Literatura starożytnego Egiptu miała zawsze charakter religijny i filozoficzny. Jej najstarsze przejawy to inskrypcje wykonane na piramidach i okazałych grobowcach. W tym kontekście literackim Pieśń Harpera, przekazywana przez niewiarę w stosunku do życia po śmierci i sugerująca cieszenie się ziemskimi przyjemnościami.
Oprócz tekstów wyrytych na nagrobkach i piramidach istniały również pisma wykonane na papirusie z tekstami zawierającymi cechy filozoficzne, opowieści, powieści i hymny religijne. O Dialog mizantropa z jego duszą jest to potępienie niegodziwości i niesprawiedliwości tego życia oraz wywyższenie drugiego – prawdziwe uwolnienie od wszelkich ludzkich nieszczęść. Byli bardzo dobrze znani sinusoidalne przygody, napięta autobiografia ciekawych odcinków, a Historia rozbitka, odyseja przeżyta przez egipskiego marynarza.
są sławni hymn do Amona Rai, bóg bogów, a Triumfalna Pieśń Ramzesa II: pierwszy wychwala wielkość bóstwa amonowego; po drugie, czyny zwycięskiego faraona Hetytów. Na szczególną uwagę zasługuje wezwanie.
księga umarłych, zbiór tekstów o charakterze moralnym, które powinna recytować dusza zmarłego podczas Dwór Ozyrysa, bóg roślinności, sił natury i umarłych. Śledź jeden z najbardziej znanych fragmentów księga umarłych:„Chwała Tobie, Panie Prawdy i Sprawiedliwości! Chwała Tobie, Wielki Boże, Panie Prawdy i Sprawiedliwości! Do Ciebie przyszedłem, mój Panie, i oddaję się kontemplacji Twoich doskonałości. Ponieważ Cię znam, znam Twoje imię i imiona czterdziestu dwóch bóstw, które są z Tobą w pokoju Prawdy i Sprawiedliwości, żyjących z łupów grzeszników i obżerając się jego krwią, w dniu, w którym przed Ozyrysem ważą się słowa prawego głosu: Podwójny Duch, Pan Prawdy i Sprawiedliwości, należy do Ciebie Nazwa. Naprawdę was znam, panowie Prawdy i Sprawiedliwości; Przyniosłem ci prawdę i zniszczyłem dla ciebie kłamstwo. nie popełniłem żadnego oszustwa wobec ludzi; nie dręczyłem wdów; Nie kłamałem w sądzie; Nie wiem, czym jest zła wiara; nie zrobiłem nic zabronionego; Nie zmuszałem brygadzisty robotniczego do wykonywania dziennie więcej niż praca należna; nie byłem niedbały; nie byłem bezczynny; Nie zrobiłem nic obrzydliwego bogom; Nie skrzywdziłem niewolnika przed jego panem; nie sprawiłem, że cierpisz z głodu; nie płakałem; nie zabiłem; Nie kazałem śmierci zdradzić; nie oszukuj nikogo; nie wziąłem chleba świątynnego; nie zabierajcie ofiar bogom; nie kradnij prowiantu ani bandaży zmarłych; Nie miałem nieuzasadnionych przyrostów dzięki odważnikom na szalkach; Nie brałem mleka z ust chłopców; Nie polowałem na boskie ptaki siecią; Nie złowiłem świętych ryb w ich akwariach; Nie odciąłem wody w jej przejściu; Nie zgasiłem świętego ognia; Nie pogwałciłem boskiego nieba w jego wybranych ofiarach; Nie wyganiałem wołów z boskich właściwości; Nie przepędziłem mimochodem żadnych bogów. Jestem czysty! Jestem czysty! Jestem czysty!”.
Literatura starożytnego Egiptu rzutowała na literaturę innych ludów. Wkład cywilizacji egipskiej w idee religijne i etyczne jest transcendentny. Znad Nilu pochodziło wiele postępu intelektualnego czasów późniejszych. W Egipcie narodziły się filozofia, astronomia, matematyka i literatura. Już sam ten fakt wystarczy, aby mieć jasne wyobrażenie o znaczeniu dziedzictwa, które starożytna cywilizacja faraonów przekazała potomnym.
Autor: Lilian Aguiar
Absolwent historii
Brazylijska drużyna szkolna
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-literatura-antigo-egito.htm