„Cóż, tutaj mamy kolejne zadanie dla wychowawcy…: uczenie, jak racjonalnie zdradzać, w imię naszej jedynej prawdziwej, istotnej przynależności, człowieka, tego, co wyłączne, zamknięte i maniakalna w naszych przypadkowych powiązaniach, jakkolwiek wygodne mogą być one dla osiadłych duchów, które nie chcą zmieniać rutyny ani aranżować konfliktów” (SAVATER, The value of edukować, s. 192).
Znamy starą historię o niewidzialnej szacie króla, który zakładając ją, zaczął chodzić wśród swoich nagich poddanych. Ten fakt skłonił dziecko do rozbudzenia umiłowania prawdy, wskazując palcem: „Król jest nagi”.
Nasze czasy są inne, ale wciąż krążą wśród nas królowie i królowe. Wśród nich są nauczyciele-król i nauczycielka-królowa, którzy uważają, że mają rzekome prawo do życia i śmierci nad tym, kto zasiądzie na krześle ucznia.
Pamiętam, jak królowa nauczycielka miała do czynienia z uczniem mającym trudności w nauce, na uniwersytecie. Ta nauczycielka użyła swojej siły werbalnej, aby powiedzieć temu uczniowi, że „lepiej by mu poszło, gdyby sprzedawał banany na targu, ponieważ nie nadaje się do studiowania przedmiotu, którego uczyła”. Student był zdruzgotany i popełnił szaleństwo wyboru, że wybór królowej przeważał nad nim, gdy udał się do sekretariatu uczelni i zamknął nabór.
Byłem także świadkiem destrukcyjnego działania króla-nauczyciela: niezdolnego do zrozumienia się przez całą klasę podstawowej edukacji, nauczyciel zdyskwalifikował wszystkich, nazywając ich „nieprzygotowanymi dupkami” i „głupcami bez przyszłości”, którzy „lepiej byliby wykorzystać jako robotnicy” (nie wiem, co może być niegodne w zawodzie rzemieślnika, a tym bardziej u tych, którzy zapełniają nasze stoły żywność...). Faktem jest, że również z powodu przemówienia tego mistrza-króla wielu opuściło szkołę i poddało się dbać o własne życie w miejscach, w których uważali się za lepiej zrozumianych i zrównoważonych humanizowane.
Wspomniane powyżej historie o pedagogobójstwie nie pochodzą z czasów króla, który został zadenuncjowany przez dziecko; żyją wśród nas jeżyny. Musimy je dobrze zidentyfikować, zarówno dla naszej własnej obrony, jak i dla zapobiegania niezgodność często weryfikowana w naszym systemie edukacji formalnej, na poziomach edukacji podstawowej i trzeci stopień.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Co więcej, pamięć o tych antypedagogicznych wydarzeniach może nas prowadzić do innych refleksji. Na przykład: co uzasadnia istnienie szkoły, nauczyciela i procesów nauczania-uczenia się? Ze swojej strony uważam, że przyznanie się do „niewiedzy”, „zdrowej niewiedzy”, które są wyrazami „pożądanego wiem, że nie wiem”, stanowią uzasadnienie istnienia placówki oświatowej, pedagoga i aktów uczenia się oraz. nauczać. Gdyby wszyscy urodzili się oświeconymi mędrcami, czy istnienie aparatu edukacyjnego utrzymywanego przez społeczeństwo w kontekście edukacji formalnej miałoby sens?
Tak więc, jeśli „mądra ignorancja” jest raison d'être nauczyciela, tego, który jest po ludzku równy uczniowi, ale epistemologicznie inny, ponieważ ma więcej doświadczenia w przekazywaniu, wytwarzaniu i stosowaniu wiedzy, nie ma powodu, abyśmy nadal znosili królewskich nauczycieli i nauczyciele królowej.
Musimy powiedzieć tym zwiedzionym mistrzom, że ubranie pedagogicznego totalitaryzmu, który noszą, i że płaszcz epistemicznej tyranii, który noszą, w rzeczywistości nie chroni przed wstydem nieopanowania „jak” (praktyki) swojego zawodu i że to kompromituje „co” (teorię) i odrzuca „co” (etykę) ich zawód. A jeśli ci pseudo-formatorzy nie są tego świadomi, ktoś musi im powiedzieć: królu i królowej, wasze ekscelencje są nagie.
A widząc palec wskazujący na ich porażkę, mam nadzieję, że się ubiorą. Dziękuję naszym synom i córkom, którzy chcą się uczyć oraz narodowi, który potrzebuje mężczyzn i kobiet konsekwentnie szkolonych do życia konkretnego, zawodowego i obywatelskiego.
* Artykuł opublikowany w Jornal do Tocantins, 23 listopada 2008, strona 04.
Za Wilson Correia
Publicysta Brazylia Szkoła
Brazylia Szkoła - Edukacja
Czy chciałbyś odnieść się do tego tekstu w pracy szkolnej lub naukowej? Popatrz:
Rodrigues, Lana Julia. „Czy król i królowa są nadzy?”; Brazylia Szkoła. Dostępne w: https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-rei-rainha-estao-nus.htm. Dostęp 27 czerwca 2021 r.
