Pendżab to stan położony w północno-wschodniej części Indii, w pobliżu Pakistanu i regionu Kaszmiru. Północną granicę Pendżabu tworzą podnóża Himalajów (Panjal w Pakistanie i Shivalik Hills w Indiach). Rzeka Indus tworzy granicę zachodnią, a rzeka Yamuna tworzy granicę wschodnią. Rejon pięciu rzek - Jhelum, Chenab, Ravi, Beas i Sutlej - integruje rzekę Indus, na południowym odcinku. Ta funkcja pomaga wyjaśnić termin Pendżab: perskie słowo „Panj” oznaczające 5 i „ab” oznaczające wody.
Politycznie stan Pendżab jest wynikiem rozłamu między Indiami a Pakistanem po podziale Indii Brytyjskich w 1947 roku. Pakistan otrzymał 62% Pendżabu. Ta część Pendżabu stała się jedną z prowincji Pakistanu. W 1966 roku indyjska część Pendżabu została podzielona na trzy stany: Pendżab, Haryana i Himchal Pradesh. Północny zachód stał się stanem Pendżab, region południowo-wschodni stanem Haryana, a regiony górskie na północnym wschodzie utworzyły stan Himchal Pradesh.
Stan Pendżab jest jednym z najlepiej prosperujących w Indiach i ma najniższy wskaźnik głodu w kraju. Jego wzrost gospodarczy był w dużej mierze wynikiem rozwoju rolnictwa, które obecnie charakteryzuje się wysoką produktywnością. Jednym z czynników, które sprawiają, że Pendżab jest produktywnym obszarem rolniczym, jest żyzna gleba aluwialna o rozległej płaskiej powierzchni. Innym czynnikiem są rozległe prace irygacyjne, które kontrolują i rozprowadzają wodę po całym obszarze w celu maksymalnego wykorzystania. Przegrody między rzekami nazywają się
doab. W XIX i XX wieku Indie zainwestowały w budowę tam, zbiorników i rozległych kanałów irygacyjnych, przecinających doab. Te systemy nawadniające współpracują z letnimi deszczami monsunowymi Pendżabu i żyzną wodą glebową, nawadniając 78% jego ziemi, znacznie więcej niż w jakimkolwiek innym stanie Indii.Innym powodem sukcesu rolniczego Pendżabu jest to, że ma dwie odrębne uprawy: listopad-kwiecień i maj-wrzesień. W listopadzie sadzi się pszenicę, trzcinę cukrową i warzywa. Wiosna nadchodzi na początku lutego i drzewa zaczynają kwitnąć: jęczmień, pszenica, trzcina cukrowa, owoce i warzywa dojrzewają i można je zbierać w kwietniu. W maju ziemia jest ponownie zaorana i zasadzone letnie. Okres intensywnych upałów rozpoczyna się w maju i trwa do końca czerwca. W tym okresie rolnicy oczekują nadejścia monsunów letnich, które trwają od lipca do września. Główne uprawy letnie – ryż, bawełna i tytoń – zbierane są w październiku. W listopadzie ponownie wysiewa się zboża ozime.
Należy zauważyć, że chociaż region Pendżab został podzielony ze względów politycznych, termin the Historyczny „Punjab” był używany w odniesieniu do równiny zalewowej zajmowanej przez Pakistan i Indie. W Pakistanie prowincja Pendżab stanowi około 25% terytorium Pakistanu i zawiera prawie 60% ludności. W Indiach stan Pendżab stanowi tylko 1,7% jego terytorium, zamieszkuje 2,1% całej populacji kraju, a tylko 2% tej populacji stanowią muzułmanie. Jednak biorąc pod uwagę, że około 13% całkowitej populacji Indii to muzułmanie, Pendżab zajmuje granice Indii Muzułmanin z Pakistanem i dlatego ta populacja jest politycznie ważna, zwłaszcza dla utrzymania pokoju między nimi Państwa.
Najbardziej delikatna kwestia etniczna dotyczy populacji utworzonej przez Sikhów, odpowiadającej 60% całości. Sikhizm wyłonił się z hinduizmu jako ruch reformatorski w XVI wieku. Przekonanie, że każdy człowiek ma swoją własną karmę i dokonuje z każdym ziemskim wcieleniem ewolucji duchowej jest cechą odziedziczoną po hinduizmie. Religia posługuje się także niektórymi elementami islamu, takimi jak monoteizm i zakaz bałwochwalstwa, w których nie należy przedstawiać nawet postaci Boga. Sikhizm ma około 27 milionów wyznawców na świecie, co czyni go piątą co do wielkości religią na świecie, z 83% populacji Sikhów skoncentrowanych w Indiach. Miliony Sikhów wyemigrowały do różnych krajów, w większości anglojęzycznych, z naciskiem, w kolejności ważności, do Kanady i Wielkiej Brytanii. Strumienie migracji Sikhów przeniosły się również do Stanów Zjednoczonych, Afryki Wschodniej (Kenia, Uganda, Tanzania), Europy, a ostatnio do Australii.
