W okresie archaicznym obserwujemy końcowy proces przeobrażeń społeczności greckich pogan. Nie przyjmując już wspólnego użytkowania ziemi, w genosie zaczęła pojawiać się klasa właścicieli ziemskich. W większości ta klasa arystokratyczna była ściśle powiązana z paterem, patriarchalnym przywódcą obecnym w każdej z tych społeczności.
Ta nowa klasa społeczna, znana również jako eupatrydy (dzieci ojca lub wysoko urodzeni), utworzyła ograniczona grupa właścicieli ziemskich, którzy zmobilizują się w dążeniu do utrzymania swoich dobytek. Genos zaczęli gromadzić się w fratrie i plemiona kontrolowane przez dominację nowej greckiej arystokracji. W tym czasie, oprócz politycznej hegemonii Eupatrydów, zauważyliśmy, że wzrost liczby ludności spowodował poważny problem w dostępie do ziemi uprawnej.
Populacje wykluczone z procesu zawłaszczania ziemi były zmuszone szukać innych regionów, w których można było szukać lepszych warunków życia. Migracja tych greckich populacji do regionów oznaczała tak zwaną drugą grecką diasporę. Wydarzyło się w 750 rpne C. ta diaspora rozszerzyła terytoria świata greckiego i stworzyła ważną sieć handlu produktami rolnymi między społecznościami greckimi.
Konsolidacja władzy politycznej w rękach arystokracji wraz z ekspansją działalności gospodarczej stworzył warunki do powstania nowej przestrzeni reprezentacji społeczno-politycznej w Grecji: stan miasta. Miasta-państwa składały się z ośrodków miejskich, w których odbywały się ważne decyzje polityczne i tranzyt towarów.
Wraz z jego konsolidacją wyłaniają się różne miasta-państwa złożone z odrębnych od siebie praktyk społecznych, politycznych i kulturowych. W ten sposób to, co obserwujemy w greckim świecie, będzie zdecentralizowaną konfiguracją polityczną. Różnice organizacyjne w świecie greckim zostaną z dużym naciskiem odnotowane, gdy będziemy badać np. różnice między miastami-państwem Sparty i Aten.
przez Rainera Sousę
Absolwent historii
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/grecia-arcaico.htm
