Kapitanowie piasku: analiza i podsumowanie prac

Kapitanowie piasku to książka bahijskiego pisarza Jorge Amado, opublikowana po raz pierwszy w 1937 roku. On opowiada historię dzieci ulicy, w mieście Salvador na początku XX wieku. Są Kapitanami Piasku, mieszkają w magazynie i całkowicie zmarginalizowani, przeżywają kradzież.

W pracy występują wybitne postacie, takie jak Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, Professor, Gato, Lollipop i Barandão. Ci chłopcy przeżywają dramat porzucenia, a poprzez swoje historie życiowe narrator dokonuje swojej krytyki społecznejpotępia zakłady poprawcze, z góry wyrobiona opinia, wyzysk proletariusza i wszelkie formy ucisku.

Przeczytaj też: Naturalizm — szkoła literacka, która wpłynęła na pokolenie lat 30.

recenzja książki Kapitanowie piasku

Okładka książki Kapitanowie piasku, autorstwa Jorge Amado, opublikowanym przez Companhia das Letras.[1]

• Środowisko pracy Kapitanowie piasku

Praca Kapitanowie piasku é ustawić w Salvadorze, stolica stanu Bahia. Dlatego pokazuje realia środowiska miejskiego w pierwsza połowa XX wieku, w przeddzień dekretu Estado Novo w 1937 roku.

• fabuła pracy Kapitanowie piasku

Kapitanowie Piasków to dzieci ulicy mieszkających w magazynie. Przetrwają przez kradzież i zachowywać się przedwcześnie jak dorośli. Liderem grupy jest Pedro Bala, 15-letni chłopiec z blizną na twarzy, syn dokera (nazywanego przez jego towarzyszy Blondie), który zginął podczas strajku.

Są postrzegane przez społeczeństwo Salvadoru jako niebezpieczne i dlatego są poszukiwani przez policję, która zamierza umieścić ich w zakładach poprawczych, gdzie są ofiarami większej przemocy. Ale wśród chłopców w grupie w pracy wyróżniono postacie Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, Professor, Gato, Lollipop i Barandão.

Pedro Bala spotyka dokera Jana Adama w dokach. On poznałem ojca Pedro i mówi chłopcu, że Blond był napastnik, który zginął postrzelony tam w dokach. Pedro miał wtedy 4 lata i dlatego nie pamięta już swojego ojca. Ale rośnie w nim duma z bycia synem przywódcy rewolucji.

Inną dorosłą osobą, która przyjaźnie mieszka z chłopcami, jest matka świętego DonAninha. Pewnego razu poprosi Pedro Balę o odzyskanie wizerunku Oguna, który policja zrobiła podczas nalotu na Candomblé. Z pomocą Profesora opracowuje plan i pobiera obraz z Komendy Głównej Policji.

Ojciec José Pedro jest kolejnym przyjacielem grupy i spróbuj pomóc chłopcom na swój sposób. Ponieważ Lollipop jest oddawany sprawom kościelnym, ksiądz chce go załatwić w seminarium. Pod wpływem księdza chłopiec zmienia swoje zachowanie i traci „sławę jednego z najpodlejszych w grupie”.

Aby ukraść dom, Kapitanowie Piasków używają Beznoga, aby zdobyć zaufanie właściciela.. Próbuje zmiękczyć kobietę: „Nie mam nikogo na świecie, jestem kaleka, nie mogę ciężko pracować, nie widziałem nic do jedzenia od dwóch dni i nie mam gdzie spać”.

Ponieważ Dona Ester straciła syna w wieku Beznogi, przekazuje mu uczucia matki. Schronisko Legless, który po raz pierwszy czuje komfort przynależności do rodziny. É traktowana z czułością przez kobietę, jakby naprawdę był jego synem i nie chce porzucić tego życia.

Jednak kilka dni później pojawia się Pedro Bala, a Legless czuje się zobowiązany do wypełnienia umowy. Ale jest z wielkim cierpieniem, że zdradza swoją nową matkę, wraca do magazynu, a niektórzy członkowie grupy, w tym Pedro Bala, napadają na dom i kradną złote i srebrne przedmioty.

podczas epidemii ospy prawdziwej, alastrim, Dora i jej brat Zé Fuinha są sierotami i trafiają do magazynu z rąk João Grande i profesora. Na początku ryzykuje, że zostanie zgwałcona. Broni go João Grande i profesor, podczas gdy inni chłopcy przygotowują się do walki o jego posiadanie.

