Anachronizm lub antychronizm zasadniczo polega na używaniu pojęć i idei jednego czasu do analizy faktów z innego czasu. Innymi słowy, anachronizm to błędna forma, w której staramy się ocenić pewien czas historyczny w świetle wartości, które nie należą do tego samego czasu historycznego. Choć wydaje się to banalnym lub łatwo zauważalnym błędem, musimy być świadomi tego, jak anachronizm ingeruje w nasze badanie historii.
Z jednej strony historycy, w codziennych wyzwaniach swoich badań, zawsze starają się uciec od problemu anachronizmu. Byłby to „śmiertelny błąd”, którego należy unikać w każdym poważnym i dobrze przeprowadzonym badaniu. Wbrew pozorom problem ten dotyka nie tylko profesjonalistów z dziedziny historii, ale także pojawia się w codziennym życiu klasowych.. Ogólnie rzecz biorąc, wielu uczniów często komentuje przeszłość w oparciu o własne wartości.
Często widuje się uczniów narzekających na to, jak Portugalczykom udało się, mimo że stanowili mniejszość, zdominować ogromną populację niewolników w Brazylii. Inni zastanawiają się, skąd Kościół miał tyle władzy w średniowieczu. Studiując demokrację w Atenach, nie wierzą, w jaki sposób Ateńczycy uznali za demokratyczny reżim, który wykluczał kobiety i cudzoziemców z spraw politycznych.
Dokonując tego typu krytyki, nie zdają sobie sprawy, że używane przez nich pojęcia równości, rozumu i demokracji powstały jakiś czas po doświadczeniach przedstawionych tutaj. W ten sposób lekceważą idee i koncepcje, które naprawdę mogą uzasadniać zwyczaje w kolonialnej Brazylii, w średniowieczu czy w starożytności. Jednocześnie nie biorą pod uwagę, że człowiek interpretuje przeszłość i tym samym tworzy nowe jej rozumienie.
Jeden z najszerszych przykładów tego typu praktyk obserwujemy w XVIII wieku, u szczytu myśli oświeceniowej. Wybierając rozum jako najlepsze narzędzie ludzkiego intelektu, uczeni oświeceniowi uważali religijność za wielką przeszkodę dla wiedzy i wiedzy. W ten sposób interpretowano średniowiecze jako „wiek ciemny”, w którym wiara i religijność przesłaniały wizję człowieka.
Jednak umniejszając średniowieczną przeszłość, iluminaci zignorowali cały wkład filozofów średniowiecznych oraz fakt, że pierwsze uniwersytety w Europie powstały w tym samym „wieku” ciemność". Z tej perspektywy możemy również uznać, że Oświecenie, w gorliwości swego racjonalizmu, nie przyjrzało się szerzej cechom średniowiecza.
Wykrywając tę lukę interpretacyjną, moglibyśmy dojść do wniosku, że anachronizm musi zostać całkowicie usunięty z historii. Czy jednak niemożliwe byłoby wtedy spojrzenie na przeszłość z wartościami naszej teraźniejszości? Prawdopodobnie nie. Jeśli z jednej strony nie możemy popełnić błędu anachronizmu, to nigdy nie bylibyśmy też w stanie dosłownie poznać, jak myślą jednostki danego okresu. Jak więc uniknąć anachronizmu?
Anachronizm nie może być uważany za „ducha”, który nawiedza studentów i historyków. Wcześniej musimy umieścić wartości naszych czasów jako punkt odniesienia, dzięki któremu moglibyśmy lepiej zrozumieć przeszłość. Porównując różnice między pojęciami dwóch różnych czasów historycznych, możemy nawiązać dialog naszych oczekiwań wobec przeszłości bez lekceważenia jej wartości. Tym samym anachronizm przestaje być pułapką i staje się ważnym narzędziem zrozumienia historycznego.
przez Rainera Sousę
Absolwent historii
Brazylijska drużyna szkolna
Historia - Brazylia Szkoła
