Szkoły samby: czym są, historia, parady

W Szkoły samby są popularne stowarzyszenia, które pojawiły się w latach dwudziestych w procesie popularyzacji of Karnawał i samby. Stowarzyszenia te powstały w popularnych dzielnicach i na przedmieściach miasta Rio de Janeiro, będąca Let Falar, pierwszą w historii naszego kraju szkołą samby.

Szkoły samby nabrały cech innych praktyk brazylijskiego karnawału od początku XX wieku, a w latach 30. XX wieku parady dały początek mistrzostwo. Obecnie trwa spór między szkołami samby jedna z głównych atrakcji brazylijskiego karnawału, przede wszystkim spory toczące się w Rio de Janeiro i São Paulo.

Dostęprównież:Senhor do Bonfim – jedno z głównych nabożeństw religijnych istniejących w Brazylii

Kiedy i jak powstały szkoły samby?

Szkoły samby są fenomenem początek 20 wieku i są bezpośrednio związane z rozwojem samby i popularyzacją Karnawał w Brazylii. Elementy, które dały początek szkołom samby, zostały włączone do szeregu praktyk karnawałowych carioca, które były przeprowadzane od połowy XIX wieku.

Brazylijski badacz muzyki Ricardo Albin ustalił, że szkoły samby zawierały elementy „

gruszki", Z ranczakarnawał i wspomnieniakarnawał które zaczęły pojawiać się w Rio de Janeiro pod koniec XIX wieku|1|. Inne elementy, takie jak wpływ procesjereligijny to jest kaper (praktyka parady w samochodach oraz rzucanie konfetti i serpentyn w innych biesiadników na ulicy) również wpłynęła na rozwój szkół samby.

Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)

• Zé Pereira, rancza i cordes

TEN bębny, jeden z najbardziej podstawowych elementów składu szkoły samby, wywodzi się z praktyki, która pojawiła się w Karnawale w XIX wieku. Jako zapusty, gra polegająca na rzucaniu balonami z wodą w innych ludzi w czasach przed Wielkim Postem, stała się walczył jako praktyka karnawałowa, pojawiły się nowe praktyki, a jednym z nich było wykorzystanie muzyki na imprezie w Droga. O JoePereira wymyślił wprowadzenie instrumentówperkusyjny (perkusja) do prowadzenia imprezy ulicznej. W ten sposób batuque stał się częścią popularnego festiwalu. Zé Pereira w zasadzie składał się z mężczyzn, którzy wychodzili na ulice z bębnami basowymi, robiąc rakietę.

Pod koniec XIX wieku powstała jako praktyka karnawałowa, realizacja rancz karnawałowych, praktyka prowadzona przez stowarzyszenia karnawałowe. ty rancza były w zasadzie Bloki kto ukończył studia parady biegowe które często poruszały ważne kwestie społeczne i polityczne podczas ich występów.

Z kolei rancza uważane są za ewolucję spodnie sztruksowe, które były prostszymi paradami publicznymi wykonywanymi przez grupy podczas karnawału w XIX wieku. Uważa się, że kordony i rancza miały silną wpływ procesji religijnych które zostały przeprowadzone na ulicach miast Brazylii. W historii karnawału uważa się, że linię ewolucyjną tworzą struny, które, przekształcone w rancza, które dały początek blokom karnawałowym i wreszcie stały się Szkoły samby.

• pochodzenie samby

Na początek 20 wieku, przyszła samba, rytm muzyczny, który dziś jest wielkim symbolem Karnawału. Istnieje kilka zapisów, w których słowo „samba” odnosi się do rytmów muzycznych, ale historycy uważają tylko, że samba faktycznie pojawiła się w 1910, w popularnych regionach Rio de Janeiro.

Uważa się, że pierwszą wyprodukowaną wielką sambę i fundamentem tego rytmu w Brazylii była piosenka napisana przez Dongę i Mauro de Almeida, zatytułowana „FutroTelefon”. Ta piosenka została oficjalnie wydana na początku 1917 roku. Inne utwory samby były pisane już wcześniej, ale „Pelo Telephone” zyskał większą popularność.

Wielu historyków zajmujących się historią samby wskazuje, że pojawiła się ona w regionie Rio de Janeiro zamieszkanym przez Murzynów i Metysów, którzy tworzyli popularne klasy w mieście. Ten region obejmuje miejsca takie jak MiastoNowy i Estació, zamieszkane przez czarnych uwolnionych od niewolnictwo i dla ich potomków.

O rasizm, bardzo obecny w brazylijskim społeczeństwie na początku XX wieku, stworzył sambę otwarcie kryminalizowany i dlatego, ścigany. Kryminalizacja samby zakończyła się, gdy samba zaczęła być wykorzystywana jako narzędzie do Getulio Vargas skonsolidować swój nacjonalistyczny projekt w nowy stan.

• Pojawienie się szkół samby

Parady szkół samby zaczęły się odbywać w latach 30. XX wieku i są obecnie jednym z najważniejszych wydarzeń w kulturze brazylijskiej.[1]

szkoły samby pojawiły się w latach dwudziestych i podążał za wspomnianą wcześniej linią ewolucyjną. Historycy uważają, że On opuszczaMówić była to pierwsza szkoła samby, która pojawiła się w Rio de Janeiro, a jej założenie miało miejsce 12 sierpnia 1928 roku. Jest uważana za pierwszą szkołę samby w historii, ponieważ jako pierwsza połączyła szereg elementów, które składają się na dzisiejszą szkołę samby.

