Przygotowaliśmy listę kilku najważniejszych filozofów w historii. Myśliciele ci byli autorami dzieł, które wpłynęły na myśl i całą kulturę zachodnią.
1. Opowieści z Miletu
Tales (ok. 624-546 C.) urodził się w mieście Mileto w starożytnej Grecji. Thales jest uważany za pierwszego filozofa. Jego praca ma na celu poszukiwanie racjonalnych wyjaśnień wszechświata, dając początek filozofii.
Poświęcił się również matematyce, tworząc twierdzenie noszące jego imię (Twierdzenie Thalesa), w którym demonstruje relacje proporcjonalności wiązki równoległych linii przeciętych liniami poprzecznymi.
W filozofii poszukiwanie istoty wszechświata (physis), kazał mu zdefiniować wodę jako pierwotny pierwiastek konstytuujący wszystko, co istnieje w przyrodzie.
Dowiedz się więcej na Opowieści z Miletu.
2. heraklit
Heraklit z Efezu (540-470 n.e. C.), Obscure, był greckim filozofem, który rozwinął swoją filozofię w oparciu o czas.
Według Heraklita wszystkie rzeczy są usytuowane w czasie, a zatem wszystko jest w ruchu, wszystko podlega ciągłym zmianom. To, co nowe, starzeje się; to, co żyje, umiera; ziarno zamienia się w drzewo; dziecko staje się starcem.
Tak więc świat może być rozumiany tylko z tego stanu zwanego stawaniem się. Stawanie się jest warunkiem wszystkiego, co istnieje, wszystkiego, co istnieje w przyrodzie i ciągle się zmienia.
Tak więc, w przeciwieństwie do Talesa, filozof wybrał ogień jako pierwiastek pierwotny, ponieważ jest to pierwiastek, który przemienia wszystko, czego dotknie, a dla niego wszystko się zmienia, ponieważ mają w sobie ogień fire kompozycja.
Główne dzieło Heraklita:O naturze.
Przeczytaj więcej na: heraklit.
3. Parmenides
Parmenides z Elei (530-460 a. C.) rozwinął swoją myśl w opozycji do myśli Heraklita. Dla niego ruch jest iluzją wywołaną przez zmysły. W rzeczywistości nic się nie zmienia, wszystko pozostaje.
Innymi słowy, istota rzeczy jest trwała, nienaruszona przez czas. Parmenides twierdzi, że gdyby rzeczy nie miały trwałości i nie zmieniały się przez cały czas, nic nie mogłoby być poznane, a wiedza byłaby niemożliwa.
Dla Parmenidesa istnieje wszystko, co można pomyśleć, ponieważ nie można pomyśleć o niebycie. Nie można myśleć o tym, czego nie ma. Zmiana byłaby zatem fałszywa, oparta na idei tego, co (bycia) zmienia się w to, co nie jest (nie bytem).
Głównym dziełem Parmenidesa jest: paprochy, zbiór odzyskanych fragmentów jego pism.
Dowiedz się więcej na: Parmenides.
4. Sokrates
Sokrates (469-399 a. C.), mimo że nie jest pierwszym filozofem, znany jest jako „ojciec filozofii”.
Odpowiadał za zmianę sposobu uprawiania filozofii. Poświęcił się myśleniu o relacjach międzyludzkich i refleksji nad warunkami własnego myślenia.
Ta transformacja zerwała z młodą tradycją filozofii, która poświęcona była zrozumieniu natury i wszechświata.
Tym samym Sokrates zainaugurował antropologiczny okres filozofii – wiedzy o człowieku, dokonanie przejścia z poprzedniego okresu zwanego kosmologicznym – wiedza o kosmosie (wszechświat).
Dla Sokratesa wiedza ludzi, nawet mędrców, była częściowa, ponieważ opierała się na opinii i autorytecie tych, którzy podawali się za mędrców, a nie na racjonalnym myśleniu.
Za krytyczny stosunek do wiedzy, za kwestionowanie i rozwścieczanie potężnych Aten, Sokrates został skazany na śmierć, oskarżony o napaść na greckich bogów i zepsucie młodzieży Ateński. Proces Sokratesa jest opisany w książce republika, przez Platona.
Żadne dzieło Sokratesa nie zostało napisane, uważał, że pisanie oblepia myśl, a prawdziwą filozofię tworzy refleksja.
