Odcisk imigracji w Brazylii widoczny jest zwłaszcza w kulturze i gospodarce dwóch najbogatszych brazylijskich regionów: południowo-wschodniej i południowej.
Kolonizacja była początkowym celem imigracji w Brazylii, mającej na celu zasiedlenie i eksploatację ziemi poprzez działalność rolniczą. Tworzenie kolonii stymulowało pracę na wsi. Imigranci są odpowiedzialni za wdrażanie nowych i lepszych technik rolniczych, takich jak płodozmian, a także za nawyk spożywania większej ilości warzyw. Godny uwagi jest również wpływ kulturowy imigranta.
Historia
Imigracja rozpoczęła się w Brazylii w 1530 r., kiedy zaczął powstawać stosunkowo zorganizowany system okupacji i eksploatacji nowej ziemi. Trend ten uwydatnił się od 1534 roku, kiedy terytorium zostało podzielone na dziedziczne komitaty, a ważne ośrodki społeczne powstały w São Vicente i Pernambuco. Był to ruch, który zarówno kolonizował, jak i zaludniał, ponieważ przyczynił się do uformowania populacji, która stała się stałby się Brazylijczykiem, zwłaszcza w procesie krzyżowania się ras, który obejmował portugalski, czarny i ludności rdzennej.
Portugalska imigracja
Utworzenie rządu generalnego w 1549 roku przyciągnęło do Bahii wielu Portugalczyków. Od tego czasu migracja stała się bardziej stała. Ruch Portugalczyków do Brazylii był stosunkowo niewielki w XVI wieku, ale wzrósł w ciągu następnych stu lat i osiągnął znaczące liczby w XVIII wieku. Chociaż Brazylia była w tym czasie domeną Portugalii, proces ten faktycznie miał poczucie imigracji.
Odkrycie kopalni złota i diamentów w Minas Gerais było wielką atrakcją migracyjną. Szacuje się, że w pierwszych pięćdziesięciu latach osiemnastego wieku do samego Minas weszło ponad 900 tysięcy ludzi. W tym samym stuleciu miał miejsce inny ruch migracyjny: z Azorów do stanów Santa Catarina, Rio Grande do Sul i Amazonii, w których założyli jądra, które później stały się dobrze prosperującymi miastami.
Osadnicy na początku nawiązali kontakt z rdzenną ludnością w ciągłym nomadyzmie. Portugalczycy, choć posiadali bardziej zaawansowaną wiedzę techniczną, musieli zaakceptować wiele rodzimych wartości niezbędnych do przystosowania się do nowego środowiska. Rdzenna spuścizna stała się elementem formacji Brazylijczyków. Nowa kultura obejmowała kąpiel rzeczną, stosowanie manioku w żywności, kosze z włókien roślinnych i liczne and rodzime słownictwo, głównie tupi, związane z rzeczami ziemskimi: w toponimii, w roślinach i faunie, przez przykład. Ludność tubylcza nie uczestniczyła jednak w pełni we wdrażanym procesie osiadłego rolnictwa, ponieważ ich model gospodarki wymagał ciągłych zmian z jednego miejsca w drugie.. Dlatego kolonista uciekł się do pracy w Afryce.
Afrykański element
W ten sposób wyłoniła się trzecia ważna grupa, która brałaby udział w tworzeniu populacji brazylijskiej: czarni Afrykanie. Nie da się określić liczby niewolników przywiezionych w okresie handlu niewolnikami, stulecia XVI-XIX, ale przyznaje się, że przywieziono z Afryki około 4 mln Murzynów zniewolony. Afrykańska Czarna przyczyniła się do rozwoju ludnościowego i gospodarczego Brazylii i stała się, poprzez mieszanie ras, nieodłączną częścią jej mieszkańców.. Afrykanie rozprzestrzenili się po całym terytorium Brazylii, w cukrowniach, na farmach inwentarz żywy, obozy górnicze, tereny wydobywcze, plantacje bawełny, plantacje kawy i obszary obszary miejskie. Jego obecność była widoczna w całej ludzkiej i kulturowej formacji Brazylii za pomocą technik pracy, muzyki i tańców, praktyk religijnych, jedzenia i ubioru.
