Nietrudno usłyszeć, jak jakiś kupiec lub właściciel firmy skarży się, że brazylijska populacja jest zbyt prestiżowa i ma kilka świąt w ciągu roku. W rzeczywistości Brazylia cieszy się serią dni upamiętniających, które paraliżują wiele osób na szczeblu federalnym, stanowym i gminnym. Nie oznacza to jednak, że upodobanie do wakacji jest jedną z wad, które dotyczą wyłącznie tożsamości Brazylijczyków.
Od czasów starożytnych święta pełniły ważną funkcję wyznaczania upływu czasu lub celebrowania jakiegoś ważnego wydarzenia. Wśród Rzymian zauważyliśmy, że różne święta były stale związane z kultem bóstw, które kształtowały ich religijność. W czasach swojej świetności zaobserwowaliśmy, że ta sama cywilizacja organizowała świąteczne dni ku pamięci zmarłych cesarzy.
Święta nie tylko wspominały bogów i ludzi, ale także odgrywały ważną rolę w ustanawianiu ważnego i koniecznego momentu zerwania ze światem codziennym. W średniowieczu powszechne było organizowanie różnych imprez karnawałowych poprzedzających rezygnację z okresu wielkopostnego. W takich sytuacjach chłopi tworzyli pieśni, akty i obrazy, które wyśmiewały ówczesnych panów feudalnych i duchownych.
Częsty związek między promowaniem świąt a uroczystościami religijnymi nabrał nowych cech dopiero, gdy rewolucja francuska przełamała stare paradygmaty. Po rozwinięciu tego faktu, który inauguruje epokę współczesną, Francuzi oficjalnie uznali XIV lipca jako dzień upamiętniający upadek Bastylii, a tym samym początek tego procesu. rewolucyjny. Historycznie konwencja ta oznacza również powstanie pierwszego święta cywilnego.
Choć model francuski rozbrzmiewał z wielką siłą, tworzenie innych świeckich świąt przebiegało dość wolno. Przez cały XIX wiek rozwój kapitalizmu przemysłowego zapoczątkował rozkwit walk między burżuazją a klasą robotniczą. W latach osiemdziesiątych XIX wieku nasilenie się tego napięcia pozwoliło, by ustanowienie dnia 1 maja jako święta uświetniły demonstracje robotnicze na całym świecie.
Kiedy zauważamy obecność głosów, które nie zgadzają się ze świętami, które organizują brazylijski kalendarz, dostrzegamy ciekawe pojęcie między czasem wolnym a pracą. Z tej perspektywy odpoczynek staje się czynnością niezwiązaną z postępem narodu. Jednocześnie praca staje się czynnością przewartościowaną, postrzeganą jako narzędzie doskonalenia moralnego. W końcu czy święta są takie złe?
przez Rainera Sousę
Absolwent historii
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/datas-comemorativas/a-origem-dos-feriados.htm