Cangaço to nazwa nadana ruch zbrojny północno-wschodnich nomadów, którzy swój rozkwit przeżywali między końcem XIX wieku a początkiem XX wieku. Cangaço odznaczało się intensywnością brutalne i okrutne zbrodnie w północno-wschodniej Brazylii, napędzany głównie zemstą, buntem i sporem o ziemię.
Złożone z sertanejos, jagunços, pracowników dużych majątków, bandytów i bandytów, grupy cangaço szerzą terror i strach, gdziekolwiek się udają. ty cangaceiros - nazwa nadana członkom tych grup - uznano ich za najgroźniejszych bandytów w brazylijskim zapleczu.
Postać cangaceiro scharakteryzowano jako człowieka z głębi lądu, który nosił skórzane ubranie z różnymi ozdobami, kapelusz z szerokim rondem, sztylety i broń palną zwisającą z pasa. W rzeczywistości termin „cangaço” pochodzi od słowa „jarzmo", nazwa nadana kawałkowi drewna używanego u zwierząt do transportu przyborów kuchennych. Tak więc słowo „cangaceiro” nawiązuje do canga, ze względu na dużą ilość przedmiotów i broni, które nosili ci wędrowni bandyci.
W pierwszych latach istnienia Republiki Oligarchicznej siła cangaço w północno-wschodniej Brazylii była ogromna. Okrucieństwo podczas ataków wzbudziło strach policji stanowej, która do powstrzymania cangaceiros potrzebowała wsparcia ze strony żandarmerii wojskowej. Ze względu na odwagę i zuchwałość tych bandytów często postrzegano ich jako bohaterów wśród ludności małe miasteczka i wsie w sertão, które borykały się z zaniedbaniem władz i żyły w skrajnych warunkach ubóstwo.
W sertão były trzy główne kategorie grup cangaço: o obronny, który działał w służbie wielkich właścicieli ziemskich, mając na celu obronę posiadłości ziemskich przed inwazją Indian i innych wrogów; O polityczny, który bronił interesów dużych miejscowych rolników i w rezultacie otrzymał pewną „ochronę” ze strony władz; i niezależny, które miały cechy bandytyzmu, czyli byli przerażającymi cangaceiros, którzy rabowali podróżnych, gwałcili kobiety bezbronni, zabijali i plądrowali całe miasta, atakowali przywódców rządowych, rolników i innych ludzi z dużymi dobytek.
Cangaceiros mieszkali w regionie kaatinga, będąc ekspertami od tego typu roślinności, co ułatwiło im ucieczkę przed władzami, które zawsze ścigały tych bandytów. Cangaço pracowali w miastach w stanach Ceará, Rio Grande do Norte, Paraíba, Pernambuco, Alagoas, Sergipe i Bahia.
Dowiedz się więcej o znaczeniu Caatinga.
Opowieści o cangaço utrwalone przez brazylijską wyobraźnię ludową, tworzące obraz bohaterski cangaceiros, którzy byli reprezentowani przez sztukę, teatr, kino, muzykę i literatura.
TEN literatura sznurka, typowy na północnym wschodzie, miał życie i walkę w cangaço jako jeden z najczęściej powracających tematów.
Dowiedz się więcej o znaczeniu szpagat.
Lampião, król Cangaço
Virgulino Ferreira da Silva, lepiej znany jako Lampa, było najsłynniejszym cangaceiro w historii brazylijskiego zaplecza. Jego śmiałe i okrutne czyny budziły lęk na całym północnym wschodzie, gdzie również nazywano go Król Cangaço lub Władca Sertão.
Lampião urodził się we wnętrzu Pernambuco i był synem bardzo biednej rodziny. Historia mówi, że początki życia Lampião w cangaço były spowodowane buntem, który czuł z powodu stan skrajnej biedy, utrata majątku rodzinnego i zabójstwo jej ojca przez Policja.
Lampião był partnerem Marii Gomes de Oliveira, aka piękna Maria, uważany za pierwszą kobietę należącą do bandytyzmu.
Lampião, Maria Bonita i kilku cangaceiros z ich grupy zostało zamordowanych w zasadzce w czerwcu 1938 roku. odcięto głowy, a ich głowy rozrzucone po kilku miastach w głębi północno-wschodniej, jako sposób na odstraszenie cangaceiros resztki.
