etyczny jest obszarem filozofia która ma na celu sproblematyzowanie zagadnień związanych z zwyczaje i obyczaje społeczeństwa, bez uciekania się do zdrowego rozsądku. Etyka stara się ustalić, z umiarem i w sposób kwestionujący, co jest dobrze i źle i często cienka linia między dobro i zło. Etyka jest ściśle powiązana z moralnością i jest ważnym narzędziem budowania dobrych relacji między ludźmi oraz prawidłowego funkcjonowania relacji i instytucji społecznych.
Przeczytaj też: W jaki sposób „pomarańcze” są używane w korupcji?
etyczny przeciw morał
Starożytny język grecki miał dwa słowa o podobnej pisowni i znaczeniu: etos, co znaczy zwyczaj lub zwyczaj, i etos, co znaczy postać, indywidualny układ i nachylenie. Słowo obyczaje, pochodzenia łacińskiego, było to tylko tłumaczenie słów wywodzących się z etos, co oznacza również przyzwyczajenie lub zwyczaj.
Łacina nie różnicowała obyczajów charakteru w swoim tłumaczeniu, co spowodowało dalsze zamieszanie: wielu uczonych rozważało etykę i morał to samo. Jednakże
różnica To, co wydaje się najlepiej wyjaśniać różnicę między pojęciami, jest takie: moralność to przyzwyczajenie i obyczaj, podczas gdy etyka to filozofia moralności, próba stworzenia moralnej „nauki”.
Podczas morał wyraża zwyczaje i obyczaje społeczeństwa, miejsca, wspólnoty umiejscowionej w przestrzeni i czasie, oprócz określania indywidualnego postępowania ludzi, etyczny to ten, który próbuje identyfikować, traktować, wybierać i studiować moralność (lub różne moralności) w sposób bezstronny, świecki, racjonalny i zorganizowany. Dlatego rolą etyki jest zrozumienie moralności i osądzenie jej poprzez badanie rozumu, ustalając, czy jest ona poprawna, czy nie. Aby zagłębić się w ten problem, przeczytaj: Różnica między etyką a moralnością.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Czym jest etyka dla filozofii?
Etyka jest czymś więcej niż zwykłym korektorem ludzkich postaw i postaw starożytna wiedza związana z filozofią. Rozpoczęcie swojej filozoficznej podróży starożytnego greckiego filozofa Sokratesa dało początek tzw. W antropologicznym lub sokratejskim okresie filozofii greckiej uwagi filozoficzne odchodziły od natury i daje kosmologia i zacząłem koncentrować się na ludzkich działaniach i tym, co z nich wynika. Po Sokratesfilozofia zainteresowała się tematami związanymi z życiem społecznym, polityką i moralnością.
Wraz z problematyzacją moralności i współistnienia ludzi, tzw filozofiamorał, które później stało się znane jako etyka. Etykę po raz pierwszy usystematyzował starożytny filozof grecki Arystoteles, który sformułował teorię etyczną opartą na swego rodzaju moralnym przewodniku działań, który zawsze miał na celu, zdaniem filozofa, zasięg szczęścia.
Filozofowie hellenistyczni, tacy jak epikurejczycy,cynicznyi stoicy, przedstawiali także poglądy na życie, które można uznać za wzorce etyczne, ale są to wzorce etyczne etyka praktyczna, jako że tacy teoretycy przezwyciężyli intelektualną spekulację filozoficzną i poszli w kierunku praktyczne spojrzenie na etykę, skupiony na codziennych czynnościach.
Podczas scholastyczny, kwestia ludzkiego działania na rzecz filozofii powinna być podporządkowana woli Bożej i przez długi czas nie było większych zmian w badaniach nad etyką. ByłMikołaja Machiavellegokto zaznaczył Odrodzenie w odniesieniu do etyki i moralności, proponując teorię władzy, która w praktyce oderwanie etyki od polityki.