Tak więc we wszystkim, co wiadomo o myśli sokratejskiej, pośredniczą jej krytycy, tacy jak Arystofanes i jego uczniowie Ksenofont, a przede wszystkim Platon.
Niektórzy badacze kwestionują, czy Sokrates faktycznie istniał, czy jest połączeniem kilku osób w tym czasie, czy też postacią stworzoną w celu personifikacji i egzemplifikacji niektórych idei.
Zainteresowany? Zobacz więcej na:
- Sokrates
- Metoda sokratejska: ironia i maieutyka
- wiem tylko, że nic nie wiem
- znać siebie
5. Platon
Platon był głównym uczniem Sokratesa, jego myśl jest jednym z filarów kultury zachodniej.
Teorie rozwinięte przez Platona, przede wszystkim jego świat idei - rozróżnienie między wyglądem a istotą - definiują myśl i duszę jako nadrzędne wobec zmysłów i ciała.
W ten sposób Platon tworzy swój tak zwany dualizm, podział świata na dwie części, między światem idei a światem zmysłowym:
- Świat Idei (świat zrozumiały) - Miejsce, w którym znajdują się idee, esencja rzeczy, które można poznać tylko poprzez powód. Miejsce duszy, czystości i prawdy.
- Sensitive World - Miejsce imitacji idei, w którym to, co poznane jest poprzez rozsądek. Miejsce ciała, błąd i opinia.
Platon pod wpływem Sokratesa pisał swoje prace w formie dialogów, jego główne prace to:
- republika
- Bankiet
- Fedon
- Gorgiasz
- Teajtet
- Timajos
Dowiedz się więcej o Plato na:
- Platon
- Platonizm, filozofia Platona
- Dialektyka Platona
- republika Platona
- Mit jaskini
6. Arystoteles
Arystoteles był krytycznym uczniem Platona. Filozof stał się dobrze znany w starożytnym świecie, stając się nawet nauczycielem cesarza Aleksandra Wielkiego.
Spektakl Arystotelesa jest bardzo obszerny, jego pisma mają jako tematy: etykę, politykę, logikę, fizykę, poetykę, retorykę itp.
W przeciwieństwie do Platona Arystoteles twierdził, że wiedza zaczyna się w zmysłach, ale mogą one ewoluować w myślenie racjonalne.
Jego pisma o polityce twierdzą, że ludzie są z natury zdeterminowani do życia w społeczeństwie.
Tak więc dla Arystotelesa uprawianie polityki jest tym, co odróżnia ludzi od innych zwierząt.
W dziedzinie etyki filozof uważał, że celem ludzkiego życia jest szczęście i Dobro, które można osiągnąć tylko poprzez poznanie i praktykowanie cnót.
Arystoteles przyczynił się również do rozwoju logiki jako „narzędzia prawidłowego myślenia”, logika arystotelesowska do dziś jest podstawą poznania naukowego.
Główne dzieła Arystotelesa:
- Polityka
- Poetyka
- Etyka do Nikomacha
- Organon
Zobacz więcej o filozofii Arystotelesa na:
- Arystoteles
- Logika arystotelesowska
- Etyka Arystotelesa
7. Święty Augustyn
Augustyn z Hippony (354-430 zm. C) był ważnym myślicielem filozofii chrześcijańskiej rozwiniętej w średniowieczu.
Filozof starał się połączyć tradycję filozofii greckiej rozwiniętą w okresie politeistycznym, w którym wierzono wielu bogom, z religią chrześcijańską monoteistyczną (wiara w tylko jednego Boga).
Do tego Augustyn z Hippony, oparty na myśli Platona. Rozróżnienie Platona między wyglądem (fałszem) a istotą (prawdą) a rozumieniem duszy jako wyższy i czystszy od ciała służył jako podstawa rozwoju doktryny chrześcijańskiej.
W ten sposób poszukiwanie prawdy poprzez rozum, odnalezione w myśli Platona, stało się poszukiwaniem wiedzy opartej na wierze św. Augustyna.
Filozof jest wielkim przedstawicielem okresu filozofii zwanego „patrystyczną”, jaka została rozwinięta przez Ojców Kościoła.
Główne dzieła św. Augustyna:
- Spowiedź (400 d. DO.)
- Miasto Boga (426 d. DO.)
