KapłanCyceron był ważną postacią religijną, która działała w dolinie Cariri, na południu stanu Ceará. Widział przemianę swojego życia zakonnego, gdy podobno był świadkiem cudu podczas sprawowania Eucharystii w Juazeiro. Stał się także ważnym przywódcą politycznym w tym regionie.
Wiadomość o cudzie, który miałby mieć miejsce podczas mszy, sprawiła, że Juazeiro przyciągnęło pielgrzymów z całego świata Północny Wschód, a ksiądz Cyceron stał się postacią pobożności ludowej. Kościół katolicki nie uznał cudu i ekskomunikował księdza, a jego rehabilitację ogłoszono dopiero w 2015 roku.
Czytaj więcej: Revolta de Juazeiro – ruch, którego jednym z liderów był ks. Cícero Romãoão
narodziny i młodość
CycerongranatBaptysta, zapisany w historii Brazylii jako ksiądz Cícero, urodził się 24 marca 1844 roku w mieście Crato, Ceará. Wielu twierdzi, że urodził się 23 marca, ale nie ma na to dowodów. był synem
JoaquimgranatBaptysta i Joaquinawicerzymski, znany również jako Dona Quinô.Jego ojciec był małym kupcem w Crato. Ze swojego małego sklepu Joaquim utrzymywał rodzinę, która była również w komplecie z córkami MariaDzięgiel, starszy i Dzięgielwice, Młodszy. Cyceron miał proste dzieciństwo, ale nadal miał dostęp do studiów.
On otrzymał formalne wykształcenie przez nauczyciela, później zapisał się do szkoły królewskiej i ostatecznie został wysłany do szkoły w głębi lądu Paraíba. Naukę przerwała wiadomość o śmierci ojca, gdy miał 18 lat. Wracając do Crato, oprócz poradzenia sobie ze śmiercią ojca, musiał uporać się z wiadomością o bankructwie firmy wspierającej rodzinę.
Historyczka Jacqueline Hermann zwraca uwagę, że relacje z życia Cycerona już pokazują, że: od małego miał silny związek z pewnym mistycyzmem, ogłaszając, że miał wizje i objawienia|1|. Podobno w jednym z tych mistycznych wybuchów Cyceron miał wizję swojego ojca, ogłaszającego, że rodzina nie będzie miała kłopotów.
Stało się tak, ponieważ twój Ojciec chrzestny, O Pułkownik Antônio Luiz Alves Pequenopomagał rodzinie chrześniaka w chwili największej potrzeby. Pułkownik, który był człowiekiem bardzo bogatym, postanowił sfinansować studia Cycerona w Cajazeiras (Paraíba), a następnie opłacił jego studia w Seminariumwmała plaża?w Fortalezie.
życie religijne
W kursie Cyceron odnalazł się świetnie różnice między religijnością Fortalezy i doliny Cariri Car (gdzie jest miasto Crato). Wynikało to z faktu, że wnętrze Ceary ucierpiało mała obecność władz kościelnych”, głównie ze względu na to, że władze te nie chciały odwiedzać tych regionów.
Dziennikarka Lira Neto zwraca uwagę, że sytuacja ta stworzyła problem z punktu widzenia kontroli prowadzonej przez Stolicę Apostolską. Twierdzi, że ta „próżnia [obecności władz katolickich] dała początek spontanicznej religijności w wśród ludzi mistycyzm bogaty w przejawy, ale niezbyt lubiący kontrolę i rytuały Kościoła urzędnik".|2|
Podczas swojej praktyki kapłańskiej Cyceron znalazł ścisłe nauczanie w seminarium w Fortaleza. tam on nie został uznany za jednego z najlepszych uczniów, zwłaszcza w tematach oratoryjnych i chorału gregoriańskiego. Ponadto miał problemy z dziekanem seminarium, który nie zgadzał się z jego mistycznymi poglądami.
Rektor seminarium, Francuz Pierre-Auguste Chevalier, zasugerował nawet, że Cyceron nie powinien być wyświęcony na kapłana, ale biskup Ceará, Dom Luis Antônio dos Santos, postanowił sprzeciwić się temu zaleceniu i 30 listopada wyświęcił Cícero Romão na księdza, 1870. Znany teraz jako Ojciec Cyceron, postanowił wrócić do Crato po święceniach.
