O naturalizm w Brazylii został zainaugurowany w 1881 roku publikacją dzieła mulat, autorstwa Aluísio Azevedo. Główną cechą tego stylu z epoki jest tzw determinizm, czyli o losie bohaterów decyduje rasa, środowisko, w którym żyją i czas, w którym są osadzone.
Postacie w tego typu powieściach również ulegają zoomorfizacji, gdy narrator przypisuje im zachowania zwierzęce. Te dwie cechy są dość widoczne w powieściach, takich jak kamienica, autorstwa Aluísio Azevedo i Bom-Crioulo, przez Adolfo Caminha.
Przeczytaj też:Romantyzm — ruch literacki, który zapoczątkował powstanie indywidualności
Streszczenie o naturalizmie w Brazylii
Romans mulat, autorstwa Aluísio Azevedo, zainaugurował naturalizm w Brazylii w 1881 roku.
Główną cechą tego stylu z epoki jest determinizm.
Oprócz Aluísio Azevedo wśród przyrodników są tacy pisarze jak Adolfo Caminha i Raul Pompeia.
kamienica, autorstwa Aluísio Azevedo, jest głównym dziełem brazylijskich przyrodników.
Jakie są cechy naturalizmu w Brazylii?
mulat, książka Aluísio Azevedo, została opublikowana w 1881 roku. Dlatego jest pierwszy
romans Brazylijski przyrodnik. Jednak tak jest kamienica, tego samego autora, który ma główne cechy charakterystyczne dla tego stylu z epoki, takie jak:scjentyzm: postacie i ich działania są konstruowane poprzez przesadnie naukowy wygląd.
Determinizm: los bohaterów zależy od ich rasy, środowiska, w którym żyją i czasu, w którym się znajdują.
Biologizm: biologiczne aspekty postaci są ważniejsze niż psychologiczne.
przewaga instynktu: instynkt bohaterów wyróżnia się nad rozumem, zwłaszcza instynktem seksualnym.
Zoomorfikacja: cechy zwierzęce są kojarzone z postaciami poprzez porównania lub opis ich zachowania.
język obiektywny: O anegdociarz stara się przedstawiać rzeczywistość bez sentymentalizmu.
Antyromantyzm: sprzeciw wobec romantycznej idealizacji, ponieważ tekst naturalistyczny ma na celu ukazanie rzeczywistości taką, jaka jest.
Na koniec należy wspomnieć, że „teorie naturalistyczne” są przestarzałe, tak że dzisiaj niektóre z nich są niczym więcej niż uprzedzenia. Jako przykład możemy podać kobiecą histerię, niższość rasową i „inwersję seksualną”. W ten sposób w tekstach naturalistycznych pogardzano kobietami, homoseksualistami i czarnoskórymi.
Główni autorzy naturalizmu w Brazylii
Aluísio Azevedo (1857-1913).
Adolfo Caminha (1867-1897).
Raul Pompeja (1863-1895).
Julia Lopes de Almeida (1862-1934).
Julio Ribeiro (1845-1890).
Dzieła naturalizmu w Brazylii
mulat (1881), autorstwa Aluísio Azevedo.
Ateneum (1888), autorstwa Raula Pompei.
Mięso (1888), autorstwa Julio Ribeiro.
kamienica (1890), autorstwa Aluísio Azevedo.
Bom-Crioulo (1895), autorstwa Adolfo Caminhy.
bankructwo (1901), autorstwa Júlii Lopes de Almeida.
Przeczytaj też:Symbolizm — ruch literacki końca XIX wieku
Kontekst historyczny naturalizmu w Brazylii
Kiedy brytyjski naukowiec Karol Darwin (1809-1882) opublikował książkę Pochodzenie gatunków, w 1859 roku, zaczęto postrzegać człowieka jako wynik naturalnego procesu ewolucji, a nie jako dzieło boskie. I pomimo krytyki ze strony konserwatystów, pogląd ten został zaakceptowany przez większość społeczności naukowej.
Pod koniec XIX wieku dominował więc antropocentryzm, czyli aprecjacja powód. Tym samym perspektywa pozytywistyczna nie ograniczała się do krajów europejskich i wkrótce dotarła na terytorium Brazylii. Tutaj wywarł wpływ na intelektualistów, pisarzy i artystów w niespokojnym kontekście politycznym.
D. Piotr II (1825-1891) był przedstawicielem a monarchia osłabiony, nieustannie atakowany przez narastający ruch republikański. W Brazylii dominował konserwatyzm, reprezentowana przez niewolniczych właścicieli ziemskich, którzy stawiali opór abolicjonistom, którzy pragnęli koniec niewoliosiągnął dopiero w 1888 r.
Rozwiązane ćwiczenia z naturalizmu w Brazylii
Pytanie 1
(I albo)
Bom-Crioulo
W rzeczywistości Bom-Crioulo był nie tylko krzepkim mężczyzną, jedną z tych uprzywilejowanych organizacji, które noszą w swoich ciałach niezrównaną wytrzymałość brązu i które miażdżą ciężarem swoich mięśni. […] Bicz mu nie zaszkodził; miał żelazne plecy, by oprzeć się jak Herkules nadgarstkowi strażnika Augustyna. Nie pamiętał nawet, ile razy został uderzony batem…
[…]
Tymczasem było już pięćdziesiąt batów! Nikt nie słyszał od niego jęku, nie zauważył wykrzywienia, żadnego gestu bólu. Tylko na tym czarnym brzegu widać było ślady trzcin, jedna nad drugą, krzyżujące się jak wielka pajęczyna, purpurowe i pulsujące, przecinające skórę we wszystkich kierunkach.
