Łaski Pająk (José Pereira da Graça Aranha) urodził się 21 czerwca 1868 r. w São Luís w stanie Maranhão. Później ukończył studia prawnicze, praktykował prawo, był jeden z założycieli Brazylijskiej Akademii Liter Academy, rozpoczął karierę dyplomatyczną i uczestniczył w Tygodniu Sztuki Nowoczesnej w 1922 roku.
Pisarz i dyplomata zmarł 26 stycznia 1931 r. w Rio de Janeiro pozostawił dzieło charakteryzujące się nacjonalistycznym charakterem, oprócz prezentowania cech symbolistycznych, a przede wszystkim naturalistycznych, jak pokazuje jego najsłynniejsza książka — Kanaan — w którym toczy się dyskusja o mieszaniu ras i wyższości rasowej.
Przeczytaj też: Lima Barreto – wielka autorka brazylijskiego premodernizmu
Biografia Graça Aranha
Graça Aranha (José Pereira da Graça Aranha) urodził się 21 czerwca 1868 r. w São Luís w stanie Maranhão. Później, w 1882 wstąpił na Wydział Prawa w Recife. W ten sposób młody abolicjonista i republikanin ukończył szkołę w 1886 roku i rozpoczął pracę jako prawnik w mieście Campos w stanie Rio de Janeiro.
Następnie przeniósł się do Porto do Cachoeiro, miasta w Espírito Santo, które później było tłem dla jego powieści Kanaan. Jednak w 1897 roku, przed wydaniem swojej pierwszej książki, pomógł założyć Brazylijską Akademię Literatury i objął w posiadanie krzesło numer 38, którego patronem jest poeta Tobias Barreto (1839-1889).
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Przez następne dwie dekady odbył karierę dyplomatyczną w Europie. Po powrocie do Brazylii na stałe rozpoczął dialog z młodymi artystami z São Paulo, którzy szukali nowej formy wyrazu estetycznego. A zatem, pomógł zorganizować 1922 Tydzień Sztuki Nowoczesnej i był odpowiedzialny za przemówienie otwierające wydarzenie.
W 1922 roku pisarz write był więziony przez prawie miesiąc z powodu podejrzenia, że był zamieszany w spisek przeciwko prezydentowi-elektowi Arturowi Bernardesowi (1875-1955). Dwa lata później Graça Aranha zerwał z brazylijską akademią liter, ponieważ uważał to za bardzo konserwatywne. Zmarł 26 stycznia 1931, w Rio de Janeiro.
Przeczytaj też:Euclides da Cunha – kolejna wielka atrakcja przedmodernistycznej prozy
Charakterystyka literacka Graça Aranha
Prace Graça Aranha są zawarte w przedmodernizm i mają następujące cechy:
Nacjonalizm
regionalizm
Brak idealizacji
krytyka społeczno-polityczna
refleksja filozoficzna
monolog wnętrza
Cechy przyrodnika i symbolizmu
Dzieła Graçy Aranha
Kanaan (1902)
Malazarte (1911)
Estetyka życia (1921)
nowoczesny duch (1925)
cudowna wycieczka (1929)
moja własna powieść (1931)
Kanaan
![Okładka książki Canaã, autorstwa Graça Aranha, wydanej przez wydawcę Martina Clareta[1].](/f/ea8f1d80818eabd0adbbcad1b1234c95.jpg)
historia powieści Kanaanodbywa się w Porto do Cachoeirow Duchu Świętym. Milkau i Lentz są bohaterami narracji. Ta dwójka to niemieccy imigranci i mimo odmiennych poglądów na życie zostają przyjaciółmi. W ten sposób narrator posługuje się postaciami, by dokonywać filozoficznych refleksji związanych z tym, co się dzieje determinizm przyrodnik.
Narracja zaczyna się, gdy Milkau przybywa do Porto do Cachoeiro. Poprzez Roberto Schultza (właściciela dużego magazynu) poznaje Lentza. Dwoje młodych ludzi ma różne poglądy na temat krzyżowania ras. Milkau opowiada się za mieszaniem ras, ale w obronie swojego pomysłu pozwala przebić się rasistowskiemu tonu, ponieważ uważa, że mieszanina „wyższa rasa” z „dzikim” może odnowić cywilizację:
„MILKAU — nadejdzie czas na Afrykę. Rasy są cywilizowane przez fuzję; to w spotkaniu zaawansowanych ras z dziewiczymi, dzikimi rasami następuje konserwatywny odpoczynek, cud odmłodzenia cywilizacji. Rola ludów wyższych jest instynktownym impulsem rozwoju kultury, transfuzji ciała w ciało produkt tej fuzji, która po ciemności ciąży zabiera kapitał zgromadzony w nieskończoności pokolenia. W ten sposób Gal stał się Francją, a Germania Niemcami”.