Zobacz więcej na:
- Św. Augustyn (Augustyn z Hippony)
- Filozofia patrystyczna
8. Św. Tomasz z Akwinu
Tomasz z Akwinu (1225–1274) był czołowym filozofem okresu filozofii scholastycznej. Podobnie jak Augustyn z Hippony, który uratował myśl Platona i połączył ją z religią chrześcijańską, Tomasz z Akwinu oparł swoją chrześcijańską filozofię na myśli Arystotelesa.
W swojej pracy filozof starał się stworzyć logiczne podstawy wiary chrześcijańskiej. Związek między logiką a wiarą jest ważnym znakiem tego okresu i można go zobaczyć w dziele Pięć dowodów na istnienie Boga.
Głównym dziełem św. Tomasza z Akwinu jest Podsumowanie teologiczne. (1273).
Dowiedz się więcej na:
- Św. Tomasz z Akwinu
- Filozofia scholastyczna
9. Machiavelli
Filozof Machiavelli wyznacza koniec średniowiecza i początek nowożytności.
Jego główne dzieło, książka Księciem, to rewolucja w myśleniu o polityce. W nim filozof oddziela tradycyjną koncepcję moralności, która kieruje działaniami jednostek, od rozumu, który musi kierować działaniami rządów.
To, co może być rozumiane jako dobro i jakość jednostki, może być złe i stanowić słabość księcia. Myśl Machiavellego zawiera sformułowanie, że „cele uświęcają środki”.
Głównym dziełem Machiavellego jest O Książę (1532).
Zainteresowany? Zobacz więcej na:
- Machiavelli
- Księciem z Machiavellego
10. odrzuca
Filozof René Descartes (1596–1650) znany jest jako „ojciec myśli nowoczesnej”. To u Kartezjusza myślenie racjonalne osiąga poziom wyższości nad innymi formami rozumienia i tym samym inauguruje nurt racjonalizmu.
Opracował metodę (metodę kartezjańską), która stała się podstawą rozwoju nauki. Metoda kartezjańska opiera się na czterech krokach:
- Sprawdź - sprawdź, czy to, co chcesz studiować, jest prawdziwe.
- Analizuj - podziel obiekt, który ma być poznany, na części, które są łatwe do zrozumienia.
- Syntezuj - przegrupuj zdobytą wiedzę w prawdziwą i esencjonalną całość.
- Wymień – zdefiniuj i uzupełnij całą wiedzę, którą można wydobyć z badanego obiektu.
Głównym dziełem Kartezjusza jest Dyskurs o metodzie (1637). Filozof rozwija w nim zasadę zwątpienia jako metodę poznania (wątpliwość metodyczna).
Kartezjusz szuka czegoś konkretnego, co może służyć jako podstawa poznania, a tym samym wątpi we wszystko, co może istnieć, aż do osiągnięcia fundamentalnej pewności: cogito.
Cogito („myślę, więc jestem”) jest podstawą wszelkiej wiedzy, wszystko, co istnieje, można kwestionować, chyba że można w to wątpić. Aby w coś wątpić, trzeba myśleć i myśleć, że trzeba istnieć.
Zobacz więcej na: odrzuca.
11. Locke
John Locke (1632–1704) znany jest jako „ojciec liberalizmu”, który prawo własności zdefiniował jako naturalne prawo istot ludzkich.
Filozof, mający podstawy empiryczne, stworzył teorię człowieka jako czystą tablicę, czystą kartkę, którą wypełniają jego doświadczenia życiowe. Doświadczenie staje się podstawą myślenia i punktem wyjścia do wiedzy.
Był też odpowiedzialny za rozwój teorii praw i powstanie państwa. Dla Locke'a ludzie żyją we wspólnocie i to wspólne doświadczenie jest źródłem sporów, spory między ludźmi, spory te mogą być rozwiązywane wyłącznie przez osobę trzecią, która może działać jako sędzia.
Państwo jawi się więc jako regulator społeczeństwa, jako gwarant wolności i praw podstawowych, przede wszystkim prawa do własności prywatnej. Jednostki zawierają „kontrakt społeczny”, w którym żyją zgodnie z regułami państwa.
Ta teoria należy do nurtu myślowego zwanego kontraktalizmem.
Głównym dziełem Johna Locke'a jest Esej dotyczący zrozumienia ludzkiego (1689).
