( creştinism, Iudaismul și islam), A umbanda este candomblé nu au o tradiție scrisă marcată de o carte sacră, cum ar fi Biblia, Tora și Coranul. Religiile descrise în acest articol au o origine comună, în riturile africane, și o tradiție marcată în esență prin oralitate și, în cazul Candomblé, prin învățare religioasă directă prin practica zilnică de religie în curte (locul unde se desfășoară ritualurile religioase atât din Umbanda, cât și din Candomblé).
THE robie crudă a popoarelor africane în țările braziliene a adus un amestec de diferite popoare și culturi. În țara noastră, cultura, sângele și obiceiurile popoarelor native (indigene), africane și europene au fuzionat. Africanii au adus cu ei practica cultelor religioase obișnuite pe întreg teritoriul african, care vizează recunoștința și cererile către orixás.
Citește și: Originea Candomblé terreiros
Ce sunt orixás?
Tu orishas la mitologia africană sunt, în general, zeități care au ordonat lumea și au fost prezenți imanent în forțele naturii. Umbanda, Candomblé (cele două religii principale afro-braziliene) și alte confesiuni, precum Quimbanda și Xamba, au apărut în această mișcare. Așa cum vom arăta în acest text, în ciuda asemănărilor dintre cele două religii din cauza aceleiași rădăcini, ele au mari diferențe.
Candomblé
Candomblé este mai vechi și este mult mai aproape de riturile africane, deoarece este o combinație mai pură și mai directă a diferitelor culturi africane aduse de negrii înrobiți. Se estimează că a apărut în Bahia și s-a răspândit mai întâi prin țările nord-estice. Tu ritualuri candomblé seamănă mult mai mult cu ritualurile africane, cu tobe, dansuri și ofrande. Deoarece provine din diferite popoare, această religie nu se practică într-un mod unic și are cel puțin patru denumiri diferite:
Ketu, de tradiție yoruba, a popoarelor Nagô;
rapid, a tradiției Fon, a popoarelor Jeje;
Bantu, de tradiție Bacongo, a popoarelor angoleze;
Caboclo, reunind entități africane și spiritele venerate de popoarele indigene;
În ritualurile Candomblé, ofrande (de obicei mâncare tipică) pentru a mulțumi orixás, însoțit de tobe și dans. Tobe și cântece care însoțesc muzica variază în funcție de originea denumirii în practică în terreiro. Ketu, de exemplu, au cântări cântate în Yorubá (limba popoarelor din acel grup etnic), în timp ce bantusii (angolani) cântă cântări în bacongo bantu.
În Candomblé, practica încorporare sau din mediumism. Ritualurile din terreiros sunt tipuri de petreceri oferite, cu mâncare abundentă, muzică și dans, care, în credința acestei religii, atrage spiritele ancestrale și orixás. Oamenii prezenți în aceste ritualuri, atunci când sunt inițiați în religie, intră într-un fel de transă și dansează după capul lor orixás (orixá care ghidează viața fiecărei persoane). Preoția din Candomblé terreiros este exercitată de Babalorixá (dacă este bărbat) sau de Yalorixá (dacă este femeie). Spre deosebire de Umbanda, cultele acestei religii nu consumă droguri, precum tutunul și alcoolul.
Mitologia africană subliniază, pe lângă orixás, și existența unui zeu suveran, numit Olódùmarè. În ceea ce privește orixás venerați, suma variază în funcție de tipul de candomblé. În general, există în jur de șaisprezece sau douăzeci de orixás, fiecare cu propria calitate și specificitate. Tu candombleiști ei cred în nemurirea sufletului și în reîncarnare.
Umbanda
Născut în Brazilia în 1908 printr-un tânăr pe nume Zélio Fernandino de Moraes, A umbanda (cuvânt originar din dialectul quimbunda care înseamnă vindecare sau artă vindecătoare) este o religie afro-braziliană care sincretizează elemente ale cultelor africane cu elemente ale religiilor indigene, catolicismului și spiritualismului Kardecist.
Povestea spune că Zélio Fernandino a început să manifeste un comportament ciudat, în care părea să imite un bătrân care spunea cuvinte neinteligibile. Îngrijorați de tânăr, rudele sale l-au dus la medic, care i-a recomandat o vizită unui preot. Totuși, familia l-a dus într-un centru spiritist, unde încorporarea unui spirit care se numea Caboclo das Sete Encruzilhadas. De acolo, spiritul a început să dea instrucțiuni despre ceea ce ar trebui făcut, începând cu practica Umbandei.
Ca religie sincretică, Umbanda crede în existența unui zeu suveran numit Olorum (echivalent cu Olódùmarè), menține o relație de credință în raport cu orixás, dar diferită de credința Candomblé. El crede în nemurirea sufletului, a reîncarnării și a karmei, pe lângă entitățile de închinare, care ar fi spirite mai experimentate care îi ghidează pe oameni.
