rdzenna kultura brazylijska é rozległa i różnorodna, wbrew zdrowemu rozsądkowi. Historycy szacują, że na początku wiek XVI, istniały cztery główne grupy językowe: Tupi Guarani, ge, Karaiby i Arawak. Te rodziny językowe dzieliły ten sam język i podobne kultury.
Przed kolonizacja, ty Indianie, którzy zamieszkiwali to terytorium (dzisiejsza Brazylia) miała w niektórych punktach zbliżoną kulturę, np.: organizacja społeczna oparta na kolektywizm;brak polityki, państwo i rząd; brak waluty i wymiany handlowej; religie politeistyczne oparty na elementach natury; i brak pisanie.
Europejska wizja ludów tubylczych od czasu kolonizacji etnocentryczny, który uważa rdzenny tryb życia za gorszy, ponieważ nie zawiera elementów uznawanych przez Europejczyków, symbole cywilizacji i postępu. Jednak antropologia i socjologia współcześni już zdemistyfikowali te uprzedzone analizy, stwierdzając, że różnice kulturowe między narodami nie są powodem do ustanowienia hierarchia kulturowa.
Wiedzieć więcej: Niewolnictwo tubylcze w kolonialnej Brazylii – początek i koniec
Jak wyglądała rdzenna kultura
Ludność rdzenna, mimo że należała do kilku różnych grup o szczególnych różnicach w zachowaniu i kulturze, miała Pospolite elementy co utrwaliła kulturę rdzenni jako całość. Mieli religię, zwyczaje, zwyczaje i podobne zachowaniapodział pracy był również podobny wśród wszystkich narodów, a ich sposób życia opierał się na polowanie, w Wędkarstwo i w kolekcji, plus rolnictwoniektórych roślin, takich jak maniok.
TEN religia rdzennej, opartej na zestawy mitów o istotach duchowych, była zróżnicowana, jednak wiara w istoty duchowe którzy zamieszkiwali świat materialny. Wierzono także w duchowe moce ucieleśniane przez zwierzęta oraz w istnienie ludzi, którzy mogliby nawiązać kontakt ze światem duchowym (szamani), będąc mężczyzną lub kobietą.
Tupan była najwyższą nadprzyrodzoną istotą, która kontrolowana natura i, jak to jest powszechne w religiach, aby utożsamiać swoich bogów z ich ludami, reprezentowana była przez postać potężny indianin. Oprócz tego boga istniała mistyczna postać abaçaí, co dla niektórych narodów było zły duch które zakłóciły życie Indian.
Ludy Tupinambá rozwinęły się mity o stworzeniu świata i uwierzyli w ich możliwości przyszłe zniszczenie, za pomocą powodzie to zabiłoby wszystkich. Wierzyli także w istoty takie jak Maire- Monan, który nauczyłby ludzkość rolnictwa, aby mogła się lepiej wyżywić.
Szamani, czyli ludzie, którzy mogą kontaktować się z istotami duchowymi, używają mądrość wyuczona od duchów doradzać ludziom i robić rytuały lecznicze. Rytuały, zwane szamani, mogą być składane podczas uroczystości, jako forma podziękowania i prośby oraz do złożenia kuracje lecznicze. W niektórych przypadkach dotyczyły muzyki i tańca. Szaman często wdychał duże ilości dymu tytoniowego, aby w narkotyczny trans, może nawiązać kontakt z duchami.
Indianie używają zdobienia ciała i obrazy z materiałami wydobytymi z natury, takimi jak nalewka z annato, naszyjniki z naturalnych kawałków oraz guziki i ozdoby wykonane w oparciu o sztuka z piór (który wykorzystuje ptasie pióra i pióra). Jest ważny symbologia za ozdobami i malowidłami na ciele, które mogą określić płeć, wiek, wieś i pozycję społeczną Indian, ustanawiając coś w rodzaju tożsamość kulturowa ludów tubylczych.
Powszechne jest również produkowanie rękodzieło na ozdobę, od przybory, lubić kosze słomy i kręgle, a w starożytnych plemionach kłania się, strzałki i włócznie używany do polowania i wojny.
Zobacz też:Indianie Tupinambá sprowadzeni do Francji w XVI wieku na badania
Charakterystyka kultury tubylczej
Jeśli weźmiemy pod uwagę tylko kultury rozwinięte przez rdzenną ludność Brazylii, mamy już szeroki zakres kulturowy. Wspólną cechą różnych brazylijskich rdzennych grup etnicznych jest: uznanie i kontakt z naturą, od plemiennego sposobu życia, przed brutalną okupacją białego człowieka na terytorium Brazylijczyk zezwolił na polowanie, zbieranie i rolnictwo rodzinne jako sposób na utrzymanie narodów. ludności rdzennej.
