Oczy pomalowane czarną kredką, pokryte frędzlami, rekwizyty typu pasy z dużymi sprzączkami i kolorowe trampki, a także kolczyki na twarzy i przeważnie ciemne ubrania (choć są tacy, którzy wolą inne kolory) to tylko niektóre z elementów używanych przez emo, którzy próbują wyrazić własny styl, który w ostatnich dekadach stał się powszechny w ośrodkach miejskich. Oczywiście taka grupa nie narodziła się tylko jako styl czy pewna moda. Pierwotnie pojawili się w latach 80. w Stanach Zjednoczonych, mając u swoich korzeni zamiłowanie do rocka i punka, ale a dokładniej przez tzw. emocore, gatunek muzyczny łączący hardcore (bardziej agresywny ton) z tekstami romantyczny.
Dopóki nie dojdziesz do muzyki, która naprawdę charakteryzuje dzisiejszy gust emos, zaszło kilka przemian, które oddalały ich coraz bardziej od rocka i punka sprzed trzydziestu lat. Wśród pierwszych zespołów, które wyprodukowały dźwięk emocore, były Rites of Spring i Embrace, mijające w dekadzie od 1990 przez takie zespoły jak Jimmy Eat World i Dashboard Confessional, do niedawna Fall Out Boy, Panika! na dyskotece i My Chemical Romance. W Brazylii takie zespoły jak NXZero, Fresno i Restart byłyby przykładami tego gatunku, które pojawiły się tutaj po 2000 roku. Warto jednak zauważyć, że wiele z tych zespołów, jak się wydaje, niekoniecznie określałoby się jako część gatunku emo, ponieważ w takiej ocenie lub wytwórni byłoby coś pejoratywnego, przekręcanie tego, co takie zespoły naprawdę uważają za ich styl musical.
Z grubsza mówiąc, emo to rodzaj nieformalnej grupy społecznej (składają się z osób, które w jakiś sposób podzielają światopogląd, zamiłowanie do alternatywnego zachowania). Są uważani za bardzo emocjonalnych ludzi i wrażliwych na teksty wybranych przez siebie piosenek, które mają jak tematyczna melancholia, smutek, problemy związane z tematem miłości, odrzucenia drugiego (a także rodzina). Można jednak powiedzieć, że wielu spośród tych, którzy dołączają do tej grupy, czyni to nie tylko ze względu na ich wspólny gust muzyczny, ale także głównie ze względu na tożsamość lub empatię dla tego stylu życia, zachowania, krótko mówiąc, dla samej mody w odniesieniu do odzież.
Niemal bezwzględnie są to grupy składające się z nastolatków, a zatem można zrozumieć, że przynależność i poszukiwanie „stylu” na pewno wiąże się z momentem w życiu, w którym dąży się do budowania tożsamości, walcząc o autoafirmacja. W tym sensie, być może ten aspekt przejścia w formowaniu osobowości (między dzieciństwem a dorosłością) może wyjaśnić mieszankę symboli stylu punk z innymi z pewnym dziecinnym aspektem, co widać w mieszance ciemnych ciuchów i nadruków dziecięcych postaci, a także kolorowych naszyjników z koralików, Z guziki, breloczki i plecaki, pluszaki itp.
Innym ciekawym aspektem zachowania emos jest kwestia seksualności, która w tych grupach może przejawiać się na różne sposoby poza heteroseksualnością. W rzeczywistości, część uprzedzeń, których doświadczają, wynika z już istniejących uprzedzeń wobec homoseksualistów i biseksualistów, ponieważ tego rodzaju seksualność są dość powszechne wśród emos. Już sama emocjonalność i wrażliwość, które są tak charakterystyczne dla tej grupy, są sprzeczne z oczekiwaniami społecznymi, na przykład w stosunku do męskiego zachowania dorastającego mężczyzny, które zgodnie ze zdrowym rozsądkiem powinno być bardziej agresywne, a nie emocjonalny. Istnieją zatem warunki do tworzenia stereotypów, które z pewnością służą jedynie potwierdzaniu wszelkiego rodzaju uprzedzeń.
Poszukując tutaj tłumaczenia bezstronnej lektury, nie chodzi o krytykę lub przeprosiny za to miejskie plemię, ale raczej o zrozumienie, że my, jako grupa, widzą w swoim zachowaniu – podobnie jak w innych czasach także inni młodzi ludzie – sposób „przekroczenia” normy lub oczekiwań skonstruowanych przez społeczeństwo. Dlatego mówiąc o nowych plemionach lub grupach miejskich w ogóle, które stanowią mniejszości, należy wziąć pod uwagę, że: nietolerancja społeczeństwa wobec „innych” wyraża się w aktach przemocy, zarówno fizycznej, jak i psychologiczny. Tak więc ciekawym zjawiskiem społecznym może być fakt, że to samo społeczeństwo miejskie/przemysłowe, krok, który tworzy najróżniejsze grupy społeczne – takie jak emo – nie okazuje się wystarczająco zdolny do radzenia sobie z nim one.
Paulo Silvino Ribeiro
Współpracownik szkoły w Brazylii
Licencjat z nauk społecznych UNICAMP - State University of Campinas
Magister socjologii z UNESP - Uniwersytet Stanowy w São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorantka socjologii w UNICAMP - State University of Campinas