Buddyzm: wierzenia, pochodzenie i nie tylko

Buddyzm jest religia i filozofia Wschodu, założona w Indiach, w VI a. C. przez Siddharthę Gautamę, Buddę („przebudzony” lub „oświetlony” w sanskrycie).

Filozofia buddyjska kieruje się Nauki Buddy, które prowadzą jednostkę do pełnego szczęścia poprzez praktyki medytacyjne, kontrolę umysłu i samoanalizę swoich codziennych działań.

Buddyzm jest uznawany za filozofię życia, ponieważ nauki Buddy skupiają się na rozumie i indywidualnej analizie każdego człowieka.

ty Buddyści wierzą ta fizyczna i duchowa świadomość prowadzi do oświecenia i wzniesienia, zwanych nirwaną.

Nirwana jest to najwyższy stan medytacji. Według Buddy to wtedy, gdy jednostka odnajduje spokój i ciszę, powstrzymując drgania myśli i emocji, pozbywając się cierpienia świata fizycznego.

Obecnie należy do 10 największych religii na świecie, z milionami praktykujących na Wschodzie i Zachodzie. Jedną z jego największych cech jest ateizm, to znaczy buddyzm nie wierzy w boga ani w żadną inną istotę najwyższą.

W główne wierzenia buddyzmu oni są:

• Droga do wolności od cierpienia jednostki prowadzi przez samoświadomość, praktyki medytacyjne i czynienie dobra sobie i innym;
• Buddyzm wierzy również w cykl inkarnacji i reinkarnacji, tzw Samsara.
• Filozofia stosuje prawo karma, głosząc, że wszystkie działania generują dobre lub złe konsekwencje dla tej i innych reinkarnacji;
• Uczy, że jednostka jest w stanie zdekonstruować korzenie i przyczyny swojego cierpienia, kontrolując swój umysł, rozumiejąc, że nic w życiu nie jest stałe ani trwałe, osiągając pełne szczęście;
• A głównym celem doktryny jest sprawienie, by każdy z jej wyznawców znalazł „przebudzenie” poprzez nirwanę, tak jak zrobił to Budda.

Doktryna buddyjska dzieli się na dwie główne szkoły buddyjskie:

• Therawada, najstarsza i tradycyjna szkoła buddyjska,
• i Mahajana, stworzony przez ludzi świeckich i zwykłych ludzi, który obejmuje między innymi buddyzm tybetański, zen, buddyzm czystej krainy.

Podstawą wszystkich linii buddyjskich są tak zwane Trzy Klejnoty, zwane również Trzy Skarby lub Trzy Schronienia, uważane za 3 najcenniejsze dobra religii:

• Budda (oświecony): wszyscy uznają Buddę za Wielkiego Nauczyciela, tego, który dostarczył nauk dla wyzwolenia umysłu i cierpienia;
• Dharma (nauki Buddy): każdy nurt buddyjski podąża za wszystkimi naukami Buddy, nawet jeśli interpretują je na różne sposoby;
• Sangha (społeczność): to ciało tworzy społeczność buddyjską, czyli mnisi i mniszki oraz ich wyznawcy.

Ta podstawa daje niezbędną siłę do zaakceptowania tego, czego nie można zmienić i znajduje energię do działania na tym, co można dostosować.

Pochodzenie i historia buddyzmu

Historia buddyzmu zaczyna się od Siddhartha Gautama. Książę z klanu Shakya, który urodził się i wychował w luksusowym pałacu w VI wieku p.n.e. C. w południowym Nepalu w Indiach.

Raja Suddhodana, ojciec Siddharthy, chronił syna przed światem zewnętrznym, aby nie żył z ludzkimi cierpieniami, takimi jak głód, śmierć, choroby i niesprawiedliwość społeczna.

Jednak w wieku 29 lat ówczesny książę opuścił swój zamek, uciekając przed ojcem i doświadczył z bliska ludzkiego cierpienia.

Tej samej nocy postanowił zrezygnować ze swojego luksusowego życia i tronu, z celem znalezienia sposobu na złagodzenie ludzkiego cierpienia human.

W pierwszych 6 latach swojej pielgrzymki towarzyszył ówczesnym nauczycielom duchowym, ascetom. Poprzez praktyki tej filozofii Siddhartha doświadczył wyrzeczenia się przyjemności i umartwienia, rodzaju surowej fizycznej pokuty, podobnej do długich postów.

Nie mając żadnych rezultatów w swoim celu, jakim jest zakończenie cierpienia ludzkości, Siddhartha porzucił życie ascetyczne.