W religie animistyczne (Ci, którzy umieszczają jako istoty nadprzyrodzone i boskie elementy natury, takie jak Słońce, Księżyc i lasy) stworzyli religijne wyobrażenia rdzennych ludów. Przed przybyciem Portugalczyków większość rdzennych plemion była wojownikami, a te… zakwestionował terytoria między sobą, gdy plemię migrowało z jednego miejsca do drugiego już zamieszkałego.
Zobacz też:Religia - zbiór przekonań i praktyk społecznych
Inną wspólną cechą różnych rdzennych plemion było: robienie przyborów religijny i religijny dekoracja na bazie gliny, drewna, bambusa i ptasich piór, oprócz robienia malowanie ciała używane w procesach łowieckich i wojennych lub podczas świąt religijnych.
tubylcze zwyczaje
Społeczeństwa tubylcze cenią dwie rzeczy: szacunek i połączenie z naturą i szacunek dla mądrości starszych. W rdzennych plemionach nadal często myśli się o: doświadczenie zrównoważony — branie z natury tylko tego, co niezbędne do utrzymania życia. Starsi ludzie są uważani za mądrzejszych, co daje im pewną władzę w plemieniu.
Ludy posługujące się językiem tupi ustanowiły podział pracy oparty na: płeć i dalej wiek. Starsi ludzie i dzieci nie pracowali, poza odstraszaniem na plantacjach ptaków i innych zwierząt. Dorastające dziewczęta pomagały w opiece nad młodszymi dziećmi. Mężczyźni dorosłych wyprodukowanych sprzęt myśliwski, wędkarski i wojenny, robili też kajaki, walczyli, polowali i przygotowywali ziemię pod uprawę. już kobiety dorośli byli odpowiedzialni za działalność rolnicza, do zbierania, do produkcji artykuły gospodarstwa domowego, dla przygotowanie posiłku i przez opieka nad dzieckiem.
Indianie, przed kolonizacja, żył w pewien sposób autonomiczny, bez obecności elementów politycznych, rządowych i państwowych. Kierownictwo było kolektywistyczne, oparte na współpraca wśród członków tego samego plemienia i in sojusze i wojny między różnymi plemionami.
Zobacz też:Indianie Tupinambá sprowadzeni do Francji w XVI wieku na badania
rodzime jedzenie
Rdzenna żywność była kiedyś oparta na spożyciu owoce, warzywa, warzywa, korzenie, łodygi, ryba i dziczyzna. Owoce, takie jak orzechy nerkowca i açaí były powszechne w diecie ludzi w niektórych miejscach, takich jak Północ to jest Północny Wschód Brazylijczycy. Indianie Północy również spożywali dużo guarana jako źródło energii do codziennych czynności i na wojnę. Maniok był głównym źródłem węglowodan z nich, więc był szeroko uprawiany. Tapioka i mąka z manioku były sposobami przechowywania manioku do późniejszego wykorzystania.
W dzisiejszych czasach, pomimo utrzymywania wielu nawyków żywieniowych, rdzenni mieszkańcy, którzy pozostali, musieli: dostosować się do nawyków jedzenie z współczesne społeczeństwo brazylijskie. Łowiectwo, rybołówstwo i zbieractwo, które były możliwe przy zachowaniu lasów, nie wystarczają już do wyżywienia małej rdzennej ludności ze względu na Logowanie.
TEN przymusowe wprowadzenie rdzennej ludności w miejskim i wiejskim stylu życia (opracowany przez Brazylijczyków po kolonizacji) drastycznie zmienił życie rdzennych mieszkańców wsi i poza nimi, między 1500 a dniem dzisiejszym.
rdzenny taniec
Taniec i muzyka miały i nadal mają rola religijna w rdzennej kulturze. Zwykle taniec jest wykonywany w rytuały i uroczystości pieśni religijne w potwierdzenie albo jak formularz zamówienia do bóstw.
Można wykonać indywidualnie lub w grupie, na ogół taniec tubylczy ma wykonanie kroków, które przynajmniej w pewnym momencie wymagają uformowania się w pary. Generalnie tańce wykonują osoby z pomalowanymi ciałami, ponieważ Body painting jest to także element rodzimej symboliki religijnej.
niektóre tańce rytuały szamańskie (na czele z szamanami, ludźmi zdolnymi do stworzenia pomostu między doczesnością a świętością, jak szamani) śpiewane przez indian z plemion amazońskich maski.
Możemy podkreślić jak główne tańce tubylcze wymienione poniżej:
Acyigua: stworzony przez szamana i najlepszego myśliwego plemienia, aby uratować duszę martwego indyjskiego wojownika. Pochodzi z rdzennej tradycji Guarani.
Atiaru: praktykowany przez mężczyzn i kobiety z plemienia, ma na celu wypędzenie z tego miejsca złych duchów.
Toré: śpiewany przez kilka plemion iw różnych odmianach. Odbywa się to zwykle w kółko przez całe plemię, na świeżym powietrzu, krokami wyznaczanymi przez uderzenie grzechotki wykonanej z tykwy i kamieni.