Pedro Bala, po przybyciu do magazynu, rozwiązuje problem, staje po stronie João Grande i profesora. Z czasem Dora zaczyna być szanowana przez grupę i budzi inne uczucia w Kapitanach Piasków, gdy zaczyna być postrzegana, jakby była ich matką. Mimo że, Pedro Bala i ona się zakochuje.

Kradnie razem z nimi, przebrana za chłopca i traktowana na równi, dopóki nie zostaną aresztowani. Pedro Bala zostaje wysłany do poprawczaka, a Dora do sierocińca. W poprawczaku torturowany jest przywódca Kapitanów Piasków. Z kolei Dora choruje i jest na skraju śmierci. Kiedy Pedro Bala udaje się uciec, on i inni członkowie grupy usuwają dziewczynę z sierocińca.

W końcu:

• Dora, chory, umiera, ale przed oddaniem się Pedro Bala. Beznogi, po włamaniu się do domu, żeby nie dać się złapać strażnikom, podskakuje i „wyskakuje na górę jak cyrkowy trapezista, który nie doszedł do drugiego trapezu”.

• Lizak wstępuje do Zakonu Braci Kapucynów.

• Nauczycielz pomocą poety jedzie do Rio de Janeiro i zostaje malarzem obrazów.

• plecy suche zamienia się w cangaceiro.

• Kot staje się oszustem i przenosi się do Ilhéus, aby wyciągać pieniądze od pułkowników.

• Wielki John zamienia się w marynarza.

• Dobre życie oddaje się życiu bohemy, jest „kolejnym łobuzem na ulicach Bahia”.

• PiotrPocisk podąża ścieżką rewolucji, „dowodzi brygadą uderzeniową utworzoną przez kapitanów piasków”, która „interweniuje w wiecach, strajkach, walkach robotniczych”. Ale w końcu opuszcza grupę i magazyn, pozwala Barandão zostać nowym przywódcą i staje się „bojownikiem proletariackim”, prześladowany przez policję za bycie strajkującym i przywódcą nielegalnych partii, czyli rewolucjonistą.

Zobacz też: Wspomnienia pośmiertne Brasa Cubasa - podsumowanie i analiza pracy

• struktura pracy Kapitanowie piasku

Książka podzielona jest na cztery części:

1. Listy do redakcji:

• Złodziejskie dzieci;

• List Sekretarza Komendanta Głównego Policji do redakcji Gazeta popołudniowa;

• List Sędziego ds. Nieletnich do redakcji Gazeta popołudniowa;

• List od mamy, krawcowej, do pisania Gazeta popołudniowa;

• List ks. José Pedro do redakcji Gazeta popołudniowa;

• List dyrektora poprawczaka do napisania Gazeta popołudniowa;

1. Pod Księżycem w starym opuszczonym magazynie:

• Magazyn;

• Noc Kapitanów Piasku;

• Wierzchołek drzew wiśniowych;

• Światła karuzelowe;

• Doki;

• Przygoda Oguna;

• Bóg uśmiecha się jak mały czarny chłopiec;

• Rodzina;

• Poranek jak obrazek;

• Alastrim;

• Przeznaczenie.

1. Noc wielkiego pokoju, wielkiego pokoju twoich oczu:

• Córka dziobata;

• Dora, matko;

• Dora, siostra i narzeczona;

• Poprawczak;

• Sierociniec;

• Noc wielkiego spokoju;

• Dora, żona;

• Jak gwiazda z blond włosami.

1. Pieśń Bahii, pieśń wolności:

• powołania;

• pieśń miłosna Vitaliny;

• Na ogonie pociągu;

• Jak artysta cyrkowy na trapezie;

• Wiadomości prasowe;

• Towarzysze;

• Bębny rozbrzmiewają jak trąbki wojenne;

• ... Ojczyzna i rodzina.

• postacie z książki Kapitanowie piasku

- Pedro Bala

- Dora

- Suchy powrót

- Nauczyciel

- kot

- Dobre życie

- Bez nóg

- Lizak

- Wielki John

- Barandao

- Admirał

- Joe Łasica

- Ezechiel

- Dona Aninha

- Ojciec José Pedro

- Dalva

- Drogi Boże!

- Blond

- Jana Adama

- Alberto

- Gonzalez

- Rannulf

- Pani Estery

Przeczytaj też:Boleść: powieść Graciliano Ramosa

książka przegląd społecznościowy Kapitanowie piasku

W wielu częściach świata dzieci wciąż żyją samotnie i bezradnie na ulicach wielkich miast.

