Przez całe nasze życie jesteśmy częścią najróżniejszych grup ludzi, albo z własnego wyboru, albo z okoliczności, na które nie mamy wpływu. W ten sposób wchodzimy i wychodzimy z różnych grup społecznych, które z pewnością mają znaczenie w kształtowaniu naszej edukacji, wartości i światopoglądów.
W socjologii uważa się, że grupy społeczne istnieją, gdy w danym zbiorze ludzi istnieją stabilne relacje, tj z powodu wspólnych celów i zainteresowań, a także poczucia tożsamości grupowej rozwijanej w ciągłym kontakcie. Wystarczającymi warunkami są stabilność w relacjach międzyludzkich i wspólne poczucie przynależności do tej samej jednostki społecznej. Ponadto ważne jest, aby pamiętać, że grupa istnieje, nawet jeśli nie jesteś blisko komponentów. Dowodem na to jest fakt, że kiedy opuszczamy ostatnie zajęcia w tygodniu, chociaż trzymamy się z dala od tych, którzy tworzą naszą klasę, klasa sama w sobie nie rozpada się, nadal istnieje jako grupa. Podobnie możemy myśleć tak dla naszych rodzin, co potwierdza fakt, że grupa jest rzeczywistością intermentalny, to znaczy nawet jeśli jednostki są daleko, poczucie przynależności pozostaje w świadomości każdy.
Możemy mieć grupy społeczne, takie jak partycypacyjne i nieuczestniczące, czyli te z więzią lub bez. To, czy należymy do określonej grupy, czy nie, będzie miało fundamentalne znaczenie dla określenia naszego zachowania w stosunku do innych (traktowanych jako rówieśnicy lub jako inni), chociaż wiemy, że dzięki z jednej strony mamy prawo identyfikować się lub nie z jakąś grupą, z drugiej musimy unikać uprzedzeń i dyskryminacji (w każdym możliwym aspekcie) tych z innych grupy. Oprócz tego możemy mieć inne grupy, takie jak odniesienia (pozytywne lub negatywne), normatywne i porównawcze, które służą jako przewodnik lub parametr dla naszych relacji społecznych. Naszymi pozytywnymi grupami odniesienia są najczęściej te grupy, w których uczestniczymy. Jednak możemy mieć osoby, które szukają akceptacji w grupach, do których nie należą, na przykład nastolatkowie, z którymi się przyjaźnią starsi młodzi ludzie i zaczynają naśladować zachowania w okresie kryzysu tożsamości i pytań tak często spotykanych adolescencja. W przypadku referencji negatywnej obowiązuje to samo. Rodzina, która powinna być pozytywna, staje się negatywna dla nastolatka, który chce przekroczyć zestaw wartości, którego broni jego rodzina.
Rozszerzając tę klasyfikację, możemy myśleć zarówno o grupach nieformalnych, jak i formalnych. Można powiedzieć, że grupy nieformalne to te, do których należymy, bez żadnych zasad czy norm, z konieczności kontrolujące członkostwo. Jesteśmy własnością różnych czynników z subiektywnego punktu widzenia, z innych powodów, które mogą nie być racjonalne lub przypadkowe. Dobrym przykładem są nasze grupy przyjaciół, takie jak w szkole, w pracy, w klubie, w sąsiedztwie, w którym mieszkamy. Zobaczmy, że z jednej strony możemy należeć do tej samej grupy co inna osoba po prostu przez Z drugiej strony fakt, że uczymy się w tej samej szkole, nie oznacza, że w rzeczywistości wszyscy uczniowie są przyjaciele. Grupy nieformalne mogą być również rozumiane jako grupy pierwotne, to znaczy są małe i dotyczą relacji między osób dawanych przez podobieństwo i powinowactwo, a ostatecznym celem związku jest sam związek, a nie środek do osiągnięcia coś.
Z drugiej strony grupy formalne kierują się wysoką racjonalnością, a jednostka do nich należąca kieruje się prawami, regułami, biurokracja racjonalno-prawna, w której relacje społeczne są zapośredniczone przez urządzenia kontraktowe, jak w firmie, przez: przykład. Grupy formalne mogą być również traktowane jako grupy drugorzędne, ponieważ są duże i niepokoją do relacji między ludźmi dla wspólnych interesów, przy czym ostatecznym celem związku jest współzależność. Relacje nie mają tego samego stopnia trwałości, co w grupach nieformalnych, ponieważ relacje są tylko środkiem do osiągnięcia wspólnego celu.
Warto powiedzieć, że wraz z rozwojem kapitalizmu jako sposobu produkcji nastąpił większy podział pracy, co skutkowało m.in wzrost grup formalnych, biorąc pod uwagę racjonalizację stosunków międzyludzkich, kierując się zasadniczo współzależnością jednostek w tej logice kapitalista.
Paulo Silvino Ribeiro
Współpracownik szkoły w Brazylii
Licencjat z nauk społecznych UNICAMP - State University of Campinas
Magister socjologii z UNESP - Uniwersytet Stanowy w São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorantka socjologii w UNICAMP - State University of Campinas
Socjologia - Brazylia Szkoła
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/os-grupos-sociais.htm