Zobacz też:
- John Locke
- Kontraktualizm
- Stan natury Hobbesa, Locke'a i Rousseau
12. Kant
Immanuel Kant (1724–1804) jest jednym z czołowych filozofów epoki nowożytnej. Starał się dokonać rewolucji w wiedzy filozoficznej, tak jak zrobił to Kopernik w fizyce.
Pod wpływem idei Oświecenia wykazał znaczenie edukacji oraz oświecenia i moralnej autonomii jednostek.
W tym celu Kant dążył do zjednoczenia koncepcji empirycznych i racjonalistycznych oraz stworzenia nowego rozumienia rozumu i granic ludzkiej wiedzy.
W dziedzinie etyki Kant starał się oprzeć moralność na samym rozumie, a nie na czynnikach zewnętrznych, takich jak religia, i stworzyć reguły jej rozwoju.
Główne prace Immanuela Kanta:
- Krytyka czystego rozumu (1781)
- Podstawa Metafizyki Moralnej (1785)
- Krytyka praktycznego rozumu (1788)
- Krytyka Wydziału Sądownictwa (1790)
Zobacz też:
- Immanuel Kant
- Etyka Kanta i imperatyw kategoryczny
13. Hegla
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) był niemieckim filozofem idealistą. Jest uważany za znak rozpoznawczy współczesnej filozofii i wpływ na całą późniejszą myśl.
Jego myślenie koncentruje się wokół figury bytu, podmiotu, który poprzez swoją dialektyczną strukturę rozumie siebie i wszystko, co istnieje: tezę, antytezę i syntezę:
- Teza: co zostało powiedziane lub pomyślane.
- Antyteza: przeciwieństwo tezy.
- Synteza: zjednoczenie przeciwieństw i tworzenie nowej tezy.
Głównym dziełem Hegla jest Fenomenologia Ducha (1807)
Przeczytaj więcej na: Hegla.
14. Nietzsche
Friedrich Nietzsche (1844-1900) był niemieckim myślicielem, który był oddany ostrej krytyce tradycji filozoficznej i kultury zachodniej, przede wszystkim moralności judeochrześcijańskiej.
Wiele jego prac rozwija się za pomocą aforyzmów, krótkich zdań, które przekazują ideę lub nakaz, być może to sprawia, że autor ma wiele znanych fraz.
Dla filozofa kultura judeochrześcijańska jest zaprzeczeniem życia, ponieważ opiera się na śmierci i pogardzie ciała.
Jego filozofia starała się cenić człowieka tak jak on. Nietzsche potwierdza potrzebę przekroczenia samego siebie przez jednostkę, zerwania więzów „moralności stadnej”, jak nazywał moralność chrześcijańską.
To przezwyciężenie doprowadziłoby człowieka do stania się nadczłowiekiem lub poza człowiekiem (nadczłowiek, po niemiecku) i „życie życiem jak dzieło sztuki”.
Główne dzieła Friedricha Nietzschego:
- Narodziny tragedii (1872)
- Człowiek, zbyt ludzki (1878)
- Nauka Gai (1882)
- Tak mówił Zaratustra (1883)
- Poza dobrem i złem (1886)
- Genealogia moralności (1887)
Zobacz też: Nietzsche.
15. Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir (1908–1986) była feministyczną filozofką francuskiego egzystencjalizmu. Twoja książka, druga płeć, jest jednym z głównych dzieł XX wieku. Filozof rozwija w nim krytyczną teorię społeczeństwa, która neguje kobiety jako podmiot.
Dla niej, w tradycyjnej perspektywie, mężczyzna jest traktowany jako uniwersalny człowiek, podczas gdy kobieta zostaje zepchnięta w stan podporządkowania, podobnie jak druga, nie-mężczyzna, druga płeć.
Tym samym autorka wzmacnia egzystencjalistyczną ideę, że kobiety jako istoty ludzkie nie mają z góry określonej istoty. To z doświadczenia budujesz swoją własną istotę.
Główne prace Simone de Beauvoir:
- Etyka niejednoznaczności (1947)
- Druga płeć (1949)
- Wspomnienia dobrze wychowanej dziewczyny(1958)
- Siła wieku (1960)
- Potęga rzeczy (1963)
Zainteresowany? Zobacz też:
- Simone de Beauvoir
- Feminizm
- Egzystencjalizm
- Jean-Paul Sartre
- Filozofowie brazylijscy, z którymi musisz się spotkać