Praca zaczyna się od reprodukcji stronnicze doniesienia o Kapitanach Piasków, a następnie listy wysłane do Gazeta popołudniowa, który opublikował ten artykuł, który ma następujące wezwanie:

„Złowrogie przygody „Kapitanów piasku” — Miasto opanowane przez dzieci żyjące z kradzieży — Nieletni sędzia i szef policji muszą działać — Wczoraj doszło do kolejnego napadu”.

Kolejno, widzimy, jak szef policji zrzeka się jakiejkolwiek odpowiedzialności i przekazanie problemu do Sędzia dla nieletnich, który z kolei „wyjmuje ciało” i przenosi odpowiedzialność na Komendanta Głównego Policji. Tak więc zarówno raport, jak i listy wydają się bardzo prawdziwe.

W rzeczywistości z listu wysłanego przez matkę do redakcji gazety wynika, że: rzeczywistość ludzi ubogich, obiekt kontroli władz państwowych. Mówi o rzeczywistej sytuacji w zakładach poprawczych, gdzie Sędzia nieletnich „posłał ubogich”. W tym liście potępia nieludzkie traktowanie nieletnich w tych miejscach.

W ten sposób można dostrzec krytyka zachowania władz brazylijskich, którzy nie sprawują swojego stanowiska w sposób kompetentny i adekwatny. W ten sposób dzieci ulicy nie są chronione przez państwo, a kiedy zabiera się je do szkół zreformowanych, cierpią z powodu wszelkiego rodzaju przemocy.

Książka przedstawia język, który momentami staje się poetycki, jak w innych pracach autora. Oto, co widzimy, gdy narrator przedstawia głowę Kapitanów Piasku — Pedro Balę — i inne dzieci ulicy, które mieszkają w magazynie:

„Odziani w szmaty, brudni, na wpół zagłożeni, agresywni, przeklinający i palący niedopałki papierosów, byli tak naprawdę właścicielami miasta, tymi, którzy znali je całkowicie, tymi, którzy całkowicie je kochali, ich poeci”.

Towarzyszy temu skarga rzeczywistość tych dzieci, które żyją na marginesie i używaj potocznego języka ulic. Większość z nich posługuje się kryptonimem, który zdradza brak tożsamości lub obywatelstwa, ale jest to również forma ochrony, ponieważ utrudnia to identyfikację policji.

Ze względu na warunki, w jakich żyją, ci chłopcy są zmuszeni odłożyć na bok swoje dzieciństwo i na koniec nabywają inteligencję dorosłych, aby przetrwać. A w młodym wieku seksualność jest swobodnie doświadczana. Na przykład postać Gato ma 14 lat i związała się z Dalvą, prostytutką w wieku około 35 lat.

A kiedy spotyka go Boa-Vida, rodzi się również homoerotyczne pragnienie, ponieważ

„Kot miał rozdrażnioną aurę i chociaż nie był zniewieściałą urodą, lubił Dobre Życie, które na dodatek nie miało szczęścia do kobiet, bo wyglądał na znacznie młodszego niż 13 lat”.

Kot jednak lubi spacerować „ulicami kobiet”, gdzie prostytutki patrzą na niego i wiedzą „że a tych oszustów, którzy wypełniają kobiecie życie, którzy biorą od niej pieniądze, biją ją, ale też dają dużo miłość". A zatem, bohaterami dzieła są istoty zepchnięte na margines, żyjące w niepewnych warunkach.

Z tego powodu stają się bardziej instynktowne niż racjonalne, a funkcja deterministyczny typowy dla prac pokoleniowych lat 30. XX wieku. Zachowują się jak zwierzęta, więc kobiety są poddawane przemocy przez mężczyzn. Widać więc, że machismo, które króluje wśród chłopców a kulminacją jest szokujący gwałt na młodej czarnoskórej kobiecie przez Pedro Balę.

Machismo rządzi również zasadami biesiadowania w magazynie. Jednym z nich jest niedopuszczenie „zobowiązań” w grupie. Tak więc, gdy szef Pedro Bala widzi, że „chłopiec wstawał i ostrożnie zbliżał się do kącika Lollipop”, myśli, że jest to „ przypadku pederastii”, a zatem „starał się usunąć zobowiązania grupy, ponieważ jednym z praw grupy był zakaz przyjmowania pederastów zadłużenie".

