8 Główne cechy arkadianizmu

Arkadyzm był stylem literackim, który pojawił się w Europie w XVIII wieku, podczas rewolucji przemysłowej i pod silnym wpływem Oświecenia.

Znany również jako osiemnasty wiek lub neoklasycyzm, ta awangarda starała się ożywić walory estetyczne okresu klasycznego, ceniąc pragnienie harmonijnego i zrównoważonego życia człowieka w przyrodzie.

Aby lepiej poznać tę szkołę literacką, sprawdź niektóre z jej głównych cech:

wywyższenie natury

Autorzy arkadyjscy pogardzali gorączkowym stylem życia miast. Dla nich ludzie żyjący w dużych ośrodkach miejskich zachowywali się jak „dzikusy” i zatracili istotę „naturalnego człowieka” wsi.

Dlatego ci artyści cenili prostotę i spokój, które emanowały z natury, motywy powracające w jego pracach.

Zauważa się jednak, że uwielbienie piękna przyrody i prostota życia na wsi były całkowicie sprzeczne z ówczesną rzeczywistością.

Rewolucja przemysłowa zaczyna prowokować silny exodus ze wsi, gdzie ludzie opuszczają wieś, by pracować w miastach w poszukiwaniu lepszych usług i zasobów.

instagram story viewer

bukolika i pasterstwo

Bukolizm, czyli opisywanie scen, w których prosty wieśniak żyje w zgodzie z naturą, jest jedną z najważniejszych cech arkadianizmu.

Arkadyjczycy starają się wyrazić ideę spokojnego, przyjemnego i naturalnego życia, w którym chaos miast zastępuje sielankowa sceneria wsi.

Podobnie jak bukolizm, pasterstwo odnosi się również do prostego, naiwnego i spokojnego sposobu przedstawienia postaci. Stałym skojarzeniem są pasterze owiec i sposób, w jaki żyją, z punktu widzenia autorów neoklasycznych.

Pasterstwo jest reprezentowane przez racjonalny, prosty i klasyczny język wierszy neoklasycznych, to znaczy bez jakiegokolwiek uszlachetniania słownictwa.

Docenianie tradycji klasycznych

Sztuka wykonana w okresie klasycznym (Grecja i starożytny Rzym) była inspiracją dla autorów arkadyjskich. W ten sposób uzasadniona jest silna obecność mitologii grecko-rzymskiej w dziełach arkadyjskich.

Inną cechą nawiązującą do okresu klasycznego jest użycie w tekstach słów lub wyrażeń łacińskich, takich jak:

locus amoenus ("ciepłe miejsce");
uciec z miasta ("wynieść się z miasta");
chwytaj dzień („chwyć dzień”) m.in.

Te cytaty po łacinie okazały się być idealną wizją arkadianizmu.

Ponadto Arkadyjczycy posługiwali się również prostymi sonetami, podobnymi do stylu stosowanego w okresie klasycyzmu.

Sonet

Z tych klifów zrobiła się natura?
Kołyska, w której się urodziłam: och, kogo to obchodziło.
Że wśród takich twardych skał powstało
Czuła dusza, pierś bez twardości.

Miłość, która bije Tygrysy, dla towarzystwa
Zajęło mi wkrótce poddanie się, deklaruje
W moje serce taka rzadka wojna,
To mi nie wystarczało.

O ile sam wiedziałem o szkodach
Do czego moja czułość dała okazję,
Nigdy nie unikniesz ślepego błędu:

Wy, którzy znosicie najcięższe warunki.
Strach, skały, strach; co za tyranska miłość,
Tam, gdzie jest większy opór, więcej wyrafinowań.

_{Cláudio Manuel da Costa (Utwory poetyckie)}

Zobacz także, co było Klasycyzm.

Pomysły przeciwstawne do baroku

Zamierzony uproszczenie arkadianizmu był całkowicie przeciwny dotychczasowemu stylowi artystycznemu: baroku. To było oparte na ekscesy i przesady, czy to w sztukach plastycznych (dzieła bardzo ozdobne), czy w literaturze (na przykład ciągłe stosowanie hiperbatyki i hiperboli).

Podczas gdy archadyzm miał odniesienie do człowieka jako centrum świata, opartego na ideach kultury antropocentryczne rozpowszechniane przez Oświecenie, barok działał jako narzędzie kontrreformacyjne do odrodzenia wiara chrześcijańska.

Przeczytaj więcej o tym, co Barokowy.

brak podmiotowości

Artyści arkadyjscy tworzą swoje wiersze według „formuły”, w której występuje Muza być chwalona (pełna szacunku miłość), a pseudonim duszpasterski (postać, która mieszka na wsi) i jako tło a bukoliczne ustawienie.

W ten sposób nie ma miejsca na eksternalizację odczuć autora, ale reprezentowanie ideału prostego i wiejskiego życia, które cenili Arkadyjczycy.

Używanie pseudonimów

Autorzy arkadyjscy przyjęli fałszywe nazwiska do podpisywania swoich dzieł. Jednak te pseudonimy muszą odnosić się do imion tradycyjnie kojarzonych z wiejskimi mężczyznami.

Ten pseudonim duszpasterski (lub archadiczna nazwa, jak go też nazywano) musiał być prosty, bo prostota była jednym ze słów kluczowych dla Arkadyjczyków w wyobrażaniu sobie istoty życia na wsi

Na przykład Dirceu był pseudonimem Tomás António Gonzaga, jednego z głównych nazwisk brazylijskiego arkadyzmu/neoklasycyzmu.

poetyckie udawanie

Ze względu na to, że są to utwory wykonane w przeważającej części z pseudonimów, w poezji archadycznej, powszechne były również poetyckie pozory.

Krótko mówiąc, polega na wyrażaniu emocji nie własnych poety, ale raczej symulacjach lub imitacjach uczuć z okresu renesansowego klasycyzmu, a przedstawianych pod jego pseudonimami.

Liryczny lub epicki

Wiersze arkadyjskie dzielą się na dwa gatunki: liryczny i epicki.

ty teksty liryczne zawierają podstawowe cechy tej szkoły literackiej, takie jak wywyższenie wsi, obecność inspirującej muzy, harmonia z naturą, pasterstwo, bukolizm itp.

już epickie wiersze różnią się tym, że przedstawiają fakty historyczne, w których główną atrakcją jest na przykład heroiczne działanie pewnej postaci lub narodu.

W Brazylii nadal identyfikowany jest trzeci gatunek: satyryczny. Jest to reprezentowane przez pracę „Chilijskie litery” Tomása António Gonzagi, gdzie dokonuje serii krytyki ówczesnego rządu Minas Gerais.

Caramuru: poemat epicki o odkryciu Bahia

Od jednego człowieka w tysiącu wzburzonych przypadków,
Że plaże biegnące z Zachodu,
Odkrył słynny Recôncavo
Z potężnej stolicy Brazylii:
Od Syna Gromu nazwanego,
Że oswajająca pierś znała dzikich ludzi;
Wartość zaśpiewa przy nieszczęściu,
Bo znam tylko bohaterów, którzy są w nich silni.

Święta wspaniałość, ta zboża!
-Ojcze siostry
Do nietkniętej piersi pięknej Dziewicy;
Jeśli z powodzi suwerennych świateł
Wszystko wydawane przez Matkę Dziewicę;
Przebijając się przez cienie ludzkich złudzeń,
Ty z wielkiej sprawy! czyste światło ujawnia się
Niech zacznie się w tobie, a zakończy w tobie
To wielkie Dzieło, które w końcu należało do Ciebie.

_{Św. Rita Durão}