W 1871 r. ks. Cyceron został zaproszony do odprawienia mszy św Juazeiro, miasto sąsiadujące z Crato. Tam podobno miał śnić, interpretowane jako boskie przesłanie dla niego, aby zostać na wsi i dbaj o swoje sprawy religijne. Ojciec Cyceron otrzymał zaproszenie do pozostania we wsi w kwietniu 1872 roku. W tym samym roku został kapelanem kaplicy Nossa Senhora das Dores.
Cud
Życie ojca Cycerona zmieniło się radykalnie, gdy miał 45 lat. W marcu 1889 r. podczas mszy, podobno cud zdarzyło się, kiedy Maria de Araújo, 28-letnia praczka, piła Twój opłatek czerwieni się jak krew. Cud miał miejsce na innych mszach, dopóki rektor seminarium w Crato nie ogłosił wiernym, że hostia Marii de Araújo została ufarbowana krwią samego Jezusa Chrystusa.
Sprawa stała się wiadomością w prasie, głównie dlatego, że ogłoszono, że rzekomy cud eucharystyczny (związany z Eucharystią) się powtarza. To, co się wydarzyło, zmusiło władze Kościoła katolickiego do zbadania, co się dzieje w dolinie Cariri. Z kolei biskup Ceará, Dom Joaquim José Vieira, odmówił zaakceptowania tego, co wydarzyło się w Juazeiro i ogłosił, że przemiana hostii przez krew Jezusa Chrystusa była fałszywa.
Ojciec Cyceron nalegał, aby diecezja Fortalezy wysłała komisja w celu zbadania rzekomych cudów co wydarzyło się w Cariri. Komisja została wysłana do regionu w 1891 roku i została utworzona przez KliceriumdajeWybrzeże, FranciszekFerreiraAntero, obaj księża, a także przez dwóch lekarzy, Marcos Rodrigues Madera i Ildefonso Correia Lima.
Zarówno lekarze, jak i księża doszli do wniosku, że: nie było naturalnego wyjaśnienia za przemianę hostii w krew, co uczyniło cud tego, co się stało. Biskup nakazał drugiej komisji zbadanie sprawy i stwierdzono, że zdarzenie było mistyfikacją. Biskup Joaquim wybrał drugą komisję.
Ta sytuacja pozostawiła ojca Cycerona bez wsparcia ze strony Kościoła katolickiego. Całe życie walczył o uznanie cudu, ale Kościół w tym czasie go nie rozpoznał, ponieważ rzekome cuda eucharystyczne nie pasowały do ówczesnej teologii katolickiej. Pomimo nieuznawania Kościoła katolickiego, Cuda Juazeiro przyciągnęły tłum wiernych do miasta, przekształcając je w lokalnywPielgrzymka.
Naleganie księdza Cycerona na obronę cudów skłoniło Kościół katolicki do ukarania go. W 1892 r. zabroniono mu wygłaszać kazań, odprawiać Mszy św. i chodzić do spowiedzi., aw 1894 roku rozkaz z Rzymu ogłosił, że to, co wydarzyło się w Juazeiro, nie będzie uważane za cud. Kościół ogłosił również, że: pielgrzymki do miasta były zabronione..
Czytaj więcej: Wpływy Kościoła katolickiego w Brazylii
Ojciec Cyceron jako figura oddania
Decyzja Kościoła katolickiego tylko wzmocniła różnice, jakie istniały między religijnością ludową w głębi Brazylii a tym, co było celebrowane przez władze kościelne. Pomimo decyzji Kościoła przeciwko cudowi, pielgrzymkom i o. Cyceronowi, w powszechnym przekonaniu nic się nie zmieniło. Ludzie kontynuowali pielgrzymki do doliny Cariri, czyniąc ten region bardzo ważnym.
Z kolei o. Cyceron, choć ukarany przez Kościół, stał się bardzo ważną lokalną osobowością, przemieniając się w postać cieszącą się powszechnym szacunkiem i zdobywając ogromny kapitał polityczny w Cariri. Rezultatem tego było to, że skonsolidował się z przywództwo w mieście Juazeiro.