Nawiasem mówiąc, te słowa Milkau odzwierciedlają politykę wybielania prowadzoną w Brazylii pod koniec roku XIX i początek XX wieku, stymulowane pseudonaucznymi ideami, a zatem mylone z era. W swoistej opozycji do tego procesu krzyżowania się ras, Lentz broni wyższości Europejczyków i widzi w mieszaninie ras opóźnienie, ponieważ według niego rodzi to rasę i kulturę gorszą:
„LENTZ — nie wierzę, że połączenie się z radykalnie niezdolnymi gatunkami doprowadzi do powstania rasy, na której można rozwijać cywilizację. Zawsze będzie to gorsza kultura, cywilizacja Mulatów, wiecznych niewolników w buntach i upadkach. Dopóki rasa będąca produktem takiej fuzji nie zostanie wyeliminowana, cywilizacja zawsze będzie tajemnicza sztuczności, w każdej minucie spustoszonej przez zmysłowość, bestialstwo i wrodzoną służalczość czarny. Problem społeczny dla postępu regionu takiego jak Brazylia polega na zastąpieniu rasy hybrydowej, takiej jak mulat, przez Europejczyków. Imigracja to nie tylko kwestia prostej estetyki przyszłości kraju, to przede wszystkim złożona kwestia, która interesuje ludzką przyszłość”.
Później, Milkau spotyka Marię Perutz, córka imigrantów. Jest jednak w ciąży z chłopcem o imieniu Moritz Kraus, wnukiem mężczyzny, u którego jej matka pracowała jako służąca przed śmiercią, pozostawiając Marię jako sierotę i pod opieką rodziny Kraus. Kiedy jednak dowiadują się o ciąży, rodzice chłopca wyrzucają ją z domu.
Pracuje na plantacji kawy, gdy boli ją poród i szuka schronienia w pobliżu drzew nerkowca, gdzie rodzi syna, którego zjadają świnie. ona wtedy oskarżony o zabicie własnego syna, zostaje aresztowany. Milkau wyprowadza Marię z więzienia i oboje uciekają w poszukiwaniu „ziemi obiecanej”, czyli iluzorycznego Kanaanu:
„Czarująca noc odeszła, świat zmęczony byciem równym; Milkau z dreszczem nadziei świętowało pyszne przejście... W każdym razie, Canaan miał się ujawnić... Pojawiło się nowe światło bez tajemnic i oświetliło teren zalewowy. Milkau widział, że wszystko jest puste, że wszystko jest pustynią, że nowi ludzie jeszcze się tam nie pojawili. Swoimi bezradnymi rękami dotknął Wizji, która go wlokła. W kontakcie z człowiekiem ustał, a Maria ponownie zwróciła się do Milkau, prymitywną, umierającą twarz, te same posiniaczone oczy, te same pomarszczone usta, tę samą postać męczennika.
[...]
— Nie męcz się na próżno... Nie biegnij... To jest bezużyteczne... Krainy Promissão, którą miałam Wam pokazać i której też z zapałem szukałam, już jej nie widzę... Jeszcze nie zaświtało w Życiu. Zatrzymajmy się tutaj i miejmy nadzieję, że przyjdzie we krwi odkupionych pokoleń. Nie rozpaczaj. Bądźmy wierni słodkiej iluzji Mirage. Ten, kto żyje Ideałem, zaciąga pożyczkę z Wiecznością... […].”
W ten sposób romans Kanaan pokazuje się bardzo powiązany z Nienaturalizm dziewiętnastego wieku, wyraźnie określając obronę wyższości jednej rasy nad inną i wybielanie Brazylii poprzez mieszanie ras, jako rozwiązanie problemów społeczno-gospodarczych tego kraju.
Zobacz też: Sagarana - świetna książka opowiadań Guimarães Rosa
Zabawne fakty o Graça Aranha
Graça Aranha była przyjaciółką abolicjonisty Joaquima Nabuco (1849-1910).
Autor był jedynym założycielem Academia Brasileira de Letras, który nie wydał jeszcze książki.
Pisarz przeżył historię miłosną z Nazareth Prado (1875-1949), mimo że oboje byli małżeństwem.
twoja sztuka teatralna Malazarte premiera odbyła się w 1911 w Paryżu.
Twoja książka Listy miłosne, opublikowany w 1935 roku, zawiera kilka listów miłosnych, które autor wysłał do Nazareth Prado.
Kredyt obrazu
[1] Martin Claret (reprodukcja)
Warley Souza
Nauczyciel literatury
