Od czasów kolonialnych obserwujemy, że na ziemiach brazylijskich utrwalały się różne przejawy religijne pochodzenia afrykańskiego. Batucajé, calundu i batuque to tylko niektóre z nazw, które określały manifestacje wydarzenia religijne przywiezione przez czarnych i odbywające się w kilku dzielnicach niewolniczych rozsianych po dużych gospodarstwach terytorium. W zupełnie inny sposób afrykańska religijność przejawiała się w pieśniach, tańcach, instrumentach perkusyjnych, uzdrowieniach, magii i zagadkach.
Według wskazań niektórych badaczy rozwój Candomblé terreiros zaczął się przejawiać od XVIII wieku. W tym czasie rozwój ośrodków miejskich stał się sprzyjającym środowiskiem dla wielu Murzynów do gromadzenia i organizowania bardziej stabilnych i regularnych doświadczeń religijnych. W tym kontekście Candomblé poczynił pierwsze kroki w kierunku utrwalenia dającego się zidentyfikować doświadczenia religijnego.
Związek Candomblé z miastem można wytłumaczyć sytuacją mieszkających tam niewolników. W ośrodkach miejskich krążyli częściej odziedziczeni czarni, niewolnicy zarobkowi i domownicy, którzy w ten sposób łatwiej zacieśniali więzy. Z drugiej strony, sztywniejsze warunki pracy i sama trudność w poruszaniu się wyznaczały większe przeszkody, aby coś podobnego działo się na wsi. .
W XIX wieku można było wskazać na istnienie kilku starych domów i kolektywnych dworów, w których wolni Czarni organizowali miejsca spotkań dla realizacji swoich kultów. Pomimo represji narzucanych przez władze, Candomblé stawiał pierwsze kroki formacyjne. W 1889 r. proklamacja republiki, poprzedzona zniesieniem niewolnictwa, również przyczyniła się do ekspansji wierzeń afro-brazylijskich.
W tej bezprecedensowej sytuacji powstały Candomblé terreiros, które nadały kształt definiującym je rytuałom i wierze. Co więcej, funkcjonowały również jako środek braterstwa i socjalizacji dla kilku Murzynów, którzy opuścili obszar wiejski w poszukiwaniu innych możliwości pracy. Tym samym terreiros służyło również jako miejsce wypoczynku, solidarności i podtrzymywania pamięci zbiorowej, która była niezbędna do powstania tej bogatej praktyki religijnej.
przez Rainera Sousę
Absolwent historii
Brazylijska drużyna szkolna
Religia - Brazylia Szkoła
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/a-origem-dos-terreiros-candomble.htm