Badania nad etyką nabrały nowego rozmachu dopiero pod koniec Nowoczesność, na Okres oświecenia Europy, w którym kwestie polityczne powróciły do centrum debaty, a etyka stała się koniecznością kontrolowania działań ludzi w obliczu tak wielu rewolucji w społeczeństwie.
Właśnie w tym okresie niemiecki filozof oświecenia Immanuel Kant napisałeś swoją książkę Metafizyczne podstawy moralności, przedstawiając starannie przemyślaną teorię etyczną: a złożony system oparty na obowiązkach, ponieważ działanie jest etyczne tylko wtedy, gdy jest zgodne z obowiązkiem i jest przez obowiązek popełnione.
Kantowski system etyczny nie dopuszczał żadnych odchyleń od normy jako moralnie uzasadnionego działania, a drogowskazem do znalezienia moralnie poprawnego działania było to, co filozof nazwał imperatyw kategoryczny. Dla Kanta istota ludzka musi wykonać ćwiczenie, zanim zacznie działać. To proste ćwiczenie składa się z zastanowić się, czy to działanie można uznać za dobre lub prawidłowe w każdej sytuacji, w której jest zaangażowany. Jeśli odpowiedź brzmi tak, to jest to działanie moralnie słuszne. Jeśli odpowiedź brzmi „nie”, jest to postępowanie naganne moralnie.
Inne teorie etyczne pojawiły się w XIX wieku w celu wyjaśnienia kwestii moralności i etyki, w tym utylitaryzm, stworzony przez angielskiego filozofa i prawnika Jeremy'ego Benthama i sfinalizowany przez angielskiego filozofa Johna Stuarta Milla. Utylitaryzm twierdzi, że moralność działania nie tkwi w samym działaniu, ale w jego celu i w jej wynikach. W tym sensie działania, które z zasady są moralnie naganne, takie jak kłamstwo i kradzież, mogą być uznane za moralnie dopuszczalne, jeśli są praktykowane dla większego dobra.
Co to znaczy być etycznym?
Nawet przy rozróżnieniu między etyką a moralnością bycie etycznym często oznacza działanie zgodnie z moralnością. Jednak moralność nie zawsze jest poprawna, będąc etyką, która może zweryfikować słuszność działań moralnych. Ludzie oczekują gotowych formuł, które w przeżuwany sposób przedstawiają, co to znaczy być etycznym. Jednak etyka składa się z: kilka elementów i kilka zasad które muszą zostać zważone i ocenione, aby etyczna osoba została uznana.
W końcu bycie etycznym to aktdobrze, starając się postępować właściwie, nie wprowadzając w błąd i nie wyrządzanie krzywdy innym. Aby zacząć myśleć o tym, co to znaczy być etycznym, wystarczy zwrócić uwagę na nasze działania i ich wpływ na środowisko. Czy moje działanie szkodzi innym? Czy moje działanie szkodzi kolektywowi ze szkodą dla mojej indywidualnej i osobistej strony? Czy moje działanie jest zgodne z lokalnymi przepisami? Skalą moralną człowieka jest jego zmysł etyczny, który jest w stanie stwierdzić, czy jego działania są naganne, czy nie.
Zobacz więcej: Wartości moralne i ich znaczenie dla społeczeństwa
etyka zawodowa
W tym przypadku, ponieważ jest to specyfikacja etyki w odniesieniu do części społeczeństwa, łatwiej jest zdefiniować, o czym mówimy. Jeśli etyka jest zbiorem wiedzy, który ma na celu zdefiniowanie, co jest dobre, a co złe w oparciu o analizę moralności, etyka zawodowa jest zastosowanie tej wiedzy w zakresie działalności zawodowej, czyli ci, którzy wykonują zawody.
W tym sensie etyka zawodowa może (i powinna) być stosowana na przykład przez lekarzy, nauczycieli, handlowców lub innych specjalistów wykonujących swoje obowiązki. Stosowanie etyki w takich przypadkach oznacza postępowanie w sposób uczciwy, szanowanie prawa, specyficzne kodeksy zawodu i zachowanie nieskazitelnego postępowania, nie krzywdzenie innych poprzez ich praktykę zawodową. ani działanie wyłącznie dla własnej korzyści.
Etyka w historii filozofii
ty studia etyczne (taka, jaką znamy dzisiaj, czyli dziedzina wiedzy filozoficznej, która bada moralność, a następnie określa, jak powinno działać społeczeństwo) pojawiły się nawet w starożytności klasycznej, dokładnie z Arystoteles, w twojej książce Etyka do Nikomacha. Jednak inny grecki myśliciel ma ogromne znaczenie historyczne dla powstania etyki, Sokrates, wieczny pytający.
wiadomo, że Sokrates wychodził na ulice Aten wypytując ludzi o to, jakie byłyby wartości życia codziennego, a pytania te często odnosiły się do wartości moralnych, takich jak „dobro” i „cnota”. Ich wnioski zawsze były przewidywalne: ludzie nie znali prawdy o takich wartościach, ponieważ zawsze kończyli na niezadowalających odpowiedziach i zaprzeczaniu sobie.
Wszystko, co wiedzieli obywatele ateńscy, wywodziło się z odziedziczonej społecznie moralności kulturowej, która charakteryzowała m.in wiedza, umiejętności nieco dogmatyczny, niekwestionowany, uprzedzony i często irracjonalny.
etyka ucierpiała kilka zmian w historii, czego kulminacją były różne perspektywy zajmowania się moralnością, a także zaowocowały różnymi nurtami etycznymi. Spośród nich trzy podstawowe elementy kursu etyki w szkole średniej to: eudajmonizm (lub eudajmonia), a deontologia to jest utylitaryzm, a w tym tekście jest trochę o każdym z tych tematów.
→ Eudajmonizm
W Arystotelesa, dostrzegamy bardzo ciekawe osobliwości, które zarysowują ogólny zarys jego filozofii moralnej, a mianowicie przede wszystkim wprowadzenie praktyki (praktyka), która różni się od wcześniejszych badań tym, że nie jest związana tylko z racjonalnym planem, ale musi odwoływać się do praktycznego działania człowieka (jest to obecne w etyce i w Polityka).
Po drugie, ponieważ jej system etyczny jest teleologiczny”.|1|, który otwiera nam drzwi do korzystania z pojęcie eudajmonia scharakteryzować jego moralną pracę. Zanim zaczniemy drapać się po głowach i zastanawiać, co to jest, wyjaśnię tę koncepcję. eudajmonizm lub eudajmonia to słowo pochodzenia greckiego utworzone od wyrazu Demon (bóg lub geniusz, pośrednik między ludźmi a wyższymi bóstwami i kto powinien nimi kierować droga ludzi) i dotyczy doktryny, która głosi szczęście jako ostateczny cel życia człowiek.
Według Arystotelesa szczęście jest zasadą i to jest dążenie do szczęścia, które działamy. Poszukiwanie szczęścia nie daje jednak człowiekowi pełnej swobody działania, gdyż musi to być zgodne ze szczęściem innych. Aby być precyzyjnym, musimy zrozumieć, co filozof rozumie pod pojęciem szczęścia.
Szczęście musi odpowiadać dobremu życiu, a to jest nic innego jak życie kontemplacyjne, czyli życie filozofa. Nie tylko dla Arystotelesa, ale dla wszystkich Greków, praca nie została uznana za dobrą, dlatego w greckiej organizacji społecznej był zarezerwowany dla obcokrajowców (kobiet i niewolników) oraz obywateli o mniejszym znaczeniu (rzemieślników).
W tej hierarchii, tuż nad tymi, którzy pracowali, byli żołnierze; potem politycy; i wreszcie przede wszystkim był Filozof, że powinien skoncentrować całą swoją energię na czynnościach kontemplacji intelektu, ludzkiego ducha, to znaczy powinien skupić się na wiedzy. Z tego powodu możemy nazwać intelektualistę arystotelesowskiego eudajmonizmu, który umieścił poszukiwanie kontemplacji wiedzy jako celu ludzkiego życia.
