Włączenie społeczne jest aktem włączenia do społeczeństwo kategorie osób historycznie wykluczonych z procesu socjalizacji, takie jak osoby czarnoskóre, ludność rdzenna, osoby ze specjalnymi potrzebami, homoseksualiści, transwestyci i osoby transpłciowe, a także osoby znajdujące się w trudnej sytuacji społeczno-ekonomicznej, takie jak osoby bezdomne i osoby o niskich dochodach dochód.
Mówiąc o integracji, zgadzamy się z uniwersalna Deklaracja Praw Człowieka a także z Konstytucja Federalna z 1988 r, które przedstawiają prawa, które muszą zostać rozszerzone na wszystkich ludzi bez wyjątku. Warto wspomnieć, że społeczeństwa charakteryzujące się wysokim poziomem wykluczenia społecznego borykają się również z wieloma innymi problemami, takimi jak wzrost przestępczości i ubóstwa.
Przeczytaj też: państwo świeckie: gwarancja wolności wyznania
Czym jest włączenie społeczne?
Na Socjologiamówimy, że włączenie społeczne jest miarą kontroli społecznej, to znaczy działa jak sposoby integracji administracji publicznej ze społeczeństwem”
w celu rozwiązywania konfliktów i rozwiązywania problemów wynikających z formowania się społeczeństwa kapitalistycznego.Historycznie rzecz biorąc, niektóre grupy społeczne były wyłączone z procesu socjalizacji, nie mając odpowiedniego dostępu do praw takich jak edukacja, godne zatrudnienie, mieszkanie, zdrowie i odpowiednia żywność. Aby rozwiązać ten problem, rządy zaczęły tworzyć od XX wieku środki na rzecz włączenia zmarginalizowanych warstw ludności do społeczeństwa.
Aby dokładniej zdefiniować włączenie społeczne, możemy również zwrócić się do pioniera i jednego z największych badaczy integracji społecznej w Brazylii, pracownika socjalnego Romeo Kazumi Sassaki. Mówi, że włączenie społeczne jest to „dwustronny proces, w którym ludzie nadal wykluczeni i społeczeństwo starają się wspólnie rozwiązywać problemy, decydować o rozwiązaniach i wyrównywać szanse dla wszystkich”.|1|
Grupy najbardziej dotknięte wykluczeniem społecznym
Jeśli przeanalizujemy kształtowanie się współczesnych zachodnich społeczeństw kapitalistycznych, zobaczymy, że społeczeństwa te powstały z kolonizacji i zniewolenia. W tym procesie prowadzonym przez kraje europejskie, grupy społeczne zostały pozostawione na marginesie społeczeństwa utworzone w koloniach.
Grupy te to na ogół Murzyni pochodzenia afrykańskiego i tubylcy skolonizowanych ziem – w przypadku obu Ameryk ludność tubylcza. W wyniku marginalizacji tych narodów i ideologii rasiści W trwających do dziś procesach kolonizacyjnych dominowało i jest wykluczanie tych kategorii z procesu kształtowania się społeczeństwa. W związku z tym środki włączenia społecznego mają na celu integrację tych słabszych grup ze społeczeństwem, gwarantując ich prawa.
Osoby niepełnosprawne fizycznie i umysłowo, osoby ze współistniejącymi chorobami neurologicznymi oraz osoby ze specjalnymi potrzebami w ogóle były również przez długi czas wykluczeni ze społeczeństwa z powodu swoich ograniczeń.. Przez długi czas ludzie myśleli o urbanizacja, w rekreacji, edukacji i sporcie skierowanym wyłącznie do osób, które nie mają ograniczeń ruchowych ani rozwoju poznawczego.
Na przykład osoby niepełnosprawne fizycznie nie mogły, aw wielu przypadkach nadal nie mogą bezpiecznie chodzić po ulicy lub uzyskiwać dostępu do przestrzeni publicznych dla w tych miejscach nie ma instrumentów umożliwiających ich włączenie, takich jak prowadnice dla osób niedowidzących czy podjazdy dla wózków inwalidzkich do miejsc z schody.
Na osoby żyjące z problemami neurologicznymi powodujące pewien rodzaj opóźnień poznawczych, zostały też przez długi czas wyłączone z prawa do nauki szkolnej. W przeszłości rodziny trzymały te osoby w domu, ponieważ nie było szkół przystosowanych do ich przyjęcia, co skutkowało większymi opóźnieniami i pozbawieniem edukacji oraz interakcja społeczna z innymi ludźmi, prowadząca do sytuacji braku rozwoju umiejętności, które mogłyby zostać rozwinięte, gdyby te osoby zostały włączone do Szkoła.
