Jedną z najbardziej tradycyjnych legend brazylijskiego folkloru jest głowa, mityczna istota, która ma postać starej kobiety o ohydnych rysach i którą kieruje wyłącznie zło. Najbardziej znany obraz tej legendy został stworzony przez Monteiro Lobato, który przedstawił Cuca jako złą wiedźmę w kształcie aligatora i blond włosach.
Dostęptakże: Curupira — jedna z najbardziej znanych postaci w brazylijskim folklorze
Kim jest Cuca?
Cuca to mityczna istota obecna w brazylijski folklor, będąc dobrze znanym z bycia odpowiedzialnym za porwać dziecinieposłuszny. Cuca nocami przemierza domy ludzi i łapie dzieci, które nie śpią we właściwym czasie i są niespokojne. Ta legenda była powszechnie używana jako sposób na straszenie dzieci.
TEN tradycyjna legenda traktuje Cuca jak bardzo starą kobietę, chudy i garbaty, którzy mają bardzo pomarszczoną skórę i białe włosy. Ten opis Cuki sprawił, że w wielu częściach kraju była postrzegana jako prawdziwa wiedźma, czarodziejka znana z czynienia złych rzeczy.
Pochodzenie Cuca
Pomimo obecności w brazylijskim folklorze, Cuca niekoniecznie jest legendą, która się tutaj pojawiła. Uczeni zajmujący się tym tematem zwracają uwagę, że Cuca jest pochodzącydajePółwysep Iberyjski i był obecny w kulturze popularnej zarówno Portugalczyków, jak i Hiszpanów. W tym miejscu legenda o Cuca znana była pod imionami Cdziurawy oraz CCA.
Legenda o koce na Półwyspie Iberyjskim mogła objawiać się na różne sposoby. W Hiszpanii widziano go w postaci smoka; w rejonie Galicji wierzono, że cola wyszła na ulice w dniu Święto Bożego Ciała popełniać zło. Generalnie zarówno w Portugalii, jak i Hiszpanii uważano, że Coca-Cola może być straszydłemto znaczy mógł pożreć ludzi.
Koka była również związana z powszechną praktyką w regionie Portugalii zwanym Minho. W tym regionie powszechne było rysowanie ciemnej twarzy na dyni i umieszczanie jej w miejscach publicznych w wiosce/wiosce o zmroku. Dynia została ozdobiona świecą, która podkreślała przerażającą twarz i miała straszyć dzieci.
We wszystkich przypadkach Coca-Cola lub Coco były ohydną istotą, przerażający i który czynił złe uczynki. W wielu przypadkach ta potworna istota prześladowała dzieci na dachach domów, uniemożliwiając im spanie i czekanie na okazję, by je schwytać. Legenda Cuca/Coca/Coco stworzyła nawet popularne piosenki śpiewane dzieciom, takie jak:
idź coca-cola, wynoś się stąd
z dachu;
pozwól chłopcu spać
twój spokojny sen. |1|
Również dostęp: Iara, sereira brazylijskiego folkloru
Cuca w Brazylii
Iberyjskie pochodzenie legendy o Cuca sprawiło, że historia dotarła do Brazylii, prawdopodobnie w okresie kolonizacji. Ta legenda jest obecna na całym terytorium kraju i stała się dobrze znana z powodu kołysanki które wspominają o tej istocie. Ogólnie rzecz biorąc, jak już powiedziano, w naszym kraju Cuca była spokrewniona ze starą kobietą rozumianą jako wiedźma.
Jedną z najpopularniejszych kołysanek, które wspominają o Cuca, jest:
śpij kochanie
W przeciwnym razie przyjdzie Cuca.
Tata poszedł na boisko.
Mama wkrótce przyjdzie. |1|
Wpływ kultury afrykańskiej sprawił, że niektóre miejsca zaczęły postrzegać Cuca jako czarnystary lub czarnystary. Folklorysta i antropolog Luís da Câmara Cascudo wskazuje na przykład, że w języku mbunda termin „kukułka” lub „cuca” jest używany w odniesieniu do dziadka lub babci, a więc do osoby starszej|1|. Dlatego uważa się, że „stary czarny człowiek” był wersją Cuca w kulturze afrykańskiej.
Dostęptakże: Saci-pererê: pochodzenie psotnej istoty, która lubi płatać ludziom figle
Cuca: wiedźma czy aligator?
Tradycyjnym sposobem, w jaki legenda Cuca ugruntowała swoją pozycję w brazylijskiej kulturze popularnej, jest pomarszczona stara kobieta z siwymi włosami i przygarbionym ciałem. Ostatecznie ten obraz został zastąpiony innym, który spopularyzował się dzięki Monteiro Lobato.
w księgach Witryna PicadlażółtyLobato spopularyzował Cuca jako istotę, która miała kształt aligator z blond włosami. Co więcej, opisywano ją jako mającą ogromne pazury, okropną twarz i starą. Historia Lobato pokazała również, że Cuca spał tylko jedną noc na siedem lat, poza tym, że był złą postacią, ponieważ stał się popularny w naszym folklorze.
Klas
|1| KAMERA CASCUDO, Luís da. Geografia mitów brazylijskich. São Paulo: Globalny, 2012.
autor: Daniel Neves
Nauczyciel historii
