Parnasianismul este o școală literară care a apărut în Franța la mijlocul secolului al XIX-lea, care își propunea să creeze „poezie perfectă”, prețuind forma și limbajul cult și criticând sentimentalismul romantismului.
Tu Parnasienii au apreciat pozitivismul și știința mai presus de orice alt sentiment uman; au căutat în mod constant să creeze o rimă perfectă, folosind un vocabular cult și construcții textuale complexe.
Această mișcare literară preponderent poetică s-a bazat pe doctrina „artei de dragul artei”, prezentată de criticul și poetul literar francez Theophile Gautier. Conform principiilor teoriei propuse de Gautier, arta nu trebuia să fie înconjurată de o „Aurul” semnificațiilor și sentimentelor umane, ci mai degrabă să fie realizat cu intenția de a fi perfect, frumos și rafinat.
Etimologic, cuvântul „parnasianism” a apărut din greacă „Parnas", loc unde, potrivit mitologiei grecești, trăiau muzele și nimfele; pe lângă faptul că este casa zeului Apollo și a poeziei. Numele acestei mișcări literare a fost ales și în cinstea primei publicații parnasiene, intitulată
„Le parnasse contemporain”, care conținea toate caracteristicile de bază ale acestei școli.Printre principalii autori francezi ai parnasianismului se numără: Théophile Gautier, Leconte de Lisle, Théodore de Banville și José Maria de Heredia.
Parnasianismul în Brazilia
În Brazilia, mișcarea parnasiană a fost mai proeminentă decât în Europa. Publicația considerată declanșatorul parnasianismului național a fost „Fanfarras”, de Teófilo Dias, în 1889.
Parnasianismul brazilian nu a urmat la propriu toate caracteristicile găsite în parnasianismul francez. Subiectivitatea și naționalismul - aspecte care au fost abolite de estetica parnasiană franceză - au fost prezente (într-o anumită măsură) în poeziile autorilor brazilieni.
Principalii precursori ai parnasianismului în Brazilia au fost poeții olavo bilac, Alberto de Oliveira și Raimundo Correia, grupul care a devenit cunoscut sub numele de „Triada braziliană a parnasianismului".
Parnasianismul a durat până în 1922, odată cu sosirea Săptămânii artei moderne din São Paulo.
Caracteristicile parnasianismului
Inițial, parnasianismul avea ca principal obiectiv să se opună sentimentalismului romantismului și prozei propuse de realism și naturalism.
Poezia parnasiană se dorea a fi perfectă. Autorii au căutat cuvintele ideale pentru a construi rațional poeziile; de parcă ar fi construit un puzzle artistic maiestuos.
Poeziile parnasiene, spre deosebire de ceea ce se întâmplă cu romanticii, erau preocupați de „a ține înapoi lacrimile”, dedicându-se perfecțiunii formei și limbajului cult.
Printre caracteristicile principale ale acestei mișcări literare se numără:
- Obiectivitate: opoziție la subiectivism și sentimentalism exagerat;
- impersonalitate: absența „eu-ului”; negarea sentimentalismului romantic;
- arta pentru arta: realitatea nu este o influență pentru poezie;
- Descriptivism: preocuparea cu descrierea formei fizice și estetice;
- Ma inchin la forma: perfecționism care se opune neglijării poeziei romantice;
- prețiozitatea vocabularului: limbaj cult care este greu de înțeles;
- Universalismul tematic: cu toate acestea, naționalismul a fost exploatat pe scară largă de parnasienii brazilieni, cu o anumită moderare.
Parnasianismul și simbolismul
Pe lângă parnasianism, Simbolism este, de asemenea, o mișcare literară poetică care a apărut în Franța la mijlocul secolului al XIX-lea.
Simbolismul, spre deosebire de parnasianism, a încurajat subiectivismul prin idei și simboluri. Misticismul și religiozitatea au fost teme adoptate de artiștii simbolismului, în opoziție cu idealurile pozitiviste ale artiștilor parnasianismului.
În estetica poeziilor, în timp ce parnasienii erau preocupați de construirea poeziei perfecte, cu o limbaj cult, artiștii simbolismului au folosit metafore și figuri sonore, cum ar fi aliterarea și asonanţă.
Unele dintre idealurile simbolismului se apropie de unele puncte de vedere ale romantismului.
Vezi și sensul simbolismului.