TEN niewolnictwo w Brazylii rozpoczął się około dekady 1530, kiedy Portugalczycy założyli podstawy dla kolonizacja z Ameryki Portugalskiej, aby sprostać w szczególności zapotrzebowaniu Portugalczyków na siłę roboczą do pracy w polu. Proces ten miał miejsce, po pierwsze, wraz z zniewoleniem rdzennej ludności, a w XVI i XVII wieku zastąpiło to zniewolenie Afrykanów, przeniesione przez handel niewolnikami.
Niewolnictwo w Brazylii, ale nie tylko tutaj, okazało się a instytucjaprzewrotny oraz okrutny, a jego konsekwencje są odczuwalne do dziś, ponad 130 lat po Złote Prawo zniesione ta praktyka w kraju. Przemoc i dyskryminacja, której obecnie doświadczają czarni, są bezpośrednim odzwierciedleniem kraju, który został zbudowany dzięki normalizacja uprzedzeń i przemocy do tej grupy. Należy jednak zawsze pamiętać, że oprócz Afrykanów zniewoleni byli również rdzenni mieszkańcy, przez miliony, przez Portugalczyków, i że ich zniewolenie utrwaliło także uprzedzenia i przemoc wobec… oni.
Również dostęp:Poznaj historię caifazes i popularnego abolicjonizmu w XIX wieku
jak to się zaczęło
Niewolnictwo w Brazylii ma swój początek w latach 30. XVI wieku, kiedy to Portugalczycy rozpoczęli proces kolonizacji. Do tego czasu ich działania opierały się na eksploatacji brazylijskiego drewna, a praca rdzennej ludności odbywała się na zasadzie wymiany. W ten sposób zainteresowani Indianie ścinali drzewa, wywozili je na wybrzeże, a następnie płacono im przedmiotami oferowanymi przez Portugalczyków.
Jednak w 1534 r. Portugalia wdrożyła system dziedziczne kapitułyi rozwój gadżety produkcji cukru. Była to bardziej złożona czynność i wymagała dużej liczby pracowników. Ponieważ Portugalczycy uważali pracę fizyczną za czynność podrzędną, znalezione rozwiązanie polegało na zniewoleniu jedynej dostępnej w tym czasie siły roboczej: rdzenny.
Zniewolenie tubylców
Rdzenni byli główną siłą roboczą Portugalczyków do połowy XX wieku XVII wiek, kiedy to faktycznie niewolnicy afrykańscy zaczęli stawać się większością tego typu robotników w Brazylii. TEN zniewolenie tubylców, mimo że był tańszy, był zdaniem Portugalczyków kłopotliwy i problematyczny.
Historyk Stuart Schwartz twierdzi, że rdzenni mieszkańcy niechętnie prowadzili ciągłą pracę w polu, ponieważ ich zdaniem była to “praca kobiet”|1|, oprócz tego, że w kulturze tubylczej nie istniało pojęcie pracy ciągłej. Innym czynnikiem, który dla wielu komplikował zniewolenie rdzennej ludności, było: konflikty między kolonizatorami a jezuici. Stało się tak, ponieważ jezuici byli przeciwni zniewoleniu rdzennej ludności, ponieważ postrzegali ją jako grupę do katechizacji.
Tak więc osadnicy, którzy zniewolili rdzenną ludność, mogli mieć problemy prawne z powodu działań jezuitów. Nacisk wywierany przez tych ostatnich, aby powstrzymać zniewolenie rdzennej ludności, skłonił Koronę Portugalską do wydania dekretu o zakazie tego zniewolenia. Pomimo prawa zniewolenie rdzennej ludności trwało nadal, zwłaszcza w miejscach, gdzie nie było dużej liczby niewolników afrykańskich, takich jak São Paulo, Paraná i Maranhão. Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o konfliktach między jezuitami a osadnikami, przejdź do tekstu: Jezuici x Bandeirantes.
Zniewolenie ludów tubylczych napotkało również przeszkody ze względu na: wysoka śmiertelność tej grupy w wyniku obecności Portugalii w Ameryce. Ta wysoka śmiertelność była spowodowana problemami biologicznymi, wojnami prowadzonymi między grupami rdzenni i Portugalczycy, a także wojny przeciwko samemu zniewoleniu i komu zniewolony itp.
