„Krytyka czystego rozumu” to książka, w której Kant oddziela dziedziny nauki i działania. Wiedza jest zbudowana ze zjawiska, które łączy wrażliwa intuicja do koncepcja intelektu. Zatem to właśnie kategorie logiczne konstytuują przedmioty, pozwalając na ich poznanie w sposób uniwersalny i konieczny.
Jednak Kant wyróżnia koncepcje w pomysły. Są one par excellence przedmiotem czystego rozumu, ponieważ nie można ich poznać (nie ma zjawisk idei). Rozum jest władzą nieuwarunkowanego, a jego granicą poznania jest zjawisko. Dlatego bez roli w obszarze wiedzy Rozum myśli o przedmiotach, mimo że nie można ich poznać. Dla Kanta Rozum nie konstytuuje przedmiotów, lecz pełni funkcję regulacyjną ludzkich działań. Głównymi ideami wymienionymi przez Kanta są idee Boga, Duszy i Świata jako całości metafizycznej, czyli jako całości. Przeanalizujmy każdy z nich.
Idea kosmologiczna czyli Świat jako całość kieruje naszym myśleniem w oczekiwaniu, że świat jest całością. Pamiętaj, że Kant znajduje się w XVIII wieku i nie posiada informacji takich jak my dzisiaj. Mimo to, ze względu na strukturę aparatu reprezentacji (zwierzęcia), żaden człowiek nie może poznać ani doświadczyć całego świata, tylko części. Ale postrzegamy świat jako całość, wierzymy w niego i to on kieruje naszymi działaniami.
Idea psychologiczna lub Dusza wywodzi się z tradycji, która wierzy, że jesteśmy nie tylko istotami materialnymi, ale obdarzonymi bytem metafizycznym, duszą, należącą do sfery celów, a nie rzeczy. Dusza nie może być poznana (bo nie ma fenomenu), ale nieszczęścia, udręki, wybory, słowem ludzki dramat, uwierz, że jest dusza i że to w niej musimy szukać zasad, które dają prawa regulujące działania między mężczyźni. Człowiek jest wolny, więc nie można go poznać (jak model hipotetyczno-dedukcyjny), a jedynie docenić w swoich uzewnętrznionych działaniach. Dlatego badanie duszy dotyczy etyki, a nie psychologii, gdyż według Kanta jest to niemożliwe.
Podobnie idea teologiczna lub boska, tradycyjnie dyskutowana, nie jest przedmiotem ludzkiej wiedzy. Bóg nie jest fenomenem, nie jest przedmiotem nauki, ale wiary. A wiara, czyli to, co jest prawdziwe dla kogoś, zależy od przekazanej lub objawionej władzy. Boga nie można poznać, ale kieruje ludzkimi działaniami i postępowaniem.
W ten sposób można zastanowić się, jak etyka może być uniwersalna bez popadania w empiryzm czy przesadny dogmatyzm. Według Kanta należy zastosować to samo rozwiązanie naukowe: syntetyczne osądy a priori. .,. W tym przypadku konieczny byłby schemat, który pomógłby w konstrukcji praw powszechnie obowiązujących. Czy oni są:
- maksymalny: maksyma moralna to pytanie, które świadoma istota musi zadać sobie pytanie, czy ma działać w taki, a nie inny sposób. Np.: „Czy mogę w trudnej sytuacji ukraść?”.
- Prawo: prawo jest weryfikacją egoistycznego interesu, ponieważ sprzeczność wyrażona w maksymie musi przejść od jednostkowego do uniwersalnego. Prawo jest wyrazem powszechnego zainteresowania, pokazującym, że można myśleć o prawach racjonalnych, które są powszechnie obowiązujące. Np.: „Żaden złodziej, nieważne ile kradnie, nie akceptuje rabunku”.
- Akcja: po tym ćwiczeniu sumienia podmiot moralny działa zgodnie z dokonanym wyborem. Aby być wyborem moralnym, działanie musi być zgodne z prawem, to znaczy zgodnie z obowiązkiem. Kant rozumie jednak, że można tylko działać poza służbą, to znaczy niechętne przestrzeganie prawa, przymusowe lub skrępowane. Mimo to działanie jest moralne. To rozróżnienie jest ważne właśnie po to, by pokazać, że prawo, będąc racjonalne, musi mieć siłę zmuszającą jednostki do jego przestrzegania, bez czego współistnienie nie byłoby możliwe. Jest podstawą organizacji społecznej, która zaczyna się w zwyczajach, obyczajach i kulturze narodu, ale musi przejść przez analizę krytycznej refleksji bytu racjonalnego i świadomego.
Dlatego użycie czystego rozumu nie ma u Kanta żadnego zastosowania teoretycznego, a jedynie jego zastosowanie praktyczne, stąd jego książka”Krytyka praktycznego rozumu”.
João Francisco P. Cabral
Współpracownik szkoły w Brazylii
Ukończył filozofię na Federalnym Uniwersytecie Uberlândia - UFU
Studentka studiów magisterskich z filozofii na State University of Campinas - UNICAMP
Filozofia - Brazylia Szkoła
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-razao-pura-pratica-kant-os-fundamentos-Etica.htm