Wiemy, że po odkryciu Brazylii w 1500 r. korona portugalska nie była bezpośrednio zainteresowana skolonizowaniem nowego ląd, ograniczając się zatem do oddania fragmentów nowo odkrytej krainy poszukiwaczom przygód i odkrywcom osoby prywatne. Później, w latach trzydziestych XVI wieku, przedsięwzięcie kolonizacyjne rozpoczęło się de facto od utworzenia pierwszego Generalnego Gubernatorstwa kolonii. Od tego czasu Brazylia zaczęła przyjmować portugalskich osadników i budować pierwsze wioski. Z tego też okresu odbywały się wyprawy księża jezuiccy w celu rozszerzenia chrześcijaństwa na „Nowy Świat” i nawrócenia rdzennych tubylców.
Jako znani intelektualiści, jezuici szybko przyswoili sobie i zrozumieli rodzime języki, którymi posługiwali się Indianie. Z biegiem czasu znajomość tych języków, związana ze strukturą języka portugalskiego, umożliwiła m.in stworzenie nowego języka, który zaczął być szeroko stosowany na prawie wszystkich terytoriach kolonialnych. Brazylijski. Język ten stał się znany jako „
język ogólny” lub „język brazylijski”. Punktem wyjścia język ogólny to było tupi, język używany przez Tupinambás, rdzenną ludność zamieszkującą wybrzeże Brazylii. Rozwój tego języka umożliwił lepsze zrozumienie organizacji społecznej Indian, a tym samym ułatwił akcję nawrócenia prowadzoną przez jezuitów.Jeden z pierwszych systematycznych traktatów na temat on język ogólny został napisany przez portugalskiego księdza Luís Figueira i opublikowany w 1621 w Lizbonie. Jego tytuł brzmiał: Sztuka języka brazylijskiego. Wiele traktatów, takich jak ten, zostało napisanych, aby pomóc nowym misjonarzom, którzy udali się do Kolonii w przedostaniu się do głębi lądu i nawróceniu rdzennej ludności. Innym przykładem, z końca XVIII wieku, jest Anonimowy słownik języka ogólnego Brazylii, opublikowany także w Lizbonie w 1795 r. Podtytuł tego słownika nadaje czytelnikowi wymiar jego głównej użyteczności: „Niezbędna praca dla szafarzy ołtarza, którzy podejmują się nawrócenia tak wielu tysięcy dusz, które wciąż są rozproszone po rozległych zakątkach Brazylii, bez ognia wiary i chrztu.”
Oprócz tego, że są używane tylko przez misjonarzy jezuitów, język ogólny stał się, w XVII i XVIII wieku, głównym językiem używanym w kontekście kolonii brazylijskiej, przewyższając język portugalski. ty Zwiadowcy z Sao Paulo, na przykład użył język ogólny używali go również podczas swoich wypraw w głąb lądu. Wiele nazw rzek, miasteczek i miast we wnętrzu São Paulo, Goiás, Maranhão, Ceará i Amazonas wynikało z użycia język ogólnyl.
W północnych i północno-wschodnich regionach kolonii język ogólny otrzymał konfigurację inną niż ta używana przez sertanistas z São Paulo. Po dziś dzień wśród kaboklonów i Indian ze stanu Amazonas wciąż mówi się o zmienności. nheengatudaje język ogólny. Jednym z wielkich badaczy tej odmiany był: Pedro Luiz Sympson, amazoński wojskowy i polityk, który opublikował pracę Gramatyka języka brazylijskiego, Brasilia, Tupi lub Nheengatu, w 1876 roku.
TEN język ogólny, pomimo tego, że wciąż jest używany w niewielkich niszach populacji w głębi Brazylii, jest uważany za wymarły od początku XX wieku. Proces wymierania tego języka nastąpił wraz z reformami podejmowanymi przez markiz Pombal, minister korony portugalskiej, w XVIII wieku. Jednym z punktów reform Pombala było wypędzenie jezuitów z kolonii portugalskich w celu większa kontrola instytucjonalna, ponieważ jezuici mieli duże znaczenie w organizacji społecznej Brazylii Kolonia. Wraz z prześladowaniami i wypędzeniem jezuitów używanie języka ogólnego zostało naruszone i jego wymarcie było nieuniknione.
Przeze mnie Cláudio Fernandes
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lingua-geral-no-contexto-brasil-colonial.htm