Założycielami Let Falar byli Ismael Silva, Alcebíades Barcelos, Nilton Bastos, Edgar Marcelino dos Passos, Osvaldo Vasques i Sílvio Fernandes. Założony w Dzielnica Estacio, po raz pierwszy pojawiła się w gazetach dopiero w styczniu 1929 r. Jej członkowie byli zaangażowani w karnawałowe rancza i wykorzystali to doświadczenie do rozwoju tej szkoły samby.

Powstanie Let Falar stało się motywacją do ewolucji innych bloków karnawałowych, a tym samym nowych szkół, takich jak Portela i wąż gumowy, pojawiły się. W 1929 roku odbyły się zawody samby pomiędzy Let Falar, Conjunto Carnavalesco Osvaldo Cruz (przyszła Portela) i Bloco Carnavalesco Estação Primeira (Mangueira). Historycy nie uważają jednak tego za początek parad szkoły samby.

Dostęprównież: Główne cechy karnawału w epoce nowożytnej

Parady szkół samby

Primeira Estação de Mangueira była szkołą samby, która wygrała pierwszy tego typu konkurs w 1932 roku.[2]

Utworzono oficjalnie parady szkoły samby, od 1932, a uważa się, że twórcą tego wydarzenia był Saturnino Gonçalves, tancerz samby i pierwszy prezydent Mangueira. Pomysł, który był realizowany wśród tancerzy samby, został wdrożony przez: MarioSyn, dziennikarz, który był właścicielem dziennika sportowego, ŚwiatSportivo.

W tym pierwszym konkursie szkoły samby wzięły udział: udział dziewiętnastu grup, ale tylko pierwsze cztery miały wówczas swoje stanowisko. Klasyfikacja była następująca:

1. Pierwsza stacja węży;

2. Druga linia Estácio i Vai Como Pode (dzielili drugie miejsce);

3. Stany Tijuca.

Pokazy mody na kolejne lata zorganizowały następujące gazety: Globus, w 1933 r. oraz Kraj i godzina, w 1934 roku. W 1933 mistrzem był ponownie Mangueira, aw 1934 odbyły się dwie parady z Mangueira i Recreio de Ramos jako mistrzami. Od 1935 r. odbywały się parady szkoły samby: urzędnik i zaczęli liczyć na wsparcie finansowe władzy publicznej.

Obecnie kryteriaoceniany w paradach szkół samby w Rio de Janeiro i São Paulo są następujące:

• bębny

• Samba-działka

• Harmonia

• Ewolucja

• Wątek

• Alegorie i rekwizyty

• Kostiumy

• Prowizja przednia

• Mistrz Hali i nosiciel flagi

Szkoły samby zaczęły się pojawiać Oni sąPaweł, w latach 30. XX wieku, a historycy twierdzą, że Umyj stopy to najstarsza szkoła samby w São Paulo, założona 9 lutego 1937 roku. Parady szkół samby w São Paulo odbywały się nieoficjalnie w stolicy São Paulo od lat 30. XX wieku, ale zostały oficjalnie ogłoszone przez rząd dopiero w 1968 roku.

W São Paulo pokazy mody odbywają się w Anhembi Sambadrome, założona w 1991 roku. W Rio de Janeiro parady odbywają się w Marques de Sapucaí Sambadrome, założona w 1984 roku. Parady są jednym z najbardziej tradycyjnych elementów karnawału brazylijskiego i przyciągają turystów z różnych części świata.

Portela jest obecnie największym mistrzem parad karnawałowych w Rio de Janeiro, z 22 tytułami.[1]

ty najwięksi mistrzowie parad, które odbywają się podczas Karnawału w Rio de Janeiro i São Paulo, do 2019 roku, przedstawiają się następująco:

• Rio de Janeiro:

Portela	22 tytuły
wąż gumowy	20 tytułów
Koliber	14 tytułów
Wierzba	9 tytułów
górskie imperium	9 tytułów

• San Paulo:

Idź idź	15 tytułów
Nene z Vila Matilde	11 tytułów
wesoła młodzież	10 tytułów
Zielono-biała koszula	9 tytułów
Umywalki i Złote Róże	7 tytułów

już ostatnich pięciu mistrzów w każdym z tych stanów przedstawiały się następująco:

• Rio de Janeiro:

2015	Koliber
2016	wąż gumowy
2017	Portela i Młodzież Niezależna
2018	Koliber
2019	wąż gumowy

• San Paulo:

2015	Idź idź
2016	Imperium Casa Verde
2017	Tatuapé Akademicy
2018	Tatuapé Akademicy
2019	Zielona plama

Kredyty obrazkowe

[1] Andre Melo-Andrade/Shutterstock

[2] Bruno Martins Obrazy/Shutterstock

Klas

|1| ALBIN, Ricardo Cravo. Szkoły samby. Aby uzyskać dostęp, kliknij tutaj.

Autorstwa Daniela Neves
Nauczyciel historii