Dostęp tutaj: Bioetyka: etyka stosowana w badaniach naukowych i medycznych
→ Deontologia
W nowoczesność, mamy myślicieli, którzy podążali za teleologicznymi podstawami myśli arystotelesowskiej, ale wielka wiadomość przyszła w XVIII wieku, wraz z niemiecki filozof Immanuel Kant i Twoje etyka obowiązku, później określany jako deontologia|2|.
Aby zacząć od tego autora, musimy przeanalizować tytuł jego głównej książki na ten temat: Metafizyczne podstawy moralności. Jest to studium pochodzenia lub fundamentu czegoś transcendentnego, co leży poza płaszczyzną fizyczną, zatem na czysto racjonalnym poziomie, niezależnym od praktycznych sytuacji codziennych ludzkich zwyczajów” moralność.
Z tej analizy wywnioskowaliśmy już, że etyka kantowska nie otwiera luki dla interpretacji praktycznych działań moralnych nakierowanych na cele, narzucanie systemu istniejącego w życiu codziennym, ale niezależnego od niego, ponieważ jest to uniwersalny system obowiązków, który jest na czysto racjonalnej płaszczyźnie czy to jasno określa, co jest dobre, a co złe.
Kant nazwał ten plan etyczny praktyczny powód. Tutaj jednostki muszą działać z obowiązku, ponieważ obowiązek sprawia, że działanie jest moralnie poprawne. Obowiązek ten musi być sprzymierzony z wolnością, czyli wolą, dając jasno do zrozumienia, że każde moralnie poprawne działanie musi zawierać w sobie wolę wykonywania tego obowiązku (wolę czynienia tego, co słuszne).
Oznacza to również, że czyny moralne muszą zawsze myśleć o ludzkości, mając za cel dobro dla ludzkości, jeśli w przeciwnym razie (jeśli użyjesz człowieczeństwa lub jakiejkolwiek istoty ludzkiej jako środka do innego celu), działanie nie będzie moralne poprawny. To się nazywa imperatyw kategoryczny, a cały ten aparat oferowany przez Kanta określa na przykład, że kłamstwo nie może być moralnie poprawne w żadnej sytuacji. Kantowski imperatyw kategoryczny można sformułować w następujący sposób: działaj w taki sposób, aby twoje działanie stało się uniwersalne, to znaczy dotyczyło wszystkich w każdej sytuacji, bez wyjątków.
→ Utylitaryzm
Zawsze działaj, aby wytworzyć jak najwięcej dobrego samopoczucia jest główną maksymą użytkową. Jako doktryna etyczna, utylitaryzm, nurt etyczny stworzony przez angielskiego filozofa, prawnika i ekonomisty Jeremy’ego Benthama oraz angielskiego filozofa Johna Stuarta Milla, proponuje całkowicie praktyczny sens dla etykiw tym sensie, że przed działaniem autor czynu moralnego musi przeanalizować sytuację i opracować rodzaj kalkulacji utylitarnej.
Taka kalkulacja ma na celu udzielenie agentowi odpowiedzi na pytanie: jakie działanie przyniesie największą korzyść największej liczbie osób, a najmniej zaszkodzi najmniejszej liczbie osób? Odpowiedź na to pytanie powinna zatem kierować postępowaniem moralnym, czyniąc utylitaryzm etyka konsekwencjalistycznato znaczy skupia się na konsekwencjach działań, a nie na samych działaniach. Utylitaryzm jako etyka konsekwencji, odrzucić kantowskie pojęcie etyki, oparte na imperatywach kategorycznych i skierowane tylko na koniec, na konsekwencję moralnego działania.
Klas
|1|Teleologiczne odnosi się do telos, słowo pochodzenia greckiego oznaczające koniec, cel. W tym przypadku możemy powiedzieć, że etyka arystotelesowska proponuje praktyczne działania, które wskazują na cel działania moralnego.
|2| Deontologia, z greki deon, obowiązek i logo, racjonalna organizacja, nauka.
autorstwa Francisco Porfirio
Profesor socjologii