Przez długi czas homoseksualność i transseksualność uznano je za grzeszne formy degeneracji podmiotu, a nawet zakazane były przez systemy prawne niektórych krajów. Efektem tego była marginalizacja homoseksualistów i transseksualistów, którą nadal można zaobserwować w Brazylii, zwłaszcza w odniesieniu do osoby transpłciowe i transwestyci.
Ci ludzie cierpią z powodu uprzedzeń w szkole, co prowadzi do porzucania szkoły, a także na rynku biznesowym. Bez pracy i bez wykształcenia wielu transwestytów i transseksualistów rozpoczyna prostytucję jako jedyny sposób na przetrwanie i życie w cierpieniu i wykluczeniu społecznym.
W przypadku ludzie o niskich dochodachistnieje potrzeba zintegrowania tych osób z podstawowymi usługami gwarantowanymi konstytucyjnie wszystkim ludziom, bez ograniczeń ze względu na klasę społeczną, płeć, seksualność, wyznanie czy kolor skóry. Prawa te to opieka zdrowotna, odpowiednia żywność, godne warunki mieszkaniowe, edukacja i zatrudnienie.
Problem polega na tym, że historycznie populacje o niskich dochodach nie mają dostępu do podstawowych usług wysokiej jakości. Na przykład edukacja publiczna i służba zdrowia oferowane w ośrodkach miejskich są niepewne, co stawia te osoby w gorszej sytuacji w porównaniu z tymi, którzy mogą zapłacić za usługi prywatne.
W odizolowanych społecznościach wiejskich lub w małych miastach problem jest znacznie większy, ponieważ często nie ma też szpitali i szkół publicznych, które mogłyby w zadowalający sposób obsługiwać populacje o niskich dochodach. dochód.
Zobacz też: Demokracja – forma rządów, w której ludzie uczestniczą bezpośrednio lub pośrednio
Integracja społeczna i prawa człowieka
Główne uzasadnienie promowania włączenia społecznego kategorii zmarginalizowanych znajduje się w: fakt, że istnieje uniwersalna i niewyraźna kategoria praw, które muszą spełniać wszystkie ludzie. Rozmawiamy oPrawa człowieka.
W 1948 roku, trzy lata po zakończeniu Druga wojna światowa i aby zapobiec kolejnemu ludobójstwu, takiemu jak Holokaust, ONZ ogłosiła list zatytułowany: uniwersalna Deklaracja Praw Człowieka, który wskazuje, że każdy człowiek, bez względu na pochodzenie, poglądy polityczne, przekonania religijne, klasę społeczną czy kolor skóry, musi mieć spełnione podstawowe prawa.
TEN Konstytucja Federacyjnej Republiki Brazylii 1988 jest dokumentem, który jest zgodny z Powszechną Deklaracją Praw Człowieka, aby ustalić co najmniej z prawnego punktu widzenia, potrzebę włączenia zmarginalizowanych kategorii społeczeństwa do pełnego korzystania z ich prawa. Problem w tym, że wiele trzeba zrobić, aby te prawa zostały zagwarantowane.
Konsekwencje braku środków integracji
Mówiąc socjologicznie, potrzeba myślenia o kontroli społecznej wynika z faktu, że: nierówności społeczne a marginalizacja ludzi jest współczynnik opóźnienia dla społeczeństw. Kiedy społeczeństwo ma wysoki wskaźnik wykluczenia społecznego, Wskaźnik Rozwoju Społecznego (HDI) tego społeczeństwa jest poszkodowany.
Istnieje również wskaźnik obliczeniowy zwany współczynnikiem Giniego, który mierzy nierówność Społeczny kraju. Im większe wykluczenie pewnych kategorii, inne uprzywilejowane, tym większa nierówność społeczna. O Indeks Giniego jest wyświetlany na liczbie z zakresu od 0 do 1. Im bliżej 0, tym mniej nierówności społeczeństwa, im bliżej 1, tym wyższy wskaźnik nierówności społecznych. O Współczynnik Giniego jest to również jeden z czynników wpływających na HDI lokalizacji.
Im niższy wskaźnik HDI, tym wyższy wskaźnik ubóstwa i wykluczenia społecznego, a im więcej ubóstwa i wykluczenia społecznego, tym wyższe wskaźniki przemocy. Gdy nie ma edukacji, zatrudnienia, dochodów, mieszkań i odpowiedniej żywności, tym większy bunt i mniejsze oczekiwanie na rozwój społeczny.
