TEN Prawo Sześcioletnia lub Prawo Saraiva-Cotegipe (nr 3270), odpowiada jednemu z praw abolicjonistycznych, obok prawa Eusébio de Queirós, prawa wolnego łona i prawa urea.
Została ogłoszona 28 września 1885 r. i przyznała wolność niewolnikom w wieku powyżej 60 lat.
streszczenie
W 1884 r. senator i minister Manuel Pinto de Sousa Dantas (1831-1894), znany jako senator Dantas, przedstawił parlamentowi ustawę o seksagenariuszach.
Po jednej stronie byli abolicjoniści, którzy widzieli koniec niewolnictwa w Brazylii bez odszkodowania dla właścicieli niewolników.
Z drugiej strony plantatorzy tworzący krajową elitę rolniczą, w większości posiadacze niewolników, czuli się onieśmieleni środkami proponowanymi przez polityków abolicjonistycznych. Chcieli rekompensaty finansowej za utracone nieruchomości.
Propozycja senatora Dantasa proponowała pomoc uwolnionym niewolnikom, tworzenie kolonii rolniczych i uwolnienie wszystkich niewolników powyżej 60 roku życia, bez rekompensat dla rolników.
Projekt wywołał duże kontrowersje. W ten sposób rolnicy i liberałowie sprzeciwili się przyjęciu ustawy, która przez rok pozostawała przedmiotem debaty.
Ustawa została zatwierdzona dopiero, gdy senatorowie José Antônio Saraiva (1823-1893) i Barão de Cotegipe (1815-1889) zaproponowali poprawkę, która wydłużyła staż pracy, aby zrekompensować właścicielowi.
Opinie
Zauważ, że to prawo było jednym z kroków w kierunku uwolnienia się od niewolniczej pracy w Brazylii. Jednak wielu uważa je za prawo wsteczne, które miało niewielki wpływ, ponieważ niewolnicy żyli w niepewnych warunkach, a średnia długość życia wynosiła około czterdziestu lat.
Ponadto, zgodnie z prawem, wyzwoleni niewolnicy powinni przyznać panu kolejne trzy lata bezpłatnej pracy lub do 65 roku życia, jako formę rekompensaty.
Inną ważną kwestią, na którą należy zwrócić uwagę, jest to, że ustawa o seksagenariuszach w większości przyniosła korzyści rolnicy, ponieważ czarni powyżej 60 roku życia nie byliby już w stanie wykonywać pracy ciężki.
Mimo to ustawa sześcioletnia była ważna dla podboju końca niewolniczej pracy w Brazylii.
Ustawy abolicjonistyczne
Prawa abolicjonistyczne to zestaw trzech praw, które miały na celu stopniowe zniesienie niewolnictwa i, jeśli to możliwe, bez przyznawania rekompensat właścicielom ziemskim.
Każde prawo było bronione i promowane przez grupę intelektualistów, czarnych, forro, powiązanych z Abolicjonizm.
Joaquim Nabuco (1849-1910) i José Patrocínio (1854-1905) wyróżniali się w tym ruchu i założyli w 1880 r. „Brazylijskie Towarzystwo Przeciwko Niewolnictwu”, w Rio de Janeiro. W niedługim czasie kilka takich społeczeństw będzie rozsianych po całym kraju.
Tak więc, oprócz Prawa Sześcioletniego, trzy ustawy abolicjonistyczne Wyróżniały się:
- Eusébio de Queiros Law (Ustawa nr 581): uchwalona we wrześniu 1850 r. zakazała międzykontynentalnego handlu niewolnikami, co nie przyniosło większego efektu, ponieważ Portugalia nadal sprowadzała do kraju czarnych Afrykanów.
- prawo wolnego łona(Ustawa nr 2040): uchwalona we wrześniu 1871 r. przyznała wolność dzieciom niewolników urodzonym po tej dacie.
- Złote Prawo (Ustawa nr 3.353): uchwalona w maju 1888 r. przyznała wolność niewolnikom w Brazylii.
Koniec niewoli
Koniec niewolnictwa nastąpiłby skutecznie dzięki sankcjom Lei Áurea, podpisanym przez księżniczkę Isabel, córkę Dom Pedro II, 13 maja 1888 r.
W tym sensie warto pamiętać, że nawet Lei Áurea nie przewidziała konsekwencji tego czynu dla około 700 000 zniewolonych Murzynów, którzy nadal żyli w kraju.
mimo Księżniczka Izabela mając kilka projektów edukacyjnych i integracyjnych, nie było wystarczająco dużo czasu, aby je wprowadzić w życie z powodu republikańskiego zamachu stanu. W czasach Republiki porzucenie trwało nadal.
Tak więc potomkowie Afro nadal cierpią z powodu braku polityki publicznej na rzecz integracji społecznej, oprócz licznych uprzedzeń, takich jak rasizm.
Rzeczywiście, Lei Áurea przyznała prawo do wolności niewolnikom, ale nie zapewniła im warunków do godnego życia jak biali. Bez opcji wielu niewolników nadal pracowało na plantacjach.
Ciekawostki
- W centrum Rio de Janeiro znajduje się ulica Senador Dantas.
- Wioska Floresta w Rio Grande Sul zmieniła nazwę na Barão de Cotegipe, kiedy została podniesiona do rangi gminy w 1965 roku, ku pamięci polityka i jego prawa.
Czytaj więcej:
- niewolnictwo w Brazylii
- Prawo Billa Aberdeena
- Brazylijskie czarne osobowości
- rasizm w Brazylii
- Czarna Świadomość