Maksymalny "człowiek jest z natury zwierzęciem politycznym”, wycofanie z Polityka wArystoteles, reprezentuje sposób, w jaki ten starożytny filozof postrzegał część istoty człowieka: istotę myślenie, zdolność do lepszej komunikacji (mowy) i uzależnienie od życia wspólnotowego w grecki polis.
Na życie wspólnotowe (słowo wywodzące się z etym zwyczajny, co oznacza zbiór wspólnych dla siebie istot, które żyją razem), aby odnieść sukces, potrzebne są pewne ludzkie twory, takie jak prawa i obyczaje. Zwyczaje są z grubsza samą moralnością. Człowiek jest więc zwierzęciem zdolnym do tworzenia morał aby umożliwić życie w possible społeczeństwo.
Zwyczaje moralne mają charakter wartościujący, to znaczy dyktują normy oparte na wartościach moralnych. W każdym społeczeństwie istnieje zestaw wartości określające i rozróżniające, co jest dobre i co złe, co jest dobre, a co złe, co jest lepsze od gorszego, co można, a czego nie można zrobić itp. Oznacza to, że wartości moralne są rodzajem „kodeks postępowania
”, który dyktuje, w jaki sposób każda jednostka musi działać w tym społeczeństwie, aby się z nim zintegrować i dostosować.Należy również podkreślić, że ten kodeks postępowania skomponowany przez wartości moralne, ponieważ jest budowany i konsolidowany w każdym społeczeństwie, jest zmienna, niemożliwym jest znalezienie zupełnie innych społeczeństw o absolutnie równych wartościach moralnych.
Z tego powodu rozróżniamy zwyczaje według społeczności, regionów lub krajów. Dlatego w Brazylii mamy moralność, która jest prawie całkowicie odmienna od moralności japońskiej, czy kultywowanych obyczajów przez tubylców z Ameryki Południowej były zupełnie inne od zwyczajów przywiezionych przez Europejczyków, którzy skolonizowali nasze terytorium.
W historii filozofii Sokrates był pierwszym myślicielem, który wniósł do pracy filozoficznej refleksję na tematy ściśle ludzkie, a więc był inicjatorem refleksji moralnej w filozofii.Platon, jego uczeń, kontynuował ten temat, ale aby jego filozofia moralna nie skonfrontowała się z jego teorią poznania, postulował, że wartości moralne są pojęciami racjonalnymi wieczny i niezmienny. Idea ta wymaga założenia, że istnieje pojęcie dobra, samo dobro, pojęcie zła, samo zło i racjonalne idee, które niezmiennie charakteryzują wszelkie możliwe pojęcie wartości moralnej.
Arystoteles ustanowił kierunek studiów w ramach filozofii zwany etyczny, odpowiedzialny za naukę, kwalifikację i tworzenie różnice między moralnością, organizując je w racjonalny system, który rozróżnia, co należy robić, a czego nie należy robić w polis, aby życie wspólnotowe mogło przebiegać bez zakłóceń.
PodczasŚredniowieczefilozofowie poddali się całkowicie moralność chrześcijańska jako jedyny możliwy i prawdziwy, i jest to dominujący sposób myślenia na chrześcijańskim Zachodzie do dnia dzisiejszego. W nowoczesności, wraz z rozwojem Oświecenia i wybuchem wielkich rewolucji, myśl europejska ustaliła wielkie różnice w sposobie doceniania, który wpłynął na życie społeczne.
Już w XIX wieku niemiecki filozof Fryderyk Nietzsche mocno krytykował zachodnią moralność, wciąż silnie zdeterminowaną wartościami chrześcijańskimi, zarzucając jej, że jest moralność, która ujarzmia człowieka jako istotę naturalną, kastruje jego siłę i zdolność tworzenia oraz zaprzecza własnym życie.
Dlatego to, co możemy zasygnalizować jako konsensus wśród filozofów, którzy teoretyzowali moralność i wartości moralne, to fakt, że bez jakiejś formy wartościowania i obyczajów nie byłoby społeczeństwa ani cywilizacji, takich jak Wiemy. Każdy rodzaj życia społecznego potrzebuje minimalne ustawienie reguły.
Więc bez obyczajów i moralności popadlibyśmy w barbaryzm. Jednak do każdej jednostki i każdej społeczności należy ocena, czy obyczaje i wartości moralne obowiązujące w ich środowisku i w ich czasach są najlepsze i najbardziej adekwatne do funkcjonowania społecznego, przy jednoczesnym poszanowaniu indywidualności i praw istot dzielących w tym wspólne życie” miejsce.
autorstwa Francisco Porfirio
Ukończył filozofię
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/valores-morais-sua-importancia-para-sociedade.htm