Czynniki te sprawiają, że ludzie postrzegają przestępstwo jako jedyne wyjście na przeżycie, co sprawia, że: bardziej brutalne społeczeństwa i bardziej skorumpowane przez przestępczość. Dlatego też środki kontroli społecznej mające na celu objęcie marginalizowanych kategorii ludności pełną gwarancją praw są korzystne dla całego społeczeństwa.
Również dostęp: Wartości moralne i ich znaczenie dla społeczeństwa
integracja społeczna w szkole
Paragraf 1 artykułu 58 Ustawa 9,394/1996, znane jako Prawo Wytycznych i Podstaw Oświaty Brazylii, mówi, że jeśli zajdzie taka potrzeba wyposażyć szkołę publiczną do obsługi osób niepełnosprawnych.rząd musi to zrobić. Był to pierwszy krok podjęty w latach 90. w celu promowania integracji społecznej w szkole, ale nie był to jeszcze krok, który rozwiązałby problem.
Paragraf 2 artykuł 227 Konstytucji Federalnej z 1988 roku mówi również o obowiązku posiadania dostępność dla osób niepełnosprawnych w budynkach użyteczności publicznej oraz w środkach komunikacji miejskiej. W odniesieniu do szkoły, w latach 2000. zmieniło się to, że wszystkie budynki użyteczności publicznej muszą być przystosowane do poruszania się na wózkach inwalidzkich i innych. trudności w poruszaniu się, a także włączanie do szkół osób z opóźnieniami poznawczymi i upośledzeniem umysłowym regularny.
Przed Konstytucja z 1988 rinstytucje edukacyjne, zarówno prywatne, jak i publiczne, nie miały obowiązku przyjmowania uczniów z niepełnosprawnościami. Obowiązek wobec prywatnych placówek edukacyjnych powstał dopiero wraz z uchwaleniem ustawy 13.146/2015, zwanej Brazylijskie prawo włączenia.
Zgodnie z tym prawem wszystkie instytucje edukacyjne, prywatne, publiczne lub stowarzyszone, muszą dostosować się do: przyjmowanie uczniów z każdym rodzajem niepełnosprawności oraz zapewnienie ich utrzymania i efektywnej nauki. W ustawie tej uwzględniono osoby upośledzone umysłowo, osoby z opóźnieniami poznawczymi oraz osoby z zaburzeniami utrudniającymi naukę, np. Zespół nadpobudliwości psychoruchowej z deficytem uwagi (ADHD), zaburzenie opozycyjno-buntownicze (TOD) i dysleksja, musi być zagwarantowane.
Problemem, z którym nadal borykają się publiczne i prywatne instytucje edukacyjne, jest zapewnienie uczenia się i integracji tych osób w środowisku szkolnym, ponieważ wymaga to znacznie więcej niż prostego dostosowania przestrzeni fizycznej, która jest konieczna ten zatrudnianie wyspecjalizowanej kadry o opiekę i integrację tych dzieci.
Aby włączenie było skuteczne, a interdyscyplinarny zespół z udziałem psychologów, psychologów edukacyjnych i pracowników socjalnych. Ponadto szkolenie nauczycieli musi uwzględniać skuteczną służbę i nauczanie osób niepełnosprawnych.
Przykłady integracji społecznej
Kontyngenty w publicznych uniwersytetach i publicznych egzaminach dla Murzynów i rdzennych mieszkańców szkół publicznych oraz ogólnie dla uczniów szkół publicznych;
Włączenie osób niepełnosprawnych lub osób z opóźnieniami poznawczymi do zwykłych szkół;
Programy pomocy społecznej dla osób o niskich dochodach i osób znajdujących się w trudnej sytuacji społecznej, takich jak osoby bezdomne;
Profesjonalne programy szkoleniowe dla młodzieży z rodzin potrzebujących;
Programy pomocy psychospołecznej i profesjonalizacji dla homoseksualistów, transseksualistów i transwestytów;
Dostępność dla osób o specjalnych potrzebach, takich jak osoby niewidome, niesłyszące i na wózkach inwalidzkich, w miejscach publicznych lub przestrzenie zbiorowe zarządzane przez sektor prywatny, oprócz dostępności na chodnikach i chodnikach na chodniku publiczny.
Klas
|1| SASSAKI, R. K. Włączenie: budowanie społeczeństwa dla wszystkich. Rio de Janeiro, Editora WVA, 1997, s. 41.
autorstwa Francisco Porfirio
profesor socjologii
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/inclusao-social.htm