[…]
Marynarze i oficerowie w skupionym milczeniu wydłużali oczy pełne zainteresowania przy każdym uderzeniu.
- Sto pięćdziesiąt!
Dopiero wtedy ktoś zobaczył czerwoną kropkę, czerwoną kroplę spływającą po czarnym kręgosłupie marynarza, a potem ta czerwona kropka zamieniła się w wstęgę krwi.
SPOSÓB, A.Bom-Crioulo. Sao Paulo: Martin Claret, 2006.
Proza naturalistyczna zawiera koncepcje wygenerowane przez scjentyzm i determinizm. We fragmencie scena tortur Bom-Crioulo odtwarza te koncepcje, wyrażone przez
a) egzaltacja wrodzonego oporu w celu legitymizacji wyzysku grupy etnicznej.
b) obrona indywidualnego stoicyzmu jako sposobu na pokonanie przeciwności losu.
c) koncepcja człowieka jako gatunku drapieżnego i podatnego na zachorowalność.
d) szczegółowa obserwacja ciała w celu określenia cech rasy.
e) przeprosiny za wyższość zdrowych organizmów nad przetrwaniem gatunku.
Rezolucja:
Alternatywa A
Narrator zdaje się sugerować, że opór Bom-Crioulo wynika z faktu, że jest czarny. Stąd pomysł, że ludzie tacy jak ta postać urodzili się, by być wykorzystywani, ponieważ będą w stanie wytrzymać najcięższe kary.
Pytanie 02
Przeanalizuj fragmenty powieści kamienica, autorstwa Aluísio Azevedo, i zaznacz alternatywę, w której NIE można zidentyfikować cechy animalizacji.
a) „Nienawidzili się nawzajem. Każdy odczuwał głęboką pogardę dla drugiego, która stopniowo przekształciła się w zupełną odrazę. Narodziny Zulmiry jeszcze bardziej pogorszyły sytuację; biedne dziecko, zamiast służyć jako łącznik między dwojgiem nieszczęśników, było raczej nowym izolatorem, który ustanowił się między nimi. Estela kochała ją mniej, niż wymagał od niej instynkt matki, ponieważ myślała, że jest córką swojego męża, a on jej nienawidził, ponieważ był przekonany, że nie jest jej ojcem.
b) „A żałosne ryczenie tego biednego porzuconego stworzenia poprzedziło niegrzeczne poruszenie kamienicy notatką żałosny i smutny krzyk krowy w oddali, zagubionej o zmroku w nieznanym miejscu i dziki. Ale praca już się rozkręcała od jednego końca gospody do drugiego; ludzie śmiali się, śpiewali, swobodnie rozmawiali; mrowisko było zajęte kupowaniem obiadu; kupcy przychodzili i odchodzili: maszyna do makaronu zaczynała parskać. A Piedade, siedząca na progu swoich drzwi, cierpliwa i wyjąca jak pies czekający na swego pana, przeklęła godzinę, w której opuściła swoją ojczyznę, i wydawała się gotowa umrzeć właśnie tam, […]”.
c) „Policjanci widząc, że się nie spieszy, dobyli szabli. Bertoleza poderwała się wtedy z impetem dzikiego tapira, odskoczyła do tyłu i zanim ktokolwiek zdążył ją dosięgnąć, jednym, celnym ciosem już rozdarła brzuch na wszystkie strony. A potem popłynęła naprzód, rycząc i szarpiąc pazurami, umierając w błocie krwi”.
d) „Albinos, zniewieściały, słaby facet, koloru gotowanych szparagów, zamknął szereg pierwszych praczek i z krótkimi brązowymi włosami, wyblakłymi i ubogimi, które opadały w jednej linii na jej miękką szyję i cienki. Był praczem i zawsze żył wśród kobiet, z którymi był już tak zażyty, że traktowały go jak osobę tej samej płci; w jego obecności rozmawiali o rzeczach, których nie wyjawiliby w obecności innego człowieka; [...].”
e) „Miranda nigdy jej nie miała, ani nigdy nie widziała jej tak gwałtownej w rozkoszy. To ją zaskoczyło. Wydawało mu się, że jest w ramionach namiętnego kochanka; odkrył w niej kapryśny urok, którym odurzają nas kurtyzany wyszkolone w nauce wenerycznej rozkoszy. W zapachu jej skóry i włosów odkrył perfumy, których nigdy przedtem nie wąchała; zauważył kolejny oddech, inny dźwięk w jękach i westchnieniach. I cieszył się tym, szaleńczo, szaleńczo, z prawdziwą satysfakcją zwierzęcia w rui.
Rezolucja:
Alternatywa D
Można wskazać następujące cechy animalizacji: „instynkt macierzyński” (alternatywa A), „mrowisko „Assanhava-se” (alternatywa B), „impuls dzikiego tapiru” (alternatywa C) i „zadowolenie zwierzęcia z rui” (alternatywa E). Fragment alternatywy D nie przedstawia animalizacji, ale uprzedzony pogląd, że postać Albino, jako homoseksualista, jest słaba i niezdrowa.
Przez Warleya Souzę
Nauczyciel literatury
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/naturalismo-no-brasil.htm