W wieku 35 lat siedząc w głębokiej medytacji, Siddhartha osiągnął nirwanę. Jest to najwyższy stan medytacji, kiedy jednostka odnajduje spokój poprzez dekonstrukcję przyczyn własnego cierpienia, uwalniając się od fizycznych i emocjonalnych nieszczęść świata fizycznego.

Reprezentacja Buddy Siakjamuniego w klasztorze Thiksey w północno-zachodnich Indiach.

A zatem, Siddhartha został Buddą (lub Budda Siakjamuniego, ze względu na jego klan Siakja), oświecony, dając jasno do zrozumienia, że ​​każda inna istota ludzka może stać się buddą po osiągnięciu tego samego etapu.

Właśnie wtedy, nawet będąc oskarżanym przez swoich ówczesnych naśladowców i nauczycieli, wybrał „środkowa droga”. Ta ścieżka jest przez niego określona jako ta, która prowadzi jednostkę do wyzwolenia, bez jakiegokolwiek religijnego czy fizycznego ekstremizmu, co znamy dzisiaj jako buddyzm.

Po znalezieniu drogi zaczął przemawiać do innych mnichów, którzy stali się jego uczniami, rozpowszechniając jego nauki.

Dowiedz się więcej o Budda.

Charakterystyka buddyzmu

Buddyzm posiada cechy, które odróżniają go od wielu innych religii, nawet tych wschodnich, gdzie się narodził. Najważniejsze z nich to:

• Jest to religia i filozofia ateistyczna, która nie wierzy w najwyższego boga ani w żadne inne bóstwo;
• Jest uważany za filozofię, ponieważ Nauki Buddy mają na celu indywidualną analizę i rozumowanie każdego człowieka;
• Buddyzm wierzy, że każda istota ludzka jest zdolna do osiągnięcia oświecenia poprzez Nirwanę i tym samym stać się Buddą;
• Budda powiedział, że jego nauki (Dharma) są dostępne dla każdego, bez względu na pochodzenie etniczne, rasę, klasę społeczną czy z jakiegokolwiek innego powodu;
• Buddyzm wykorzystuje medytację jako formę samopoznania. Tak więc, kiedy jednostka poznaje siebie, zaczyna inaczej widzieć życie i ludzi, rozumiejąc korzenie swojego cierpienia i jego szkodliwych praktyk dla siebie i innych;
• Filozofia buddyjska nie potępia posiadania dóbr materialnych i bogactwa. Ale mówi, że cierpienie jest w przywiązaniu do tych dóbr i nienasyconym pragnieniu więcej niż to, co już masz;
• W buddyzmie praktyka dobra jest ważna ze względu na koncepcję karmy, w której Budda powiedział, że każde działanie generuje karmę dla tego i innych żywotów;
• W przeciwieństwie do tego, jak wielu ludzi myśli, joga nie jest praktyką buddyjską. Działalność została wprowadzona do buddyzmu ze względu na podejście religii do hinduizmu, który przyjmuje tę praktykę;

Dowiedz się więcej o Nirwana.

Główne nauki buddyzmu

Główną nauką buddyzmu jest nauczenie człowieka, aby w każdych okolicznościach pragnął czyń dobro, a nie zło.

Jednak nauki Buddy (Dharmy) są znacznie głębsze i mają na celu pomóc jego wyznawcom osiągnąć pełnię prawdziwego życia poprzez 4 Szlachetne Prawdy. Czy oni są:

1. Istnieje niezadowolenie (Szlachetna prawda o cierpieniu)
2. Istnieją przyczyny, które generują niezadowolenie (Szlachetna prawda o przyczynie cierpienia)
3. Niezadowolenie można rozwiązać (Prawda o wygaśnięciu cierpienia)
4. Ośmioraka Ścieżka Buddy – Praktyczne Rozwiązanie Niezadowolenia

W czwartej prawdzie, znanej jako Ośmiaspektowa Szlachetna Ścieżka lub Koło DharmyBudda mówi o codziennych praktykach śmierci ego i przywiązania, które są przyczyną ludzkiego cierpienia.

Budda zbudował podróż, która według niego, praktykowana przez jednostkę, znika niezadowolenie i cierpienie.

