Pewnego ranka w sierpniu 1973 r. dwóch rabusiów włamało się do banku „Sveriges Kreditbank of Stockholm” w Sztokholmie w Szwecji. Po przybyciu policji, w wyniku której doszło do znacznej wymiany ognia, para ta przetrzymywała cztery osoby, które były tam zakładnikami przez sześć dni.
Wbrew pozorom, gdy policja rozpoczęła swoje strategie mające na celu uwolnienie zakładników, to: odmówili pomocy, wykorzystali własne ciała jako tarcze w celu ochrony przestępców, a nawet pociągnęli tych profesjonalistów do odpowiedzialności za wystąpił. Jeden z nich poszedł jeszcze dalej: po uwolnieniu utworzył fundusz dla porywaczy, aby pomóc im w pokryciu kosztów prawnych, jakie poniosą w wyniku swoich działań.
Ten szczególny stan psychiczny został następnie nazwany „Syndromem sztokholmskim”, na cześć wspomnianego epizodu. Wbrew powszechnemu przekonaniu nie jest to tak rzadkie, jak myślimy, i nie chodzi tylko o relacje między porywaczami a zakładnikami. Niewolnicy i ich panowie, ocaleni z obozów koncentracyjnych, prywatnie uwięzieni, osoby uczestniczące destrukcyjnych związków miłosnych, a nawet ekstremalnych związków zawodowych, często obarczonych nękaniem. morał; może wyzwolić ramkę. We wszystkich tych przypadkach wyróżniają się cechy: istnienie relacji władzy i przymusu, groźba śmierci lub uszkodzenia fizycznego i/lub psychicznego oraz przedłużający się okres zastraszania.
W tym scenariuszu ekstremalnego stresu fizycznego i psychicznego stawką jest nieświadoma potrzeba: instynkt samozachowawczy uciśnionych w połączeniu z ogólnie błędnym przekonaniem, że w rzeczywistości nie ma od tego uciec sytuacja. Dlatego początkowo uświadamia sobie, że tylko przestrzegając narzuconych zasad, będzie w stanie zagwarantować przynajmniej niewielką część swojej uczciwości.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Stopniowo ofiara stara się unikać zachowań, które nie podobają się jego agresorowi, z tego samego powodu, o którym wspomniano powyżej; i zaczyna również interpretować swoje uprzejme, uprzejme, a nawet pokojowe działania jako dowód jego rzekomej sympatii dla niej. Taka identyfikacja pozwala na emocjonalne oderwanie się od niebezpiecznej i brutalnej rzeczywistości, której jest poddawana.
W końcu ofiara zaczyna traktować tę osobę ze współczuciem, a nawet przyjaźnią – w końcu dzięki ich „ochronie” wciąż żyje. W przypadku porwanych osób jeszcze jeden czynnik obciążający: taka osoba jest zazwyczaj ich jedynym towarzystwem!
Jako przykład mamy to, co napisała w swojej książce Natascha Kampusch, Austriaczka, która przez osiem lat żyła w niewoli (3096 dni, Verus Editora):
„Byłem jeszcze tylko dzieckiem i potrzebowałem komfortu (ludzkiego) dotyku. Więc po kilku miesiącach w więzieniu poprosiłem porywacza, żeby mnie przytulił.
Warto jednak podkreślić, że ta osoba, jak i wiele osób, które przeżywają tę sytuację i zachowują się tak, jak zostało powiedziane, nie identyfikują się z sytuacją opisaną w tym tekście, stwierdzając, że „nikt nie jest dobry ani zły” i „zbliżenie się do porywacza nie jest chorobą; tworzenie kokonu normalności w ramach przestępstwa to nie syndrom – wręcz przeciwnie: to strategia przetrwania w sytuacji bez wyjścia”.
W większości przypadków, nawet po uwolnieniu, ofiara nadal żywi uczucie do tej osoby. Klasycznym przykładem są niektóre kobiety, które cierpią agresję ze strony swoich mężów i nadal bronią, kochają i usprawiedliwiają swoją agresję.
By Mariana Araguaia
Biolog, specjalista Edukacji Ekologicznej
Brazylijska drużyna szkolna