Ale w tym macho pojawia się Dora, która ostatecznie zdobywa równouprawnienie wśród Kapitanów Piasku:

„Chodziłam z nimi po ulicach, jak jeden z kapitanów piasków. Nie uważałem już miasta za wroga. Teraz też ją kochał, ucząc się chodzić po alejkach, po stokach, jeździć tramwajami, samochodami wyścigowymi. Był równie zwinny jak najbardziej zwinny. [...]. Duży João nie chciał jej puścić, był jak cień Dory i ślinił się z satysfakcji, kiedy zawołała go głosem mojego brata. [...]. Niemal myślałem, że jest tak odważna jak Pedro Bala.

W tej pracy, Kościół jest także obiektem krytyki ze strony anegdociarz. Przez księdza José Pedro, który żyje w konflikcie ze swoją wiarą, porównywany nawet do komunistycznydowodzą hipokryzji i korupcji jego kolegów. Tak więc ks. José Pedro, w przeciwieństwie do nich, jest przyjacielem Capitães da Areia i troszczy się o pomoc tym chłopcom.

Bierze nawet część darowizny pieniężnej dla kościoła, aby chłopcy mogli jeździć na karuzeli. W tym miejscu narrator pokazuje, że mimo przedwczesnej postawy chłopcy wciąż mają dziecinne pragnienia. Ponadto praca przekazuje ideę, że gdyby mieli możliwości, mogliby być kimś w życiu. Tak jest w przypadku Profesora, który ma talent do rysowania, ale nie ma niezbędnej pomocy w rozwijaniu swojego daru.

Książka jest więc pełna wątków społeczno-politycznych, a jednym z nich jest pytanie eksploracyjne kapitalista, który generuje bohaterów, takich jak ojciec Pedro Bali, zwany przez kolegów Blond. Był dokerem i zginął walcząc o swoje prawa, kiedy został postrzelony podczas strajku.

TEN kultura Afro-brazylijski koncentruje się również na narracja, głównie poprzez postać matki świętego Don’Aninha, oburzanej nalotami policji w Candomblé:

„—Nie pozwalają żyć biednym... Nie zostawiają nawet boga biednych w spokoju. Biedni ludzie nie potrafią tańczyć, śpiewać dla swego boga, nie mogą prosić boga o łaskę. Jego głos był gorzki, głos, który nie brzmiał jak matka świętego Don'Aninhy. — Nie zadowalają się głodem biednych... Teraz wyprowadzają świętych z biednych... — i podniósł pięści.

Uwięzienie Pedro Bali w poprawczaku, gdzie jest on poddawany torturom, pokazuje, że: sytuacja brazylijskiego systemu więziennictwa, czy to z czasów dyktatury, czy nie. Pedro Bala jest więc zwykłym więźniem, ale przypomina więźnia politycznego. W ten sposób książka kończy się ewidentną krytyką kapitalizmu i opresji, ale też niesie ze sobą utopijną nadzieję:

„[...] Towarzysz Pedro Bala, prześladowany przez policję w pięciu stanach jako organizator strajków, jako przywódca nielegalnych partii, jako niebezpieczny wróg ustalonego porządku.

W roku, w którym wszystkie usta przestały mówić, w roku, w którym była noc terroru, te gazety (tylko usta, które wciąż mówiły) domagały się wolności Pedro Bala, przywódcy swojej klasy, który został uwięziony w kolonii.

A w dniu, w którym uciekł, w niezliczonych domach, o kiepskiej porze obiadu, twarze rozjaśniły się, gdy usłyszeli wiadomość. I pomimo panującego tam terroru, każdy z tych domów był domem, który otworzy się przed Pedro Balą, uciekinierem z policji. Bo rewolucja to ojczyzna i rodzina”.

A zatem, krytyka społeczna dzieła nie podobała się rządowi Getulio Vargas (1882-1954), a pierwsza edycja została zakazana. Ponadto niektóre jego kopie spalono na placu publicznym w mieście Salvador. Ale książka wróciła do obiegu w 1944 roku w drugim wydaniu.

Przeczytaj też: Przyczyny i konsekwencje ubóstwa w Brazylii

Jorge Amado

Pisarz Jorge Amado, w 1935 roku.

Jorge Amadourodził się 10 sierpnia 1912 r. w Itabuna, Bahia. Uczęszczał do szkoły prawniczej w Rio de Janeiro, ale nigdy nie wykonywał zawodu. Po rozstaniu z pierwszą żoną poślubił pisarkę Zelię Gattai (1916-2008). W 1945 roku został wybrany na delegata federalnego w Sao Paulo, po udaniu się na emigrację do Argentyny i Urugwaju w latach 1941-1942.