hiszpański, francuski, żydowski
Wjazd obcokrajowców do Brazylii był zakazany przez ustawodawstwo portugalskie w okresie kolonialnym, ale to nie przeszkodziło Hiszpanom przybyć między 1580 a 1640, kiedy dwie korony zostały zjednoczone; Żydzi (głównie z Półwyspu Iberyjskiego), Anglicy, Francuzi i Holendrzy. Sporadycznie do Brazylii jeździli angielscy, włoscy czy niemieccy naukowcy, misjonarze, nawigatorzy i piraci.
Imigracja w XIX wieku
Sama emigracja miała miejsce od 1808 r., w przededniu odzyskania niepodległości, kiedy to stały napływ Europejczyków do Brazylia, która została zaakcentowana założeniem kolonii Nova Friburgo w prowincji Rio de Janeiro w 1818 r. i kolonii São Leopoldo w Rio Grande do Sul, w 1824 roku. W tym czasie w Brazylii osiedliło się dwa tysiące Szwajcarów i tysiąc Niemców zachęconych otwarciem portów dla zaprzyjaźnionych narodów. Inne próby osiedlenia Irlandczyków i Niemców, zwłaszcza na północnym wschodzie, całkowicie się nie powiodły. Chociaż zezwalano na koncesje na ziemię dla cudzoziemców, latyfundium uniemożliwiało tworzenie małych posiadłości wiejskich, a niewolnictwo utrudniało bezpłatną pracę najemną.
W charakterystyce procesu imigracyjnego w Brazylii istnieją trzy okresy, które odpowiadają odpowiednio szczytowi, schyłkowi i wygaśnięciu niewolnictwa.
Pierwszy okres trwa od 1808 r., kiedy przywóz Afrykanów był wolny, aż do 1850 r., kiedy wprowadzono zakaz handlu ludźmi. Od 1850 do 1888 r. drugi okres charakteryzował postępujące działania zmierzające do wyginięcia niewolnictwa (Lei do Ventre Livre, Lei dos Sexagenarios, manumisje i wreszcie Lei Áurea), w wyniku którego prądy migracyjne zaczęły kierować się do Brazylii, zwłaszcza na obszary, na których ramię niewolnika. Trzeci okres, trwający do połowy XX wieku, rozpoczął się w 1888 r., kiedy to po wygaśnięciu niewolnictwa wolna praca zyskała wyraz społeczny i zauważalnie wzrosła imigracja, najlepiej na południe, ale także w São Paulo, gdzie do tej pory plantacja kawy opierała się na pracy niewolnik.
Po abolicji, w ciągu zaledwie dziesięciu lat (od 1890 do 1900 r.) ponad 1,4 miliona imigrantów przybyło do Brazylii, dwukrotnie więcej niż w poprzednich osiemdziesięciu latach (1808-1888).
Uwydatnia się również zróżnicowanie przepływów migracyjnych według narodowości, co miało już miejsce w ostatnich latach poprzedniego okresu. W XX wieku przepływy migracyjne charakteryzowały się nieprawidłowościami, wynikającymi z czynników zewnętrznych – obu wojny światowe, powojenne odrodzenie Europy, kryzys japoński – a także z powodu czynników wewnętrzny. Na przykład na początku XX wieku São Paulo było świadkiem wyjazdu do Argentyny imigrantów, głównie Włochów. W tym samym czasie nastąpił początek imigracji japońskiej, która za pięćdziesiąt lat miałaby wielkie znaczenie. W spisie z 1950 r. Japończycy stanowili czwartą kolonię w Brazylii pod względem liczby imigrantów, z 10,6% zarejestrowanych obcokrajowców.
dystrybucja imigrantów
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
W kraju istnieją dwa rodzaje rozmieszczenia imigrantów, które mają wpływ na procesy asymilacji. Pierwszy typ można nazwać „koncentracją”, w której imigranci znajdują się w koloniach, takich jak Rio Grande do Sul, Santa Catarina i Paraná. W tym przypadku imigranci nie utrzymywali na początku kontaktu z obywatelami, ale zbliżenie pojawia się wraz ze wzrostem kolonizacji i koniecznością sprzedaży produktów Kolonia. Drugi typ, który można nazwać „dyspersją”, występował na farmach kawy w São Paulo oraz w miastach, głównie Rio de Janeiro i São Paulo.
