René Descartes był ważnym filozofem i matematykiem, oprócz tego, że wniósł znaczący wkład w Fizyka. Jego metoda filozoficzna wprowadziła dokładniejsze myślenie w dziedzinę Filozofia — co sprawiło, że został uznany za pierwszy filozof odłamu racjonalistycznego i umieścił go na eksponowanym miejscu dla konstytucji myśli nowoczesnej. Dzięki rygorom matematycznych studiów Kartezjusza i stworzeniu jego układu współrzędnych, możliwe jest obecnie założenie studiów nad Geometria analityczna i geometria przestrzenna z większą precyzją.
Biografia
René Descartes urodził się w Haye we francuskiej prowincji w In 1596. Straciwszy matkę prawie rok po urodzeniu, dorastał pod opieką ojca i pielęgniarki. Jego ojciec był urzędnikiem państwowym Haye i zapewnił elitarna edukacja dla syna, który od najmłodszych lat miał styczność z filozofią, z Astronomia i z Matematyka.
Wiedzieć więcej:Matematyka i Astronomia, starożytny związek
Kartezjusz uczył się w liceum Królewski Henryk Le Grand, seminarium prowadzone przez jezuitów w
zamek wLa Fleche. W wieku 19 lat ukończył seminarium, a pewne obawy dotyczące filozofii wykładał jezuici, tradycji szkolnej i zasadniczo arystotelesowy, zostawił go zamyślony. Po ukończeniu kursu podstawowego wstąpił na kurs prawniczy na Uniwersytet w Poitiers. W wieku 22 lat uzyskał tytuł licencjata prawa, ale nigdy nie praktykował prawnika ani nie był zaangażowany w karierę prawniczą.Po ukończeniu studiów Kartezjusz zaangażował się w karierę wojskową, spędził ponad rok jako szeregowy żołnierz w armii holenderskiego księcia. Mauritius z Nassau. TEN kariera żołnierza jest krótka, jak odkrył filozof, że nie urodził się dla militaryzmu. Niemniej jednak jego wkład jako doradca i strateg wojskowy były obecne przez większość jego życia, zostały zamknięte dopiero, gdy Francuz skończył 49 lat. Działalność ta była jednak drugorzędna w jego życiu poświęconym filozofii i matematyki.
Wiedzieć więcej:Holenderskie inwazje w Brazylii
Dołączenie do armii jako młody człowiek ujawnił Kartezjuszowi: osobiste poszukiwanie przygody, za którymi podążał licznymi podróżami, które odbył po całej Europie. Mimo ducha przygody, jego biografowie twierdzą, że od dzieciństwa myśliciel był bardzo powściągliwy i unikający kontaktów towarzyskich, wolał być sam i pogrążyć się w swoich głębokich myślach, co sprawiało, że nie pozostawiał śladu swojego życia osobistego.
także z 22 lata zaczął studiować matematykę i zafascynowała go dokładność tej nauki, coś, co już od lat spędzonych w La Fleche wzbudziło jego ciekawość. W wieku 33 lat Kartezjusz napisał książkę zatytułowaną: traktat o świecie. Filozof zrezygnował z publikowania rękopisu o przyrodoznawstwie, który bronił tezy heliocentrycznej, ze względu na proces i przekonanie doświadczane przez Galileo Galilei.
Wiedzieć więcej:Heliocentryzm i geocentryzm
W 1637 Kartezjusz publikuje: Przemówienie metody Method, jego najważniejsze dzieło filozoficzne, a w 1641 r. opublikował medytacje metafizyczne, kolejne wielkie dzieło jego autorstwa. W 1649 roku francuski myśliciel przyjął zaproszenie Królowa Krystyna, ze Szwecji, choć bardzo się waha. Cristina była wielbicielką filozofii kartezjańskiej, a filozof postanawia być… twój doradca.
O surowa szwedzka zima spowodować silne zapalenie płuc w Kartezjusza, że umiera w 1650. W 1663 r Kościół katolicki zabrania niektórych swoich książek, w szczególności medytacje metafizyczne, za zagłębianie się w zagadnienia teologiczne.