Nabożeństwo w Juazeiro wzmocniło pielgrzymkę ludzi do Cariri i pozwoliło na powstanie tam czterech bractw. Rozwój bractw, zwłaszcza LegiondajeKrzyż, wzmocnił przesłanie księdza Cícero, zapewniając większą wierność i finansowanie kościoła, któremu przewodził w Juazeiro.
Tak więc, jak określiła Jacqueline Hermann, „im bardziej czuł się odtrącony przez Kościół, tym bardziej wzrastał prestiż patriarchy Juazeiro”.|3| Termin „patriarcha” odnosi się do faktu, że ojciec Cyceron zajmował w Juazeiro pozycję zarówno religijną, jak i polityczną. Swoją popularność wyrażało bractwo Legionu Chrystusa, które miało 10 tys. zwolenników.
Jako przywódca polityczny, ksiądz Cícero sprzymierzył się z innymi nazwiskami w lokalnej polityce i bronił emancypacji miasta Juazeiro. W 1911 r emancypacjawJuazeiro został uznany politycznie, a miasto odłączyło się od Crato. Następnie wybrano ojca Cycerona pierwszy burmistrz Juazeiro. Obecna nazwa miasta (Juazeiro do Norte) została przyjęta dopiero w latach 40. XX wieku.
Ojciec Cícero zawarł również pakt między pułkownikami regionu. Umowa ta, podpisana 4 października 1911 r. i znana jako „przymierzeZpułkownicy”, było porozumieniem politycznym, w którym pułkownicy regionu doliny Cariri zobowiązali się położyć kres ich spory o poparcie rządu Ceary i szefa oligarchii tego stanu Antônio Pinto Nogueira Accioly Wielu twierdzi również, że ksiądz Cyceron miałby powiązania z członkami jarzmostal.
Śmierć
Władza polityczna księdza Cycerona podupadła od lat dwudziestych, podobnie jak jego zdrowie. TEN rewolucja 1930 oznaczało to koniec wszelkich politycznych wpływów księdza w Juazeiro i Ceará. W bardzo zaawansowanym wieku od niego zależało zaakceptowanie nowych czasów, głównie dlatego, że jego zdrowie nie było już takie samo.
Ostatnie lata życia księdza Cycerona były naznaczone wystąpieniem zaćma co sprawiło, że stracił wzrok na lewe oko i z minimalnym widzeniem w prawym oku. Ksiądz również przeszedł operację, aby odzyskać wzrok, ale bez powodzenia. miał także zapalenie nerek i poważny problemyjelitowy.
Jego ostatnie miesiące były bardzo męczące z powodu jego stanu zdrowia, a jego śmierć nastąpiła tego dnia 20 lipca 1934 r. Ojciec Cícero całe życie walczył o uznanie cudu Juazeiro i jego rehabilitację, ale nie dożył tego, aby to się stało.
TEN rehabilitacja „padim Ciço”, jak powszechnie wiadomo, wydarzyło się dopiero 13 grudnia 2015 roku, po dziewięć lat pracy świty Kościoła katolickiego stworzonej do badania życia księdza Brazylijski.
Klas
|1| HERMAN, Jacqueline. Religia i polityka u zarania republiki: ruchy Juazeiro, Canudos i Contestado. W.: FERREIRA, Jorge i DELGADO, Lucilia de Almeida Neves. republikańska Brazylia: czasy liberalizmu oligarchicznego: od proklamacji republiki do rewolucji 1930 – I Republiki (1889-1930). Rio de Janeiro: Cywilizacja brazylijska, 2018, s. 117.
|2| WNUK, Lira. Ojciec Cyceron: Moc, wiara i wojna w Backcountry (Miejsca Kindle 395-396). Firma Listów. Wersja Kindle.
|3| Tak samo jak uwaga 1, strona 123.
Kredyty obrazkowe:
[1] Cacio Murilo i Shutterstock
[2] Landisvalth Lima i Shutterstock
Autorstwa Daniela Neves
Nauczyciel historii
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/padre-cicero.htm