Kuarup: taniec typowy dla ludów górnego Xingu, kuarup, tańczony przez wszystkich członków plemienia, ma na celu oddanie hołdu zmarłym członkom.
Wiedz również: Gry dotyczące ludności rdzennej
Wpływy rdzennej kultury w Brazylii
Historycy zwracają uwagę, że w 1500, Było około cztery miliony rdzennej ludności zamieszkującej ziemie Brazylii. Dzisiaj, Funai szacuje, że milion rdzennej ludności mieszka w kraju, rozsianych po całym kraju 250 etniczność ethnic, które w swoich wsiach zajmują około 13% terytorium|1|. Ta niewielka część zajęta pozostaje tylko ze względu na rozgraniczenie ziem tubylczych.
mimo ludobójstwopraktykowany przeciwko Indianom od 1500 roku (zwłaszcza w okresie flagi, podczas Dyktatura wojskowa oraz w obecnych konfliktach o ziemię w stanach takich jak Mato Grosso, Amazonas i Para) i dewaluacja narodów rdzennej, nasz kraj odziedziczył liczne elementy rdzennej kultury.
Brazylia jest niezwykle rasa mieszana i wielokulturowy. Oprócz wpływu ludów afrykańskich, wschodnich i europejskich, ludy tubylcze pozostawiły ważne elementy dla naszej kultury, zwłaszcza w odniesieniu do nawyków żywieniowych. kuchnia północna, na przykład, jest bogaty w elementy rdzennej kultury, takie jak maniçoba i użycie tucupi w typowych potrawach. Owoce, takie jak nerkowiec i acerola, były spożywane przez rdzennych mieszkańców, a ich nazwy wywodzą się z języków tupi. Açaí, guaraná i tapioka, które obecnie powszechnie spożywamy, a nawet są wykorzystywane przez przemysł spożywczy, wywodzą się z rdzennych nawyków żywieniowych.
Wiedzieć więcej: Kultura brazylijska - zwyczaje, zwyczaje i wpływy
Jak i z kim uczyć się rdzennej kultury w Brazylii
Najlepszym sposobem na poznanie rdzennej kultury jest bezpośredni kontakt z rdzenną ludnością lub poprzez: badania antropologiczne opracowane przez rdzennych mieszkańców (badaczy, którzy są oddani zrozumieniu kultury) rodzimy).
Jako fundamentalne możemy wyróżnić prace opracowane przez Darcy Ribeiro, antropolog i brazylijski indigen, który przez blisko 10 lat pracował w Indyjskiej Służbie Ochrony, obecnie Fundacji Ochrony Indian (Funai); i przez Claude Lévi-Strauss, belgijski antropolog, który przez dziesięciolecia zajmował się obserwacją rdzennej kultury brazylijskiej i wykładał antropologię na Uniwersytecie w São Paulo (USP).
Darcy Ribeiro pomogła znaleźć Muzeum Indyjskie, która jest instytucją z siedzibą w Rio de Janeiro oraz ośrodkami w Cuiabá (Centrum Kultury Ikuiapá) oraz w Goiânia (Muzeum Indyjskie Centrum Audiowizualne). Muzeum Indian zawiera największa kolekcja rdzennych artefaktów w Brazylii.
Również dostęp:Dzień Indii – 29 kwietnia
Ciekawostki
Caoim był typowym napojem przyrządzanym przez Tupi-Guarani na bazie manioku. W rytuale kilku członków plemienia żuło surowy maniok i wypluło ciasto z manioku zmieszane ze śliną do glinianego dzbanka, który został zakopany. Fermentacja mieszanki zaowocowała napojem alkoholowym docenianym na imprezach.
Brazylijscy Indianie nie znali metalurgii przed przybyciem Europejczyków na terytorium Brazylii.
Przed przybyciem Portugalczyków w Brazylii żyły rdzenne plemiona kanibali. Niektóre doniesienia pokazują, że plemiona te przetrwały w Amazonii do początku XX wieku.
Kilka popularnych słów w naszym codziennym życiu ma rdzenne pochodzenie. Przykładami są: marakuja, guarana, maniok, orzechy nerkowca, acerola, moringa, tambaqui, pirarucu i oca.
Spożycie manioku, ryb typowych dla brazylijskich rzek, takich jak pirarucu, pochrzyn i karanha oraz brazylijskich owoców, takich jak acerola, marakuja i guarana są dziś na naszych stołach dzięki silnej obecności rdzennej kultury w kulturowej formacji Brazylia.
Klas
|1| Dane uzyskane w artykule: GOUSSINSKY, E. Brazylia przoduje w ludobójstwie Indian w Ameryce Łacińskiej. Dostępne w: https://noticias.r7.com/prisma/nosso-mundo/brasil-e-lider-disparado-no-genocidio-de-indios-na-america-latina-24042018. Dostęp: 13.04.2019.
autorstwa Francisco Porfirio
Profesor socjologii
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-indigena.htm