Kartezjusz i filozofia
Kartezjusz zrewolucjonizował współczesną myśl filozoficzną. Ich wkład dał początek tradycja racjonalistyczna która opiera się na zrozumieniu, że racjonalna wiedza jest wrodzona istotom ludzkim. Tak jak Platonfrancuski filozof pojmował człowieka jako istotę złożoną z dwoistości” psychofizycznyto znaczy przez umysł lub duszę (psyche) i przez ciało.
Elementy te są oznaczone przez Kartezjusza jako res cogitans(myślę) i obszerna res(rozległa rzecz). W tej koncepcji dusza lub umysł (rzecz myśląca) jest największy atrybut człowieka a twoje ciało (duża rzecz) jest rozszerzenie duszy. Ciało zależy od duszy, aby żyć, tak jak dusza zależy od ciała, aby zamieszkiwać świat.
Kartezjusz zauważył, że jego nauczyciele matematyki mieli precyzyjna i dokładna metoda aby dojść do wniosków z rozumowania, co gwarancja poręczenia i nie wzbudzała kontrowersji, podczas gdy jej profesorowie filozofii wdawali się w kłótnie o stosowanie własnych i odmiennych metod. Dla Kartezjusza nie było możliwe ustanowienie solidnej filozofii na chwiejnym gruncie, co spowodowało konieczność ustanowienia dokładna metoda filozofii.
Przeczytaj też:Immanuel Kant: biografia, teoria, cytaty i abstrakt
Główne pomysły
Rozum jest wrodzony człowiekowi, to znaczy, że już rodzimy się z racjonalnymi ideami osadzonymi w naszym intelekcie. To, co odróżnia inteligencję obu, to sposób, w jaki wykorzystujemy naszą inteligencję.
Wiedza musi być jasna i wyraźna. Wszystko, co budzi wątpliwości, musi zostać usunięte ze sfery prawdziwej wiedzy.
Wiedza filozoficzna musi być utrwalona metodą gwarantującą wiarygodność tego, co jest znane.
Racjonalizm
Otwierające słowa Kartezjusza w Przemówienie metody Method wskazać pierwsze wskazówki pozwalające zrozumieć jego racjonalizm. Filozof napisał więc:
Zdrowy rozsądek to najlepiej dzielona rzecz na świecie, ponieważ wszyscy myślą, że są tak dobrze wyposażeni, że nawet najtrudniej zadowolić się czymkolwiek innym, zwykle nie chcą mieć więcej niż ma. Nie jest prawdopodobne, że wszyscy się mylą w tej kwestii: raczej pokazuje to, że umiejętność dobrego osądzania i odróżniania prawda od fałszu, czyli właściwie to, co nazywa się zdrowym rozsądkiem lub rozumem, jest naturalnie taka sama we wszystkich mężczyźni; a zatem, że różnorodność naszych opinii nie wynika z tego, że jedni są bardziej racjonalni od innych, ale jedynie z tego, że myślimy inaczej i nie rozważamy tych samych rzeczy.ja
O racjonalizm, oprócz tego, że opiera się na wrodzonych pomysłach, opiera się na założeniu, że wiedza dostarczona z innych źródeł inny niż powód może wprowadzać w błąd. Oznacza to, że tylko wiedza racjonalna, wynikająca z dedukcji, jest jasna i wyraźna. Tylko proces dedukcyjny (stosowany par excellence w matematyce) może być przyjęty jako bezpieczny i unikalny sposób pokazania tego, co jest znane.
Kiedy Kartezjusz mówi o „nie rozważaniu tych samych rzeczy”, kiedy mówimy o zdrowym rozsądku i rozsądku, ma na myśli, że musi istnieć precyzyjna metoda osiągania rozsądku i że ta metoda nie może być empiryczny. W rzeczywistości było to wielkie źródło jego rozczarowania filozofią scholastyczną, które skłoniło go do zerwania z tradycja arystotelesowy, było rozliczanie wiedzy w różnych źródłach, w tym w doświadczeniu.
Aby wesprzeć swoją teorię, filozof opracowuje metodę opartą, po pierwsze, na metodyczne i hiperboliczne wątpliwości. Metodyczne, ponieważ zostało zorganizowane przez a metoda, i hiperboliczny, ponieważ był przesadzony. Metoda kartezjańska powstaje w Nowoczesność za nowy rodzaj sceptycyzmu: różny od grecki sceptycyzm, ideały kartezjańskie miały na celu zaprzeczenie pewnego rodzaju osądu wiedzy w celu osiągnięcia ostatecznego i prawdziwego osądu. W tym celu konieczne było zaprzeczenie „pewniki” wynikające z doświadczenie i wszystko, co nie było konstrukcyjnie poprawne.
