Pojawienie się subkultury skinheadów
Historia subkultury zwanej skinhead jest spleciona z dużą liczbą ruchów kontrkulturowych, które pojawiły się w Wielkiej Brytanii w latach 60. i 70. XX wieku. Chociaż w dzisiejszych czasach są one powszechnie kojarzone z ruchami neonazistowskimi i skrajnie prawicowymi, skinheadzi mają ogromną liczbę reprezentacji ideologii i stanowisk politycznych kilka.
Pierwsze oznaki pojawienia się skinheadów pojawiły się w 1967 roku w angielskich miastach. Wszystko zaczęło się jako odpowiedź na rosnący również ruch „hippisowski”, który powstał wśród klasy średniej i rozprzestrzenił się na cały świat. Skóry, jak powszechnie nazywano ich również, byli młodymi ludźmi z klasy robotniczej, którzy stali się identyfikują się z pewnymi aspektami kultury jamajskiej przywiezionej przez afro-karaibskich imigrantów, którzy przybyli do kraju Anglia. Kultura skóry została zbudowana poprzez muzykę, taką jak reggae i ska, różne stroje i ideologie przyjęte przez każdą grupę. Ogolone włosy, zadbane buty i dobrze wyprasowane ubrania, które przyjęli pierwsi skinheadzi kontrastuje z beztroskim i zrelaksowanym wizerunkiem hipisów, który był postrzegany przez skórki jako obraz zniewieściały.
Ruch początkowo nie miał zamiaru segregacja rasowa między czarnymi i białymi ludźmi. Jednak od lat 70. nasilający się w Wielkiej Brytanii kryzys gospodarczy zaczął osłabiać relacje z imigrantami. Na przykład, gdy Pakistańczycy zaczęli napływać licznie, liczba miejsc pracy malała, a konkurencja stawała się coraz większa.
Ten kontekst doprowadził do powstania grup dysydenckich z pierwotnego ruchu, który teraz nosił flagę nienawiść do imigrantów, zwłaszcza w odniesieniu do tych, którzy przybyli z Pakistanu. Wzrastała przemoc wobec imigrantów, a incydenty były generalnie związane z grupami skrajnie prawicowymi, czyli tymi, którzy bronili lub bronili konserwatywnych idei, takich jak utrzymanie hierarchii społecznej, sprzeciwiają się koncepcji egalitaryzmu i są zwolennikami idei, że grupy, które uważają się za lepsze, powinny z mocy prawa dominować i wykorzystywać grupy postrzegane jako gorsze. Prawicowe ideały są również powiązane z ultranacjonalizmem i faszyzm, kolejna ekstremistyczna ideologia, która to rozumie autorytarna dominacja państwa a dyscyplina wojskowa stosowana wobec społeczeństwa to jedyne legalne formy rządzenia narodu.. Przykładami tego typu ideologii mogą być ugrupowania „Ruch Brytyjski” i „Front Narodowy”, które w tym czasie zyskały na sile. w liczbach i agresjach wymierzonych w pakistańskich imigrantów, a nawet Jamajczyków, którzy odegrali zasadniczą rolę w założeniu pierwszej skinheadzi.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Skinheadzi w obu Amerykach
W latach 80. kultura skóry przekroczyła morza i zyskała popularność wśród młodzieży w Stanach Zjednoczonych. Rozprzestrzenianie się początkowo przez podziemny świat kultura punkowa, skrajnie prawicowi skinheadzi zaczęli zdobywać rozgłos za akty wandalizmu i przemocy wobec latynoskich imigrantów, Żydów, homoseksualistów i Murzynów. Grupa, która zaczynała jako wieloetniczna, była teraz znana z nazistowsko-faszystowskiego kontekstu skrajnie prawicowych grup, które zyskiwały coraz większe znaczenie w mediach.
Chociaż skinheadzi są bardziej kojarzeni z ideologia nazistowska, który jest kulminacją skrajnie prawicowych ideałów, które widzieliśmy powyżej, ważne jest, aby podkreślić, że było i istnieje kilka wątków stylu skóry. Ty "czerwonoskórzy„są przykładem grupy skóry, która przyjmuje postawę całkowicie antagonistyczną w stosunku do niesławnej”naziskińcy”. Już „handluj skórkami” to grupa, która nadal identyfikuje się z tradycyjnym poglądem na ruch skinheadów, kiedy silne były wpływy reggae, ska i jamajskiego.
W Brazylii ruch istnieje, ale nigdy nie zyskał na sile jak grupy, które istniały w Stanach Zjednoczonych i Anglii. Brazylijskie grupy skinheadów są na ogół powiązane ze skrajnie prawicowymi ideologiami i neonaziści. Wciąż istnieje silny rozdźwięk między członkami ruchu punkowego a „naziskinami”, ze względu na silną ideologię libertariańską, która istnieje w środowisku punkowym.
Lucas Oliveira Olive
Absolwent socjologii
Czy chciałbyś odnieść się do tego tekstu w pracy szkolnej lub naukowej? Popatrz:
Rodrigues, Lucas de Oliveira. „Skinheadzi”; Brazylia Szkoła. Dostępne w: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/skinheads.htm. Dostęp 27 czerwca 2021 r.