Na tych terenach imigrant od momentu przybycia utrzymywał kontakt z ludnością narodową, co ułatwiało ich asymilację.
Głównymi grupami imigrantów w Brazylii są Portugalczycy, Włosi, Hiszpanie, Niemcy i Japończycy, którzy stanowią ponad osiemdziesiąt procent ogółu. Do końca XX wieku dominującą grupą są Portugalczycy, których ponad trzydzieści procent jest naturalne, biorąc pod uwagę ich powiązania z ludnością brazylijską. Włosi są więc grupą, która ma największy udział w procesie migracji, z prawie trzydziestoma osobami stu ogółu, skoncentrowanych głównie w stanie São Paulo, gdzie największa włoska kolonia w rodzice. Za nimi plasują się Hiszpanie z ponad dziesięcioma procentami, Niemcy z ponad pięcioma i Japończycy z prawie pięcioma procentami ogólnej liczby imigrantów.
wkład imigrantów
W procesie urbanizacji podkreślany jest wkład imigranta, czasami wraz z przekształcaniem starych zarodków w miasta (São Leopoldo, Novo Hamburgo, Caxias, Farroupilha, Itajaí, Brusque, Joinville, Santa Felicidade itp.), teraz z jego obecnością w miejskich działaniach handlowych lub usługowych, ze sprzedażą uliczną, jak to miało miejsce w São Paulo i Rio de Styczeń.
Inne kolonie założone w różnych częściach Brazylii w XIX wieku stały się ważnymi ośrodkami miejskimi. Tak jest w przypadku Holambra SP, stworzonej przez Holendrów; z Blumenau SC, założonej przez niemieckich imigrantów pod przewodnictwem lekarza Hermanna Blumenau; oraz z Americana SP, pierwotnie utworzonej przez konfederatów, którzy wyemigrowali z południa Stanów Zjednoczonych w wyniku wojny secesyjnej. Niemieccy imigranci osiedlili się również w Minas Gerais, w obecnych gminach Teófilo Otoni i Juiz de Fora oraz w Espírito Santo, gdzie dziś znajduje się gmina Santa Teresa.
We wszystkich koloniach w równym stopniu podkreśla się rolę imigranta jako wprowadzającego techniki i działania, które rozprzestrzeniają się po koloniach. Imigrant jest również związany z innymi wkładami w różnych sektorach działalności brazylijskiej.
Jeden z najistotniejszych prezentowany jest w procesie uprzemysłowienia państw regionu południowego kraju, gdzie rzemiosło wiejskie w koloniach rosło, aż stało się małe lub średnie przemysł. W São Paulo i Rio de Janeiro bogaci imigranci przyczynili się do inwestowania kapitału w sektory produkcyjne.
Na szczególną uwagę zasługuje wkład Portugalczyków, których stała obecność zapewniała ciągłość wartości, które były podstawą kształtowania się kultury brazylijskiej.
Francuzi wpłynęli na sztukę, literaturę, edukację i zwyczaje społeczne, a także na gry, które teraz włączane są do zabaw dla dzieci. Szczególnie w São Paulo wpływ Włochów na architekturę jest ogromny. Wynikają one również z wyraźnego wpływu na kuchnię i obyczaje, które przekładają się na dziedzictwo religijne, muzyczne i rekreacyjne.
Niemcy wnosili różnorodny wkład w przemysł, a w rolnictwo przynieśli uprawę żyta i lucerny. Japończycy przywieźli soję, a także uprawę i wykorzystanie warzyw. Libańczycy i inni Arabowie rozpowszechniają swoją bogatą kuchnię w Brazylii.