Zasady metody są następujące:
Dowód: Nigdy nie akceptuj czegoś wątpliwego jako prawdziwego lub po prostu akceptuj jasne i wyraźne formy wiedzy.
Analizować: W obliczu problemu filozoficznego podziel go na części, jak najwięcej, aby ułatwić zrozumienie.
Synteza: Zawsze zaczynaj od rozwiązywania mniejszych problemów, mniej skomplikowanych części, a następnie kieruj się w stronę problemów większe, ponieważ łączenie wielu części może rozwiązać lub dostarczyć wskazówek do rozwiązania problemu jako cały.
Wyliczenie: Wymień wszystkie części ułamkowe i przejrzyj każdy krok po jego zakończeniu, ponieważ ułatwia to identyfikację błędów.
Cartesian Method for Philosophy dostarcza elementów do rozwoju późniejszych, bardziej zaawansowanych metod naukowych.
Cogito
Metoda kartezjańska i jej metodyczne i hiperboliczne wątpliwości sprawił, że przyszedł do Cogito, pierwsza wiedza ściśle prawdziwa, uzyskany w wyniku odliczenia. Oto kroki podjęte przez filozofa, aby dotrzeć do Cogito:
Muszę wątpić we wszystko, aby osiągnąć ścisłą wiedzę.
Wątpiąc we wszystko, wątpię nawet w siebie, swoją istotę i swoje istnienie.
Kiedy wątpię, myślę.
Jeśli myślę, to jestem.
Kartezjańskie Cogito zostało przetłumaczone na język portugalski jako „Myślę, więc jestem”. Jednak zdanie pierwotnie napisane w języku francuskim: „pomyśl teraz, donc je suis”, może niejednoznacznie wskazywać istotę i status. Wiarygodnym tłumaczeniem byłoby „Myślę, więc jestem”. Okazuje się, że druga medytacja, od medytacje metafizyczne, utożsamia istotę i istnienie, co pozwala nam przetłumaczyć cogito tak, aby dostarczało nam lepszego zrozumienia jego znaczenia.
Utylizacja prac
Poniżej wymieniamy główne dzieła filozofa René Descartesa:
Przemówienie metody Method: Krótki tekst i napisany po francusku (często ówcześni intelektualiści pisali po łacinie, co ograniczało pisanie) do uczonej publiczności), ponieważ intencją Kartezjusza było, aby jego książka dotarła do każdego, kto dzielił się tą racjonalność. W pracy przedstawiono metodę kartezjańską, jej uzasadnienia i wkład w racjonalizm.
medytacje metafizyczne: W tej pracy filozof omawia tradycyjne kwestie metafizyczne, takie jak kwestia duszy i Boga. Kartezjusz był chrześcijaninem, ale modyfikuje struktury chrześcijańskie, zajmując się duszą i zakresem logosu dostarczonego przez Boga.
Zasady filozofii: Praca ta jest rodzajem podręcznika do przekazywania wiedzy filozoficznej w wychowaniu jezuickim. Filozof, niezadowolony ze swojego wykształcenia szkolnego, pisze te zasady z myślą o możliwości szerzenia racjonalizmu już w kształcenie podstawowe, aby kształcić uczniów zgodnie z solidnymi, jasnymi i wyraźnymi racjonalnymi ideami filozofii racjonalistycznej.
Zdania
"Myślę, więc jestem."
„Zdrowy rozsądek to najlepiej dzielona rzecz na świecie”.
„Wiele razy rzeczy, które wydawały mi się prawdziwe, kiedy zacząłem je pojmować, stały się fałszywe, gdy chciałem je przelać na papier”.
„Nie wystarczy mieć dobrego ducha, najważniejsze jest umiejętne jego zastosowanie”.
ja Kartezjusz, René. Dyskurs o metodzie. Przeł. Paulo Neves i wstęp Denisa Lerrera Rosenfielda. Porto Alegre: L&PM Editores, 2010, s. 37.
autorstwa Francisco Porfirio
Nauczyciel filozofii
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/rene-descartes.htm