1. poprawne zrozumienie: dla Buddy musimy widzieć wszystko wokół nas jako wielki system, w którym jesteśmy od siebie zależni, aby osiągnąć harmonię i zrozumienie, że nic i nikt nie jest ustalony;
2. prawidłowa aspiracja: Budda naucza, że ​​każda osoba powinna kwestionować, czy to, co robisz, jest ego i czy te działania negatywnie wpływają na innych ludzi;
3. poprawna mowa: dla buddyzmu wszystko, co zostało powiedziane, konstytuuje byt, dlatego każda jednostka musi uważać na to, co uzewnętrznia na drugą osobę poprzez mowę;
4. właściwe działanie: dla Buddy żadne działanie nie może szkodzić innej osobie, nawet pośrednio;
5. odpowiednie środki do życia: Budda naucza, że ​​praca każdej jednostki powinna być zawsze środkiem pomagania sobie i innym, a nigdy nie szkodzić;
6. właściwy wysiłek: ten punkt mówi głównie o porzucaniu szkodliwych postaw, które odnoszą się do negatywności, takich jak na przykład uzależnienia;
7. poprawna uwaga: Jednym z głównych punktów buddyzmu jest bycie świadomym wszystkich działań ciała i umysłu. Nazywa się to również uważnością i oznacza życie w teraźniejszości, teraźniejszości, w jakimkolwiek codziennym działaniu;
8. prawidłowe stężenielub kontemplacyjna medytacja: dzięki tej medytacji, według Buddy, można osiągnąć wdzięczność i kontemplację własnej egzystencji, w sposób realny i świadomy.

W buddyzmie nauki te osiąga się poprzez pojedynczą praktykę: medytację.

W tym przypadku praktyki medytacyjne mają na celu osiągnięcie nirwany. W ten sposób jednostka staje się Buddą, istotą przebudzoną ze swojej własnej egzystencji, bez przywiązania do postaw czy okoliczności ego, czyniącą dobro dla siebie i dla innych.

Znaczenie symboli buddyzmu

Osiem budzących nadzieję symboli buddyzmu powstało w Indiach i do dziś są obecne w buddyjskich klasztorach i szkołach, zwłaszcza tybetańskich. Czy oni są:

Koło Dharmy

Koło Dharmy jest reprezentacją Ośmiorakiej Ścieżki, której nauczał Budda po tym, jak stał się oświeconą istotą.

Osiem szprych koła sygnalizuje osiem nauk Buddy: Właściwe Zrozumienie, Właściwe Dążenie, Mowa Właściwe, Właściwe Działanie, Właściwy Sposób Życia, Właściwy Wysiłek, Właściwa Uwaga i Medytacja Kontemplacyjny.

Nieskończony węzeł

Nieskończony Węzeł symbolizuje, że wszystko jest ze sobą połączone i ma przyczynę i skutek. Jest to również symbol nieskończonej wiedzy Buddy, wyjaśniający, że jego mądrość i współczucie są ze sobą powiązane.

Parasol

Parasol symbolizuje ochronę przed cierpieniem. Kolorowa pokrywa symbolizuje mądrość, a kopuła ochronna symbolizuje współczucie.

kwiat lotosu

Kwiat Lotosu jest jednym z największych symboli buddyzmu. Jest to rodzaj kwiatu, który rośnie w błocie i otwiera się pod wpływem słońca.

Dla buddyzmu kwiat lotosu reprezentuje człowieka, który ma swoje korzenie w cierpieniu i niezadowoleniu (łodyga), ale który może osiągnąć oświecenie (kwiat).

Zobacz więcej o znaczeniu kwiat lotosu.

muszla

Muszla symbolizuje dźwięk Dharmy, Nauk Buddy.

złota Rybka

Złota rybka reprezentuje zdolność jednostki do bycia wolnym, nie bojącym się zagłębiać w swoje cierpienie, aby zrozumieć swoje korzenie. Ponadto reprezentują one również rzeki Ganges i Yamuna, które są święte w Indiach.

Waza

Waza jest symbolem obfitości i reprezentuje duchową wiedzę Buddy, która jest nieskończona i obfita.

Flaga Zwycięstwa

Sztandar Zwycięstwa symbolizuje osiągnięcie mądrości Buddy o ignorancji. Sztandar zwycięstwa był używany przez Buddę jako znak zwycięstwa nad duchowymi przeszkodami na drodze do oświecenia, czyli to znaczy okoliczności życia, zarówno fizyczne, jak i duchowe, które mogą uniemożliwić człowiekowi postęp” duchowo.

Rodzaje buddyzmu

Po śmierci Buddy dwie szkoły buddyjskie nazwały Therawada i Mahajana zostały stworzone, aby reprezentować jego nauki. Różnili się jednak w swoich interpretacjach nauk Buddy (Dharmy) i podzielili się z biegiem czasu.