W 1948 r. wyjechał na emigrację do Paryża, a potem do Pragi. cztery lata później, wrócił do Brazylii, by poświęcić się wyłącznie literaturze. W ten sposób był jednym z niewielu brazylijskich pisarzy, którzy żyli wyłącznie z prawami autorskimi. Ponadto autor, który, zmarł 6 sierpnia 2001 r., w Salvadorze, zdobył kilka nagród literackich i był członkiem Academia Brasileira de Letras.

Przynależność do pokolenia 1930 Modernizm brazylijski, wyprodukowany prace o tematyce regionalnej, realistycznej i społeczno-politycznej, ale z dynamicznymi i atrakcyjnymi działkami. Ponadto jego książki zawierają język potoczny, erotykę i elementy brazylijskiej kultury popularnej.

Streszczenie książki Kapitanowie piasku

→ recenzja książki Kapitanowie piasku:

• Środowisko pracy Kapitanowie piasku:

- Miasto Salvador w pierwszej połowie XX wieku.

• fabuła pracy Kapitanowie piasku:

- João de Adão opowiada historię ojca Pedro Bali.

- Pedro Bala odzyskuje wizerunek Oguna dla Don'Aninhy.

- Ojciec José Pedro chce, aby Lollipop poszedł do seminarium.

- Beznogi zamieszka w domu Dony Ester.

- Kapitanowie Piasku kradną przedmioty z domu Dony Ester.

- Dora i Zé Fuinha zostają osieroceni po epidemii alastrim.

- Dora i Zé Fuinha będą mieszkać w magazynie.

- Dora i Pedro Bala zakochują się w sobie.

- Pedro Bala zostaje aresztowany i torturowany w poprawczaku.

- Dora zachoruje w sierocińcu.

- Pedro Bala ucieka z poprawczaka i ratuje Dorę.

- Dora umiera.

- Beznogi sam się zabija.

- Lollipop wstępuje do Zakonu Braci Kapucynów.

- Nauczyciel jedzie do Rio de Janeiro, aby zostać malarzem malarstwa.

- Volta Seca staje się cangaceiro.

- Gato staje się oszustem i przenosi się do Ilhéus.

- João Grande zostaje marynarzem.

- Good-Life popada w oszustwo.

- Barandão zostaje nowym przywódcą Kapitanów Piasków.

- Pedro Bala zostaje rewolucjonistą.

• postacie z książki Kapitanowie piasku: Pedro Bala, Dora, Volta Seca, Nauczyciel, Kot, Dobre Życie, Beznogie, Lollipop, João Grande, Barandão, Almiro, Zé Fuinha, Ezequiel, Don'Aninha, Ojciec José Pedro, Dalva, Umiłowany przez Boga, Blond, João de Adão, Alberto, Gonzalez, Ranulfo, Dona Ester.

• książka przegląd społecznościowy Kapitanowie piasku:

- potępienie nieludzkiego traktowania ubogich dzieci w zakładach poprawczych;

- potępienie lekceważenia przez władze rzeczywistości dzieci ulicy;

- weryfikacja niewidzialności nieletnich żyjących na ulicach;

- weryfikacja przedwcześnie rozwiniętej seksualności nieletnich żyjących na ulicy;

- ekspozycja machismo w brazylijskim społeczeństwie i wśród Capitães da Areia;

- przedstawienie Kościoła jako instytucji skorumpowanej i obłudnej;

- potępienie kapitalistycznego wyzysku i ucisku proletariatu;

- potępienie braku szacunku dla religii afro-brazylijskich;

- ujawnienie autorytaryzmu i tortur sprzecznych z prawami człowieka.

→ Jorge Amado:

- Narodziny: 10 sierpnia 1912 w Itabunie.

- Styl literacki: modernizm, pokolenie lat 30. XX wieku.

- Małżonka: pisarka Zélia Gattai.

- Wygnanie w Argentynie, Urugwaju, Paryżu i Pradze.

- Członek Brazylijskiej Akademii Literatury.

- Śmierć: 6 sierpnia 2001 w Salvadorze.

Kredyt obrazu

[1] Kompania Listów (reprodukcja)

Warley Souza
Nauczyciel literatury

Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/capitaes-da-areia.htm