Od czasu ustanowienia chrześcijaństwa jako religii, herezje istnieć. W okresie późnego średniowiecza (od XV do X w.) dochodziło do licznych ruchów heretyckich, a od późnego średniowiecza (XI-XV w.) nabierały one siły. Słowo herezja pochodzi z języka greckiego i oznacza „wybierać”.
Według Kościoła katolickiego herezja to każda doktryna religijna, która: zaprzeczać zasady wiary ustanowione przez sam Kościół. O Podręcznik Inkwizytorów, dokument napisany przez katalońskiego teologa w XIV wieku, definiuje pojęcie herezji dla Kościoła:
Heretic to każda propozycja, która się sprzeciwia:
a) do wszystkiego, co wyraźnie zawiera Pismo Święte;
b) do wszystkiego, co koniecznie wynika ze znaczenia Pisma Świętego;
c) treść słów Chrystusa przekazanych Apostołom, którzy z kolei przekazali je Kościołowi;
d) wszystko, co było przedmiotem definicji na którymkolwiek z soborów ekumenicznych;
e) do wszystkiego, co Kościół przedstawił wierze wiernych;
f) do wszystkiego, co zostało jednogłośnie ogłoszone przez Ojców Kościoła w sprawie reputacji herezji|1|.
Chociaż Podręcznik Inkwizytorów został napisany i opublikowany dopiero w XIV wieku, to od początku XX Chrześcijaństwo, Kościół walczył z heretyckimi doktrynami i próbował powstrzymać ich rozwój i rozpiętość. Tym samym już w IV i V wieku w walce z heretykami wyróżniali się teologowie, m.in Augustyn z Hippony, Cyryl Aleksandryjski, Ireneusz w Lyonie itp.
Pierwszy przypadek wyroku śmierci za herezję pochodził z was Priscilian, ścięty w 385 na rozkaz Maksyma, cesarza Cesarstwa Rzymskiego. Pomysły Prisciliano stały się znane jako pryscylianizm i można je podsumować w następujący sposób:
1. Syn Boży nie istniał przed narodzeniem się z Maryi; 2. Jezus Chrystus nie narodził się w prawdziwej naturze człowieka; 3. anioły i dusze ludzkie są emanacją boskiej substancji; […] 5. diabeł nie został stworzony przez Boga, ani też nie był najpierw aniołem światłości, lecz wyszedł z chaosu i ciemności; […] 8. małżeństwo jest złe, a prokreacja naganna, bo to diabeł kształtuje ciało w piersi matki|2|.
Herezje we wczesnym średniowieczu
Śmierć na stosie była głównym potępieniem dla heretyków. Obraz przedstawia skazanie kobiety oskarżonej o czary
Od XI i XII wieku rozpowszechniły się herezje i ruchy ludowe postaćpopularny które zmobilizowały dużą liczbę osób. Z tego powodu Kościół przekazał władzy doczesnej, czyli królom i cesarzom, funkcję pomocy w zwalczaniu herezji w ich królestwach. Stało się to od 1148 roku.
Podobnie jak z punktu widzenia Kościoła, herezję uważano za większy ze wszystkich zbrodni, jakie bezpośrednio usiłowano przeciwko Bogu, represje były: gwałtowny. W 1229 papież Grzegorz IX zarządził utworzenie Dziedziniec Świętego Oficjum, odpowiedzialny za badanie i skazanie osób oskarżonych o udział w ruchach herezji. Co więcej, Kościół pozwolił na śmierć heretyków. Zostało to zainspirowane prawami wydanymi przez królów, które karały heretyków śmiercią.
W śledztwie oskarżonego o bycie heretykiem czasami stosowano: torturować jako sposób na wymuszenie spowiedzi. Historyk Nachman Falbel podsumował strukturę śledztwa stosowanego przez sądy Świętej Inkwizycji:
Aby uzyskać przyznanie się do winy, można było zastosować metody niejako tortury, takie jak np. zmęczenie, celowo sprowokowane lub fizyczne osłabienie oskarżonego. Po ustaleniu winy oskarżonemu wyznaczono termin na samoistne stawienie się w sądzie. Gdyby tak się nie stało, mógłby zostać zadenuncjowany przez inkwizytora i osadzony w więzieniu. W przypadku przyznania się do winy oskarżonemu dano możliwość odwołania się, w którym to przypadku, powinien przejść szereg pokut, biczowania, pielgrzymek, a w poważniejszych przypadkach, więzienie. Jednak […] jeśli oskarżony trwał w swoim grzechu, został osądzony i przekazany w świeckie ramię, co z kolei doprowadziło go do ognia|3|.
tysiące ludzi zostało skazanych przez Kościół na śmierć. W XI i XII wieku Święta Inkwizycja była odpowiedzialna głównie za zwalczanie niektórych herezji, które rozwinęły się we Francji: katarów i waldensów. Utworzona w XIII wieku Inkwizycja działała w niektórych częściach Europy aż do XIX wieku.
|1| EYMERICH, Mikołaju. Podręcznik Inkwizytorów. Rio de Janeiro: Róża Czasów; Brasília: Fundacja Universidade de Brasília, 1993, s. 33-34.
|2| FRANGIOTTI, Roque. Historia herezji: I-VII wiek – konflikty ideologiczne w chrześcijaństwie. São Paulo: Paulus, 1995, s.108.
|3| FALBEL, Nachmanie. Średniowieczne herezje. São Paulo: Perspectiva, 1977, s.17.
* Kredyty obrazkowe: jorisvo i Shutterstock
Skorzystaj z okazji i obejrzyj naszą lekcję wideo na ten temat:
