Nietrudno natknąć się na pościel rozciągniętą w rogach pokoju... z tym klapsem pod łóżkiem... z tą papierkową robotą na stole. Tak, to są codzienne sytuacje, które niekoniecznie pokazują, że jesteś awanturnikiem, ale że czasem uciekasz, prawda? Odłóżmy na bok pewne konceptualne pojęcia i przejdźmy do naszego głównego celu: analizy cech językowych obecnych we wspomnianych kolektywach.
Tak, kolektywy, jak się odnoszą odpowiednio, to dużo ubrań, butów, papierów, no cóż... Jednak jeśli chodzi o wiedzę językową, wszystko wskazuje na to, że kolektyw reprezentuje mnogość bytów, nawet odnosząc się tylko do jednej, przedstawianej w liczbie pojedynczej, jak w przypadku ławic, pęczków, mnóstwa, sosów i innych. Te wymienione powyżej (dokumenty, ubrania i buty) wydają się, przynajmniej na razie, nie być częścią żadnej grupy. Ale na tym polega sedno dyskusji: w ramach oralności są one wyrażane losowo, co sprawia, że nadawca nie zdaje sobie nawet sprawy z ich prawdziwego znaczenia. Dlatego nazywa się je kolektywami nieformalnymi, ponieważ nie są formalnie zarejestrowane, jak wiele innych wyborów leksykalnych, którymi dysponujemy.
Jeśli chodzi o nich, Maria Helena Moura Neves w artykule o gramatyce (Zastosowania gramatyki portugalskiej), podkreśla, że takie zawody, jak w przypadku wyżej wymienionych, a także „rzeczy”, „livraiada” i „louçaiada”, są definiowane jako typowe kolektywy języka mówionego, wypowiadane bez świadomości samych mówców, którzy mimo ujawnienia gatunku w językowa „wściekłość”, biorąc pod uwagę, że wyrażają wyraźne oburzenie ze strony samych siebie (emitentów), nie zdają sobie nawet sprawy, że Intencją, widzianą z językowego punktu widzenia, jest ujawnienie szeregu elementów – stąd pojęcie zbiorowość.
Ale w końcu po co językowa wściekłość? Choć wydaje się to tylko dedukcją, faktem jest, że chociaż lubię książki, buty między innymi „rzeczy”, faktem jest, że wypowiadając je, zwłaszcza w kobiecym („-aiada”) mogą bez wątpienia przedstawiać wiele elementów, ale ułożonych w nieuporządkowany sposób, zgadzasz się?
Dlatego możemy uznać je za niewidzialne kolektywy, biorąc pod uwagę, że chociaż są częścią codziennego życia Język wielu rozmówców, jak już powiedziano, wyrażany jest w sposób przypadkowy, pozbawiony znaczenia, które ma dla nich znaczenie. własny.
By Vânia Duarte
Ukończył w listach
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/gramatica/coletivos-informalidade.htm