Warto pamiętać, że wszystkie nurty buddyjskie podążają za naukami Buddy i akceptują 4 Szlachetne Prawdy jako podstawę dla swoich wyznawców. Ale praktykują i wierzą na różne sposoby, aby osiągnąć oświecenie.

Theravada: prawosławny i najstarszy nurt buddyzmu

Szkoła Theravada powstała wkrótce po śmierci Buddy i dominuje w Azji Południowo-Wschodniej, w krajach takich jak Kambodża i Tajlandia.

Ten nurt nawiązuje do ortodoksyjnych tradycji, które panowały w Indiach 2600 lat temu, opartych na pismach Tipitaki, które były naukami recytowanymi ustnie przez Buddę. Wierzą, że podążając za tymi pismami, osiągną oświecenie poprzez indywidualny wysiłek.

Silnym aspektem tej szkoły jest to, że wierzą, że tylko starsi mnisi mają władzę przekazywania tych nauk i że należy ich szanować i słuchać.

Mahajana: szkoła buddyjska stworzona przez świeckich

Szkoła mahajany została stworzona przez świeckich i zwykłych ludzi, którzy wierzyli w dwa główne punkty: moc współczucia i to, że każdy nosi w sobie potencjał Buddy.

W przeciwieństwie do therawady, mahajanie wierzą, że wyznawcy mogą szukać oświecenia poprzez inne wyższe istoty, tzw. bodhisattwów.

Są istotami ludzkimi, które niedługo osiągną swój stan oświecenia, ale odkładają to oświecenie, aby pomóc innym istotom.

Został wdrożony w Azji Północnej i to dzięki tej szkole ważne tradycje, takie jak Buddyzm zen, buddyzm tybetański, buddyzm czystej krainy i buddyzm tantryczny Tan.

Inne wątki buddyjskie

Istnieją inne różne nurty buddyzmu, budowane z biegiem czasu. Na przykład buddyzm Nichirena lub buddyzm Nichirena opiera się na naukach Nichirena, japońskiego mnicha, który żył w XIII wieku.

Buddyzm Kadampa, inna linia myśli buddyjskiej, był szkołą stworzoną przez indyjskiego mistrza buddyjskiego Atishę.

Buddyzm tybetański, zwany także lamaizmem, to praktyka silnie obecna w Brazylii, której najbardziej reprezentatywną postacią jest przywódca Tenzin Gyatso, Dalajlama.

Zobacz więcej na temat Buddyzm tybetański.

Buddyzm i hinduizm

Buddyzm i hinduizm to dwie tradycje religijne i filozoficzne, które pojawiły się w regionie Indii. Obie mają wiele podobieństw w wierzeniach, takich jak koncepcje dharmy, karmy i samsary.

Jednak główne różnice dotyczą praktyki. W hinduizmie istnieje poszukiwanie świadomości w Bogu, a w konsekwencji kult bóstw jako drogi zbawienia, co bardzo różni się od poszukiwania buddyjskiego duchowego oświecenia.

Wśród praktyk hinduizmu znajduje się podział społeczeństwa hinduskiego przez system kastowy, który odbiega od koncepcji równości istot bronionej przez buddystów. Hinduizm poprzedza buddyzm, ma już ponad cztery tysiące lat.

Przeczytaj więcej o hinduizm.

Buddyzm w Brazylii

Buddyzm został wprowadzony do Brazylii na początku XX wieku. 18 czerwca 1908 roku przybył do Brazylii Tomojiro Ibaragui, lepiej znany jako Ibaragui Nissui, pierwszy mnich buddyjski w Brazylii.

Od tego czasu filozofia ta rozprzestrzeniła się po całym kraju, głównie dzięki wielkiej imigracji japońskiej, której główną religią jest buddyzm. Główne świątynie buddyjskie w Brazylii znajdują się w Três Coroas (RS), a świątynia Zu Lai w Cotia (SP).

zaangażowany buddyzm

Buddyzm zaangażowany to wyrażenie stworzone przez mistrza Zen Thich Nhât Hahn, aby odnieść się do roli buddystów na rzecz społeczeństwa bez cierpienia dla wszystkich istot.

Wśród celów zaangażowanego buddyzmu są działania społeczne promujące zasady buddyzmu, nie krzywdzenie żadnej istoty, poszukiwanie wolności od bólu, promowanie pokoju i równości.

Zobacz także znaczenie:

• islam;
• Kamieniarstwo;
• Hamsa;
• Shinto;