Wśród postaci historycznych dowolnego okresu te o heroicznym znaczeniu, które cieszą się opinią odwagi a odwaga czyni je legendarnymi, to one są najbardziej nasycone pamięcią i opowieściami popularny. W średniowieczu na tę listę bohaterskich postaci historycznych znalazło się wiele imion. Joanna d'Arc jest jednym z najwspanialszych przykładów wśród Francuzów. Wśród Hiszpanów imię Rodrigo Diaz de Vivar, mistrz (w sensie mistrza, zwycięzcy), lepiej znany jako El Cid, termin wywodzący się z języka arabskiego i oznaczający „Pan”.
Rodrigo urodził się w mieście Burgos w 1043 r., w starych posiadłościach Królestwo Kastylii, w czasie, gdy na Półwyspie Iberyjskim istniały liczne napięcia polityczne, zarówno między samymi królestwami chrześcijańskimi, jak i między wrzosowiska (Muzułmanie, którzy osiedlili się na tym półwyspie od VIII wieku). Chrześcijańskie królestwa starały się podbić więcej przestrzeni na Półwyspie Iberyjskim, promując sojusze ze szlachtą i stosunki wasalne z tzw. taifa. W taifas
były muzułmańskie frakcje polityczne, które powstały wraz z rozpadem Kalifat Kordoby, czyli rozległa domena islamska, która od 929 do 1031 zajmowała centrum i południe Półwyspu Iberyjskiego.Rodrigo Diaz, El Cid, stał się dobrze znany wśród chrześcijańskich królestw (Zamku, Aragonii i León) i taifów, ponieważ działał w tym samym czasie. jako najemnik, to znaczy oferował swoje wojownicze usługi chrześcijanom i Maurom, którzy chcieli prowadzić wojnę z królestwami. rywale. Był również znany w swoim czasie jako porucznik króla king Sancho de Castile a następnie za wygnanie z tej ziemi po śmierci Sancho i wzniesieniu Alfons VI do tronu. Wraz z odejściem Kastylii El Cid nawiązał ważne kontakty z przywódcami mauretańskimi, m.in. Glin-Kadir, z Taifa z Wartościowość, z którą się zaprzyjaźnił.
W 1089 Kastylia została najechana przez Yusuf, przywódca muzułmański Almoravid. Król Alfonso wezwałby wtedy pomoc od El Cida, który wrócił do Kastylii. Jednak bitwa z Yusufem została przegrana i po raz kolejny El Cid został wygnany przez króla Alfonsa. W następnych latach doszło do wielu starć między Maurami a chrześcijanami. Przywódca tajfy walenckiej, Al-Cadir, został zamordowany w 1093 roku podczas buntu. EL Cid postanowił następnie pomścić swojego przyjaciela i najechać Walencję, co miało miejsce w 1094 roku. Podbił taifę i został księciem Walencji, panując wraz ze swoją żoną, również słynną Jimena, do roku jego śmierci, w 1099.
Jednym z głównych źródeł, które sprawiły, że El Cid stał się popularną postacią, był Wiersz Mio Cida, napisany przez anonimowego z XIII wieku. Ten wiersz buduje pobożny i mityczny obraz Rodrigo Diaza. Idea ta była powielana na przestrzeni wieków w Hiszpanii, zaczynając od królestw wczesnej nowoczesności, takich jak Filip II, który próbował nakłonić duchowieństwo katolickie w XVI wieku do kanonizacji El Cida – co szybko odmówiono.
Co więcej, postać El Cida była wysoko oceniana przez Hiszpanów w okresie nacjonalistycznym Francisco Franco, w XX wieku, który potrafił wykorzystać mityczną postać bohatera jako propagandę swojego reżimu. To polityczne wykorzystanie El Cida było możliwe przede wszystkim dzięki entuzjastycznym badaniom, takim jak Menéndez Pidal, jak zauważył historyk Richard Fletcher w swojej pracy. W poszukiwaniu El Cida:
Jego pogląd na Cid pokrywał się z innym poglądem, już dość rozpowszechnionym, ale bynajmniej powszechnie podzielany, o roli odgrywanej przez Kastylię w historii Hiszpanii jako cały. Historycznym przeznaczeniem Kastylii było zjednoczenie Hiszpanii. W ten sposób Cid zaoferował wszystkim Hiszpanom standard do naśladowania. W przedmowie do pierwszego wydania La España del Cid, a także w jego końcowych rozdziałach, Menéndez Pidal szczerze przyznał, że jego praca była zarówno pobożna, jak i historyczna, i pełniła funkcję dydaktyczny. Menéndez Pidal miał lekcje dla swojego pokolenia, być może w sposób bardzo podobny do autora Poema de mio Cid, który miał lekcje – zresztą całkiem podobne – nauczania wersji Pidala.[1] str. 264
Była też produkcja epickiego filmu, El Cid, w 1961 w reżyserii Anthony'ego Manna, z Charltonem Hestonem w roli głównej i Sophią Loren w roli Jimeny. Film skupia się na okresie najazdu Almoravidów i koncentruje się przede wszystkim na romantycznej relacji Jimeny i Rodrigo. Ten klasyk filmowy pomógł w dalszej projekcji legendarnego wizerunku El Cida.
KLAS
[1] FLETCHER, Ryszard. W poszukiwaniu El Cida. Przeł. Patricia de Quiroz Carvalho Zimbres. São Paulo: Wydawnictwo UNESP, 2002, s. 264.
Przeze mnie Cláudio Fernandes
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/rodrigo-diaz-vivar-el-cid.htm