Rdzenni mieszkańcy byli znani przez Portugalczyków jako „czarni ziemscy”, a cena rdzennego niewolnika w stosunku do afrykańskiego wynosiła średnio trzy razy mniejszy. W latach siedemdziesiątych XVI wieku rdzenny niewolnik kosztował około 7 milreisów, podczas gdy niewolnik afrykański kosztował ogólnie 20 milreisów.|2|
Na koniec należy wspomnieć, że pomimo przybycia afrykańskich niewolników do Brazylii około 1550 roku, rdzenni mieszkańcy nadal stanowili główną siłę roboczą w zainstalowanej tu gospodarce cukrowej aż do połowy stulecia XVII. Na przykład w latach dziewięćdziesiątych XVI wieku około 2/3 niewolników w Brazylii było rdzennymi mieszkańcami.|3| To właśnie dobrobyt gospodarki cukrowej sprawił, że niektóre miejsca, takie jak Bahia i Pernambuco, posiadają dużą liczbę afrykańskich niewolników.
Również dostęp: Dowiedz się, jak potoczyło się życie byłych niewolników po zatwierdzeniu Złotego Prawa
zniewolenie Afrykanów
Dzięki handlowi niewolnikami 4,8 miliona Afrykanów zostało wysłanych do Brazylii jako niewolnicy.
Pierwsi Afrykanie zaczęli przybywać do Brazylii około lat pięćdziesiątych XVI wieku, początkowo za pośrednictwem ruch drogowyza granicą, znany również jako ruch drogowy ślinić. Portugalczycy od XV wieku mieli fabryki na afrykańskim wybrzeżu, utrzymywali stosunki z narodami Afrykanie i dokonali zakupu tych osobników, aby ich zniewolić, na przykład na Maderze.
Wraz z rozwojem kolonizacji w Brazylii ciągłe zapotrzebowanie na pracowników fizycznych sprawiło, że handel ten stał się otwarty dla osadzonych tutaj osadników. Powodem praktyki handlu niewolnikami była wspomniana już nieustanna potrzeba kolonii na niewolniczych robotników oraz wysokie zyski, jakie ta działalność przynosiła zaangażowanym osobom.
Migracja do użytkowania afrykański niewolnik stało się tak, ponieważ według Stuarta Schwartza „tylko afrykański handel niewolnikami zapewniał międzynarodową dostawę duża i stosunkowo stabilna siła robocza, która ostatecznie uczyniła zniewolonych Afrykanów ofiarami preferowane".|4| Tak więc, poprzez handel niewolnikami i przez ponad 300 lat, około 4,8 mln Afrykanów wylądowało w Brazylii.|5|
Praca Afrykanów, skoncentrowana na gospodarce cukrowej, była niezwykle ciężka i oparta na przemocy. Dzień roboczy może przedłużyć się do 20 godzin codziennej pracy, a historycy Lilia Schwarcz i Heloísa Starling twierdzą, że rzemiosło na plantacji było znacznie większe wyczerpujące i niebezpieczne niż w polu.|6|
W młynach niewolnicy często tracili ręce lub ręce, a w piecach i kotłach oparzenia były powszechne. Na tym ostatnim etapie praca była tak ciężka, że wykorzystywani do niej niewolnicy byli na ogół najbardziej zbuntowani. Powszechne było, że na dużych plantacjach było około 100 niewolników, pamiętając, że afrykańscy niewolnicy stali się większością dopiero w połowie XVII wieku.
Na koniec dnia niewolnicy byli gromadzeni w kwaterach niewolników i tam byli obserwowani, aby nie uciekli (rdzenni mieszkańcy spali w chatach, a nie w kwaterach niewolników). mieli bardzo słabe jedzenie? i niewystarczające, a część jego przetrwania zależała od małej plantacji istnienie że mieli, ale mieli tylko niedzielę, żeby móc zająć się tą plantacją.
Byli niewolnicy, którzy pracowali na wsi, w domach iw miastach. Mieszkańcy wsi byli bardzo kiepsko ubrani, a wielu nie miało bezpośredniego kontaktu ze swoim panem, tylko z nadzorcą. Niewolnicy domowi mieli lepsze ubrania i bezpośredni kontakt z panem i jego rodziną. Niewolnicy miejscy pracowali w różnych zawodach.
Przemoc była rutyną w życiu niewolników, a ich brutalne traktowanie miało na celu zaszczepienie w nich strachu przed ich panami. Strach ten miał na celu utrzymanie ich w rezygnacji z ich zniewolenia i zapobieżenie ucieczkom i buntom. Bardzo powszechną karą wymierzaną im był „czarny łamacz”, który nauczył ich zawsze patrzeć w dół w obecności swoich panów.
