Îngrijirea și predarea: gândirea la relațiile familie-școală

„Școala nu este principiul transformării lucrurilor. Face parte dintr-o rețea complexă de instituții și practici culturale. Nu valorează mai mult sau mai puțin decât societatea în care este inserat. Condiția schimbării sale nu constă într-un apel la măreția misiunii sale, ci mai degrabă în crearea condiții care permit munca zilnică, calificată profesional și susținută din punct de vedere Social. Metafora continentului (marile sisteme de educație) nu este potrivită pentru școala din secolul XXI. În imaginea arhipelagului (legătura dintre insulele mici) putem identifica cel mai bine efortul care trebuie făcut. ”(António Nóvoa)
Respectând specificul familiei și al școlii, aceste instituții pot stabili într-adevăr parteneriate productive în favoarea succesului școlar. Așa a exprimat un grup de profesori care au participat la un mini-curs săptămâna trecută. Evenimentul a fost promovat de Departamentul de Educație și Cultură din Tocantins și a abordat relația dintre familie și școală, limitele și posibilitățile acesteia. Încercarea a fost de a înțelege limitele fiecăruia în procesele de școlarizare și care pot fi posibilitățile de lucru instituțional partajat. În teorie, familia și școala au roluri sociale foarte specifice; totuși, nu antagonist. Ele pot chiar, în multe circumstanțe, să fie complementare: dacă familia este responsabilă

a-ti pasa, școala este responsabilă de a preda.

Important este să fie clar că profesorul este un profesionist al cunoștințelor sistematizate și nu extinderea grupului familial, motiv pentru care el nu este „unchiul”, la fel cum grupul familial educă pentru afecțiune și formare personală, și nu persoana responsabilă de școală pentru eșecurile școlarizare. În această perspectivă, Ana Lúcia (elevă, ca și ceilalți menționați în acest articol) ne atrage atenția: „Familia și școala, mergând mână în mână, generează succes academic”. Această idee este împărtășită de Duvanez Alves de Oliveira, pentru care „Participarea familiei la procesul de predare-învățare al copilului este forța pe care educația trebuie să o funcționeze”. Și, după cum ne spune Eunice Rodrigues, „Când școala și familia își asumă cu adevărat rolul, eforturile educației școlare braziliene vor dezvălui cu siguranță rezultate mai bune”. Da, un complement, atâta timp cât există justiție socială și partajarea echitabilă a bunurilor sociale, culturale, epistemice și naturale.

Dacă, așa cum spune Francismário Queiroz, „Familia este o sursă fundamentală pentru dezvoltarea ființelor umane și a societății”, școala este și ea decisivă pentru formarea umană a viitorilor cetățeni și profesioniști, motiv pentru care amândoi trebuie să ofere ceea ce au în beneficiul acestui lucru dezvoltarea și instruirea, nu în ultimul rând pentru că, așa cum a afirmat Geny Martins de Sousa, „spiritul reciprocității este foarte important pentru toți ființe umane; prin urmare, viața mea are sens numai dacă o împărtășim cu alte vieți ”. De ce nu ar putea fi adevărat pentru membrii familiei și membrii școlii? Da, reciprocitate în specificitate, știind că, din punct de vedere structural, societatea trebuie să dezvolte și un proiect pentru o națiune în transformare!

Acesta pare a fi deviza tuturor lucrărilor posibile între părinți și profesori, familie și instituție de învățământ, prin parteneriate productiv pentru toți și printre aceleași propuneri pentru constituirea modelelor sociale umanizante și a stilurilor existențiale umanizatoare. În acest context, „Când școala și familia se vor descoperi ca parteneri în construcție și transformare”, îl asigură pe Ilzany da Rocha Oliveira „predarea va avea o nouă față”. Așa sper!

O față nouă care înseamnă ușurință și răpire, în activități care, în loc să fie grele și plictisitoare, provocând mici războaie între părinți și profesori, pot fii ușoară și netedă, așa cum spune Leonice Ferreira, de la Junior Pioneers Program, „Când este ceva care ne interesează, timpul trece repede!". Și da! Complicat este atunci când nu există o înțelegere reală a ceea ce depinde de fiecare și mulți profesori cred că umplerea școlii cu părinți va rezolva problemele de predare. Sau atunci când familiile cred că școlarizarea copilului lor este o activitate de care nu ar trebui să aibă grijă. Nu, dacă familia și școala „formează o verigă fundamentală pentru ființa umană”, așa cum spune Maria Cardoso Rodrigues, important este să folosești ușurința spontaneității pentru a întări această legătură în activitățile comune, chiar dacă diferite în concepția, natura și realizarea lor; deși cer, în unele circumstanțe, sânge și sudoare pentru amândoi. Acest lucru chiar nu este ușor; cere dedicație și voință politico-ideologică pentru a vedea realitatea așa cum este, pentru a săpa în rădăcinile ei, pentru a judeca în căutarea celor mai bune lucruri de făcut și de acționat pentru a marca și a face istorie. În această direcție, este bine să ne amintim că „Numai în suma eforturilor noastre vom avea soluții și rezultate interesante pentru acțiunile noastre”, așa cum avertizează Maria Ferreira.

Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)

Eforturile par a fi cuvântul cheie pentru a înțelege atât familia, cât și școala apelează la un model social și un stil existențial cu care trebuie să se ocupe în timp ce educă sau şcoală. Ca școală și familie, ele sunt instituții sociale care se pretează să contribuie la dezvoltarea istorică a naturii și din comunitățile noastre, este crucial să înțelegem ce mod de producție materială a vieții interferează cu munca unui alte; ce tip de regim politic menținem pentru a face față problemelor legate de putere; și ce modalități de exprimare culturală, ideologică și epistemică hrănim ca fiind valabile și demne de ocupația familiei și a școlii. Acest lucru este important, deoarece toți acești factori se referă la familie și la școală și nu mi se pare logic să le cer să facă ceea ce economia, politica, cultură și epistemologie, dar, contrar acestui fapt, acționează într-un mod pentru a clarifica problemele ideologice care pun presiune asupra ambelor instituții sociale în atribuțiile lor in fiecare zi.

Nu depinde de școală și familie să comită dreptate socială, participare politică conștientă și distribuție echitabilă a bunurilor simbolico-culturale, inclusiv epistemic, unde economia nu este corectă, unde politica nu este ancorată în suveranitatea poporului și unde cultura simbolică și cunoștințe diverse ființele umane nu sunt produse în mod concret, puse la dispoziție și însușite în conformitate cu criteriile echinime de egalitate în diferențe și libertate responsabil. Din această perspectivă, putem împărtăși înțelegerea Sofiei Sena, pentru care „cunoștințele despre provocări și posibilitățile școlii pentru schimbarea socială ”devine„ punctul de plecare pentru depășirea inegalității existent ”printre noi.

Menținerea acestor specificități și știind că familia nu este o școală și că o școală nu este o familie, având în vedere sarcinile de îngrijire și predare, o O provocare serioasă este amintită ca una dintre atribuțiile instituției școlare: „Școala trebuie să le permită membrilor familiei să experimenteze reflecții care dați-le condiții pentru a-și reconstrui respectul de sine, astfel încât să nu se simtă respinși, dar primiți de instituția școlară ”, ne provoacă Vilma Sônia de Stejar. Într-o societate excluzivă, limitările incluziunilor instituționale pot chiar ajuta, chiar dacă acestea nu fac structurile sociale mai favorabile dezvoltării umane. Chiar și așa, sper că inițiativele școlii de a lucra împreună cu familia sunt o modalitate posibilă de a ne îmbunătăți productivitatea școlară. Profesorii, educați în arta educării, știu bine cum să o facă. Nu au nevoie de rețete; au nevoie de sprijin social, încurajare și înțelegere.

Referințată social, după cum ne amintește Nóvoa, „insula școlii didactice” poate și chiar ar trebui să fie asociată cu „insula școlii familie grijulie "astfel încât, împreună, să-și dezvolte micile misiuni, întotdeauna articulate cu problemele mari social. Poate că urmează inițiative care pot îmbunătăți structurile sociale, astfel încât să ofere condiții de posibilitate pentru dezvoltarea sănătoasă a oamenilor și o împlinire umană echilibrată.

Pe Wilson Correia
Columnist Brazilia School

Școala din Brazilia - educaţie

Cercetare calitativă: ce este, tipuri și cum să o faci

Cercetarea calitativă este o abordare de cercetare care studiază aspectele subiective ale fenomen...

read more
Harta mentală: ce este, cum să o faci și exemplu

Harta mentală: ce este, cum să o faci și exemplu

O hartă mentală este o diagramă folosit pentru organizează informațiile vizual. Harta mentală poa...

read more

Înțelesul gradului (Ce este, concept și definiție)

Diploma este o grad academic primit de o persoană care își finalizează studiile la o instituție d...

read more