Wspólnotowy charakter Paideia (edukacja) Greka odcisnęła się na każdym członku, będąc źródłem działania i zachowania. Struktura społeczna opierała się na prawach i normach, pisanych lub nie, jednocząc siebie i swoich członków, będąc wychowanie rezultatem żywego sumienia normy, której celem było ukształtowanie wysokiego typu człowieka (idealna forma Pięknego i Dobrego). wojownik), reprezentując w ten sposób sens wszystkich ludzkich wysiłków (a to usprawiedliwia wspólnotę i indywidualność).
Od tego arystokratycznego idealnego modelu do demokratyczny ideałdokonano ważnych zmian: wcześniej to poeci poprzez mity przekazywali wartości, które Grecy powinni naśladować. Ale wraz z montażem pojawia się potrzeba: mówić publicznie a dobrem do mówienia była sofistyczna pretensja. Demokracja, jako rząd ludowy, nadal wymagała wybranych przywódców i sofiści działali w imieniu tych, którzy aspirowali do stanowisk państwowych. Słowo jest podświetlone. W zespołach retorykom udaje się przekonać swoją elokwencją, posiadający uprawnienia do realizacji ich interesów.
Nauczanie to odbywało się prywatnie i prywatnie, z cnotą jako zdolnością intelektualną mającą na celu: sprawy publiczne. Jednak nauka mówienia nie wystarczyła, aby nauczyć się nauki. Wkrótce wyrafinowany model została zdemaskowana jako produkcja iluzorycznych przemówień, które mają na celu przekonanie poprzez przekonywanie i nie dla prawdy. Tu właśnie pojawia się postać Sokratesa jako pedagoga.
Od kwestionowania istoty człowieka, utożsamianej z duszą (rozum, sumienie i osobowość intelektualna i moralna), należało przeformułować poznanie cnoty: cnota lub doskonałość jest tym, co sprawia, że dobra i doskonała rzecz jest tym, czym jest, lub czynnością lub sposobem bycia, który udoskonala każdą rzecz, czyniąc ją jaka powinna być (cnota konia = szybkość, cnota psa = dyscyplina, cnota żołnierza = wstrzemięźliwość i odwaga, itp.). Istnieje zatem odwrócenie wartości. Podczas gdy sofiści głoszą bezpośredniość, sławę, chwałę, honor jak wartości zewnętrzne do osiągnięcia; wizja Sokratejska poszukuje wiedzy, techniki, etyki, jak wartości wewnętrzne być przeprowadzane.
W ten sposób rozumiesz, co oznacza pojęcie, że błąd jest mimowolny. Nie da się poznać Dobra i nie czynić tego. Pojęcie autarchii promowane przez cnota oznacza samoopanowanie racjonalności o zwierzęcości i szczęściu byłaby harmonia i wewnętrzny porządek w człowieku, który nauczył się kontrolować swoje impulsy. Przemoc i pragnienia są bezbożne i należy je edukować.
Podążając śladami swojego mistrza, Platon rozwinął postawę Sokratesa, odbierając mit jako wyraz zracjonalizowanej wiary i przekonań. Dla niego mit szuka wyjaśnień wlogo a ten szuka uzupełnienia w mit. Mając rozum na granicy, od mitu zależy intuicyjne przezwyciężenie tych granic, wznosząc ducha do transcendentnego napięcia. W ten sposób ostateczne przyczyny, które gwarantują wiedza to Pomysły (lub Formy), które są paradygmatem dyskursywności i zrozumienia. wiedza jestAnamneza, czyli wspomnienie, pamięć, która wyjaśnia możliwość nauki, warunkując tę możliwość obecności intuicja pochodzące z prawdy w duszy. Dlatego konieczne jest użycie dialektyka zweryfikować związek między opinią a nauką, ponieważ istnieje hierarchia zależna od wniebowstąpienia i początek poszukiwań, czyli moment zastanowienia się i moment konstruowania dyskursów według wzorców ideały. Sztuka to dystansowanie się od prawdy, ponieważ jest kopią prawdy. Dlatego też Platon posługuje się również retoryką w celu przezwyciężenia poglądów horyzontalnych.
Dlatego tylko miłość jest w stanie to zrobić. Sięga od alogicznego, irracjonalnego, wrażliwego i pożądającego do racjonalnego, logicznego i zrozumiałego, sprzyjającego zrozumieniu istoty rzeczy, które właśnie z tego powodu stają się piękne. W ten sposób edukacja w idealnym Państwie realizuje ideę Sprawiedliwość, to koniec życia politycznego.
João Francisco P. Cabral
Współpracownik szkoły w Brazylii
Ukończył filozofię na Federalnym Uniwersytecie Uberlândia - UFU
Studentka studiów magisterskich z filozofii na State University of Campinas - UNICAMP
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-educacao-na-grecia-classica-dos-sofistas-platao.htm