Ponadto wielu niewolników można było przykuć łańcuchami, aby uniemożliwić im ucieczkę, i nosić żelazną maskę znaną jako blaszana maska, umieszczane w nich, aby uniemożliwić im połykanie diamentów (w regionach górniczych), upijanie się, a nawet popełnienie samobójstwa poprzez spożywanie ziemi.
Zbuntowani i uciekający niewolnicy również mogą być tenprzykuty do pnia i pobity (niektórzy byli na śmierć). Przemoc, której doświadczyli niewolnicy, była niezliczona, a historyk Keila Grinberg wymienia różne formy egzekucji za które niewolnik mógł być skazany: przez otrucie, przy użyciu żelaznych narzędzi, spalony, na szubienicy, w pręgierz itp.|7|
W ciągu 300 lat niewoli niewolnicy afrykańscy prowadzili liczne akcje oporu.
Z kolei niewolnicy nie akceptowali biernie zniewolenia i codziennej przemocy. Historia afrykańskiego zniewolenia w Brazylii była naznaczona różnymi formami opór który zawierał nieposłuszeństwo, w przecieki indywidualne i zbiorowe, zamieszki, a tworzeniewquilombos itp. Aby dowiedzieć się więcej o odporności niewolników, przeczytaj poniższy tekst: Odporność na niewolników.
Również dostęp: Odkryj trajektorię trzech wielkich czarnych abolicjonistów
koniec niewoli
Brazylia okazała się ostatnim krajem w obu Amerykach, który zniósł niewolnictwo, a stało się to poprzez PrawoZłoty, która została zatwierdzona przez Senat i podpisana przez regenta Brazylii, Księżniczka Izabela. Koniec niewolnictwa w kraju nie był jednak aktem życzliwości monarchii, ale raczej wynikiem presja i zaangażowanie ludności brazylijskiej.
Ruch abolicjonistyczny zyskał na sile w społeczeństwie w latach 70. XIX wieku, wraz z końcem lat gwojna paragwajska, ale kwestie związane z abolicją były już dyskutowane, choć nieśmiało, ponieważ brazylijska niezależność, choć jego punktem wyjścia jest dekret prawa Eusébio de Queirós, który zakazał handlu niewolnikami w 1850 roku.
W miarę umacniania się ruchu abolicjonistycznego w kraju zaczęły powstawać różne stowarzyszenia w obronie sprawy, a ich formy walki z niewolnictwem były zróżnicowane. Prawnicy zaczęli bronić niewolników przed ich panami w sądzie, gazety zaczęły publikować artykuły w obronie abolicji, a zwykli ludzie zaczęli ukrywać niewolników, którzy uciekli..
Ty niewolnicy również odgrywali istotną rolę w destabilizacji niewolnictwa. w Brazylii i sprzeciwiali się masowym ucieczkom, organizując bunty przeciwko swoim panom (niektóre z nich doprowadziło do śmierci panów niewolników), tworząc quilombos (głównie wokół Rio de Janeiro i święci) itp.
Siła presji ludu poprzez ruch abolicjonistyczny i nieustanne bunty niewolników stworzył klimat, który zmusił Cesarstwo do zniesienia niewolniczej pracy 13 maja 1888 r. wspomnianą ustawą Złoty. Zniesienie niewolniczej pracy zostało przyjęte wraz z impreza przez ludność brazylijską. Uwolnieni niewolnicy nadal jednak cierpieli z powodu uprzedzeń i braku możliwości.
Wiedzieć więcej:prawa abolicjonistyczne
|1| SCHWARTZ, Stuart B. Niewolnictwo tubylcze i początek niewolnictwa afrykańskiego. W.: SCHWARCZ, Lilia Moritz i GOMES, Flávio (red.). Słownik niewolnictwa i wolności. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 216.
|2| Idem, s. 219.
|3| Idem, s. 218.
|4| Idem, s. 222.
|5| ALENCASTRO, Felipe. Afryka, liczby ruchu atlantyckiego. W.: SCHWARCZ, Lilia Moritz i GOMES, Flávio (red.). Słownik niewolnictwa i wolności. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 60.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz i STARLING, Heloísa Murgel. Brazylia: biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, s. 93.
|7| GRINBERG, Keila. Kary fizyczne i ustawodawstwo. W.: SCHWARCZ, Lilia Moritz i GOMES, Flávio (red.). Słownik niewolnictwa i wolności. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 145.
autor: Daniel Neves
Ukończył historię
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escravidao-no-brasil.htm