Figura lui orishas apare pentru Umbandistas ca o energie naturală care este accesată de ghidurile spirituale (entitățile) și transmise prin aceste spirite către oameni. Unul dintre principalele repere creștine prezente în Umbanda, moștenit de la catolicism și spiritism kardecist, este practica carității. În Umbanda, numai cei care practică caritatea necondiționat sunt capabili să-și dezvolte spiritul.
Practicienii Umbanda, în ritualurile lor, cântă la tobe și cântă cântece sacre în portugheză, pe lângă faptul că primesc încorporări (prin mijloace) de entități, care au puterea de a vindeca, a sfătui, a evalua și a schimba viața al oamenilor. Deoarece este o religie cu o credință foarte imanentă, spiritele sau entitățile au o legătură foarte puternică cu viața pământească, așa că au conexiune cu elemente prezente în viața materială, cum ar fi consumul de tutun, alimente și băuturi (unele alcoolice) pentru a realiza ce ei o numesc muncă (încorporarea în terreiro în timpul ritualului). Aceste reprezentări sunt legate de o simbolologie sacră pentru astfel de religii și trebuie respectate. Preoția din Umbanda terreiros este exercitată de Sfinte Părinte (dacă este un om) sau de către sfântă mamă (dacă ești femeie).
Umbanda nu este, de asemenea, alcătuită dintr-un singur fir. După diseminarea sa prin intermediul mediului Zélio Fernandino, au început să apară mai multe fire diferite. În 1939, Uniunea Spiritistă a Umbandei din Brazilia (UEUB), care a instituționalizat această religie, făcând-o mai consolidată teologic decât Candomblé. De atunci, UEUB a început să organizeze congrese Umbanda în Brazilia, ceea ce a stimulat studiul și consolidarea doctrinei Umbanda.
În Umbanda se adoră nouă orixás (Oxalá, Ogum, Oxossi, Shango, Yemanja, Oxum, Iansã, Nana Buruquê și Obaluaê / Omulú. Aceste orixás reprezintă așa-numitele șapte linii ale umbandei și, așa cum am menționat, nu există lucrări directe în ritualuri cu orixás, dar cu entitățile, care sunt spirite clasificate în funcție de caracteristicile lor, din următoarele manieră:
Exus și Pombagiras: sunt mesageri ai orixás (exu este masculin și pombagira, feminin) - există o greșeală în interpretarea acestor entități, deoarece unele tradiții creștine le-au asociat cu diavolul. Candomblé tratează, de asemenea, Eshu într-un mod diferit, deoarece, în credința sa, Eshu este un orixá și nu o entitate;
Caboclos: Spirite indiene, atât războinici, cât și vindecători (șamanii);
Negru vechi și negru vechi: spirite ale sclavilor și sclavilor brazilieni, bătrâni și înțelepți;
eres (copii): spirite ale copiilor, curate și vesele, dar și dotate cu o oarecare înțelepciune;
Bahieni, marinari, bătăuși și vite: sunt entități ale așa-numitelor linii auxiliare, în anumite moduri, sau linii regionale (umbanda suferă diferențe în funcție de locația în care este amplasată curtea).
Relația orixás cu sfinții catolici
Originalele, venerate atât în Umbanda, cât și în Candomblé, au fost asociate de adepții acestor două religii cu sfinți catolici. Asta pentru că în perioada colonială, când primii africani au fost răpiți și aduși pe uscat Brazilienii ca sclavi, religia oficială a coloniei era catolicismul și orice ritual păgân era dur reținut. Pentru a se închina originalelor lor, africanii învățau să-și mascheze ritualurile, creând un cod în care fiecare orixá era reprezentat de unul sau mai mulți sfinți ai catolicismului. Prin urmare, Yemanja, de exemplu, a fost reprezentat de Nossa Senhora da Conceição; Shango, de Sf. Ioan; Ogun, de São Jorge; in speranta, de Iisus etc.
Concluzii
Umbanda și Candomblé nu sunt religii pur africane, ci de origine africană și fondate în Brazilia. În ciuda faptului că are o rădăcină comună, Candomblé este mai aproape de cultele africane, deoarece a fost mai păstrat, nu amestecând atât de mult cu alte religii.
S.U.A. rituri de candomblé, sunt sărbătorite energiile aduse de orixás, care provoacă un efect de transă în urmașii acestei religii, care dansează printre scandări, tobe și mâncare oferită orixás.
deja umbanda amestecat, mai vizibil, catolicism, spiritism este candomblé, fondând o doctrină bazată pe idealurile acestor trei religii distincte. Deoarece era mai răspândită, umbanda a fost mai bine consolidată ca doctrină și instituție religioasă, ceea ce a întărit-o în Brazilia.
de Francisco Porfirio
Absolvent în filosofie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/diferenca-entre-candomble-umbanda.htm