Ponieważ religia Sikhów jest sprzeczna z hinduskimi nakazami podziału społeczeństwa na kasty i jednocześnie jest bardziej elastyczna niż religia islamska, jej wyznawcy zawsze dążyli do większej autonomia. Kiedy nastąpiło rozdrobnienie Indii i powstanie Pakistanu, Sikhowie zostali ograniczeni między Państwo o większości hinduskiej i państwo islamskie, które motywowało większość migracji do innych Państwa. Nawet po utworzeniu stanu Pendżab w 1966 r., co twierdzili Sikhowie, napięcia nadal wzrost, zwłaszcza presja na pełną autonomię Pendżabu i utworzenie państwa niezależnego od Indie. W latach 70. ruch ten dał początek ruchowi na rzecz Khalistanu, pożądanego stanu Sikhów.
W latach 80. miały miejsce największe incydenty. Ruch na rzecz Khalistanu zyskał rozgłos i zaczął gromadzić coraz więcej bojowników. Jeden z jej założycieli, Jagjit Singh Chauhan, założył Radę Narodową Khalistanu, aby rozpocząć instytucjonalizację państwa Sikhów. W 1984 r. w operacji armii indyjskiej znanej jako Błękitna Gwiazda setki bojowników Sikhowie zostali zabici w Złotej Świątyni, znajdującej się w mieście Amritsar, miejscu największej organizacji buntownicy. Epizod służył zwiększeniu popularności ówczesnej premier Indiry Gandhi wśród ludności hinduskiej, ale stworzył atmosferę konfliktu i wojowniczości. W tym samym roku terroryści sikhijscy zamordowali premiera, czego dokonało dwóch ochroniarzy ministra. W odpowiedzi kilka części kraju doświadczyło fal przemocy wobec Sikhów, co doprowadziło do śmierć co najmniej 10 000 Sikhów w ciągu jednego tygodnia, według obserwatorów międzynarodowy.
Od lat 90. ruch Khalistan zaczął tracić reprezentację, radykalizm został rozproszony, a wielu bojowników stworzyło komórki terrorystyczne w innych krajach. Wydarzeniem, które zsyntetyzowało zmiany w kierunku religii, był atak, który miał miejsce w świątyni Sikhów w 2009 roku w Wiedniu w Austrii. Fanatycy sikhijscy zranili 16 członków sekty Dera Sach Khand, zabijając guru Sant Rama Nand. Ten pododdział sikhizmu ma duży udział Dalitów, hinduskiej populacji, która cierpi z powodu dyskryminacji w systemie kastowym. Ekstremiści sikhijscy nie tolerują tej interakcji między Sikhami i Hindusami oraz radykalizmu, który tylko raz skierował swoje wysiłki przeciwko kontroli sprawowanej przez rząd Indii zaczął dezagregować swoją własną Sikhowie. Dlatego obecny etap konfliktu wydaje się być dość stabilny.
W 2012 roku naszą uwagę zwrócił inny fakt. 5 sierpnia snajper pochodzenia neonazistowskiego zranił 30 osób i zabił 4 inne w świątyni Sikhów w Milwaukee w stanie Wisconsin w północno-wschodnich Stanach Zjednoczonych. Istnieje wielkie zamieszanie związane z wyglądem Sikhów, którzy noszą ubrania i długie brody, bardzo podobne do tych noszonych przez muzułmanów. Ataki z 11 września 2001 r. wywołały falę protestów przeciwko obecności islamistów w Stanach Zjednoczonych, a Sikhowie również zaczęli cierpieć z powodu ksenofobii i prześladowań.
* Kredyty obrazkowe: Luciano Mortula i Shutterstock.com
Julio César Lázaro da Silva
Współpracownik szkoły w Brazylii
Ukończył geografię na Universidade Estadual Paulista - UNESP
Magister geografii człowieka z Universidade Estadual Paulista - UNESP
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/o-punjab-na-India-separatismo-sikh.htm