Mikołaja Machiavellego, chociaż jest znany z Twoje przemyślenia na temat prawdziwej dynamiki mocy, pisał także komedie i wiersze. Znany obraz Santi di Tito, ukończony w połowie XVI wieku, wiele lat po śmierci tego myśliciela, przedstawia go jeszcze młodym i z uśmiechem, który potwierdza ironiczny lub dowcipny ton, z jakim ostatnie biografie przedstawić to.
Nie rozwinął teorii politycznej ani głębokiej refleksji nad istotą władzy, jak można by oczekiwać od filozofa w sensie klasycznym. W każdym przypadku, jego refleksje są oryginalne i oparte na bogactwie wydarzeń historycznych. Jego myślenie polityczne kierowało się przeżytymi faktami i jego interpretacjami opartymi na okolicznościach historyczny, odchodząc w ten sposób od abstrakcji lub idealizacji.
Biografia Nicolasa Machiavelli
MikołajaMachiavelli (Niccolò di Bernardo dei Machiavelli) mieszkał w latach Odrodzenie Włoski. Urodzony w 1469 r. we Florencji (Włochy), należał do kilkuosobowej rodziny
i pełnił funkcję sekretarza, który zajmował się sprawami zagranicznymi (służba równoznaczna dziś z dyplomatą). Jego ojciec, Bernardo di Niccolò di Bouoninsegna, był dobrze zorientowany w prawie i niewiele wiadomo o jego matce, Bartolomea di Stefano Nelli. Rodzinę dopełniły dwie starsze siostry Primavera i Margherita oraz najmłodszy Totto.Niewiele jest zapisków z jego młodości, ale jest wskazywany jako osoba dobroduszna i jowialna. Żonaty Marietta Corsiniw 1501 r. mieli czterech synów i dwie córki. Mimo swojej nieobecności, związanej z podróżami, udzielał pomocy poprzez pomocników. Choć wskazywano na troskliwego ojca, życie rodzinne go nie satysfakcjonowało i bywał w tawernach i imprezach w mieście.
Od zawsze był jednak oddany nauce, zalecenie, które zostawił swojemu synowi Guido w liście. Zwroty i zwroty akcji w polityce i walkach o władzę, których był świadkiem podczas tych misji we własnym mieście, nadają jego pismom słynny realizm. To koniec rządów Lorenza de Medici wyznacza początek misji Machiavellego w służbie Rzeczypospolitej, gdy miał prawie 30 lat.
O stanowisko sekretarza jest nadawany w 1498 r. przez powołanie Wielkiej Rady, a wkrótce potem zaczyna być wysyłany w misje dyplomatyczne. Poprzez swoje liczne misje zdobywa doświadczenie jako strateg i dogłębnie wyraża swoje polityczne myślenie w raportach i przemówieniach na temat tych doświadczeń. W 1505 r. problem najemników w wojnie z miastem Pisa skłania władze do przyjęcia propozycji utworzenia armii narodowej.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Medyceuszom udaje się powrócić do władzy w 1512 r., a w lutym 1513 r. Mikołaj Machiavelli niesłusznie wplątuje się w usiłowanie spisku, będąc uwięziony w celi blisko miejsca, w którym pracował. Odmawia przymusowej spowiedzi, nawet pod, torturować.
Zostaje zwolniony kilka tygodni później, ale opuszcza Florencję i udaje się do swojego domu w Sant'Andrea in Percussina (miejsce, które istnieje do dziś). Utrata urzędu i nagły odejście wprawiają Nicolau Machiavelliego w konsternację, ale czas jest okazją do napisania swoich przemyśleń na temat sztuki rządzenia.
ty główne pisma w którym demaskuje swoją myśl polityczną — Księciem i Komentarze dotyczące pierwszej dekady Tito Lívio - oni są opublikowany pośmiertnieok. 1532 r., ale nawet przy określonych okazjach czytał ich fragmenty, a niektóre rękopisy krążyły wkrótce po ich skończeniu. Zaczyna też pisać swoje utwory, z których najistotniejszy zatytułowany mandragora, który został wystawiony w Wenecji i później nadal był oklaskiwany.
W połowie 1520 wznowił działalność polityczną, nawet bez prestiżu z przeszłości, a Julio de Medici zlecił historia Florencji, który został ukończony pięć lat później, ale także opublikowany pośmiertnie. Nawet po upadku Medyceuszy i powrocie Republiki w 1527 roku nie ma ochoty na ponowne zajmowanie stanowiska, któremu poświęcił lata swojego satysfakcjonującego życia. Nazywa się Francesco Tarugi, a wkrótce potem wielki florencki myśliciel zachoruje. Jego syn Piero w liście komentuje, że Nicolau Machiavelli zmarł po zażyciu leku, który wywołał u niego silne bóle żołądka, 21 czerwca 1527 r.
Wiedzieć więcej: Filozofia nowożytna: okres filozoficzny, którego częścią był Machiavelli
Główne pomysły
Najbardziej znanym dziełem Nicolau Machiavelli jest z pewnością Księciem, który zaczyna być pisany w połowie 1512 roku. W nim idee są wyraźnie eksponowane, a jego myśl polityczna rozumie politykę jako cel sam w sobie. Ocena poczynań władcy opiera się na przedstawionych faktach, a nie na wycenach jakiegokolwiek zakresu.
Cel twojego księcia jest prosty: podbij i utrzymaj moc. Prawdą jest, że praktyczne sposoby osiągnięcia sukcesu zależą od różnych okoliczności, dlatego lekturę tej pracy przesiąknięto pojęciową parą fortuna i virtu. Wystarczy kilka lektur, aby uświadomić sobie, że terminy te nie są używane w zdrowym sensie.
Za fortuna, oznacza wskazanie okoliczności i nieprzewidywalnych aspektów, które przynoszą korzyść lub szkodę. Nie jest to siła nadprzyrodzona, ale naturalne rozwijanie się wszystkiego, co dotyczy lub dotyka człowieka (decyzji, chorób itp.). Już cnota to cechy osobowe pomagają władcy osiągnąć swój cel. Chodzi na przykład o przebiegłość, męskość i elastyczność.
Nakazy byłyby między prawem a siłą, ponieważ władca nie powinien opierać swoich decyzji na tym, co sobie wyobraża tak jest, ale zdaj sobie sprawę, że ludzie nie są zasadniczo dobrzy i mogą przyjąć podejrzane sposoby na ich cele. Nicolas Machiavelli wiedział o tym decyzje zależały od kontekstu., dlatego ich odbicia są nieodłącznie związane z dynamiką władzy: trzeba wyglądać uprzejmie, ale umieć używać przemocy.
„Historia była dla Machiavellego wielkim nauczycielem, najpewniejszym źródłem nauk, ponieważ to, co wydarzyło się w przeszłości, nieuchronnie, jego zdaniem, miało tendencję do powtarzania się w teraźniejszości i przyszłości. Powiedział, że wszystkie rzeczy na świecie, przez cały czas, znajdują swoje odpowiedniki w czasach starożytnych. Wynika to z tego, że są prowadzone przez mężczyzn, którzy mają i zawsze mieli te same pasje, w taki sposób, że siłą rzeczy efekty są zawsze takie same.” |1|
W Komentarze dotyczące pierwszej dekady Tito Lívio, praca określana również po prostu jako discorsiautor proponuje porównania niektórych sytuacji politycznych swojego czasu z faktami, które miały miejsce w Antyczny, aby można było rozpowszechniać dobre przykłady działań politycznych. Przykłady, które należy nie tylko podziwiać, ale i naśladować. Choć powstało niemal w tym samym czasie, co jego najbardziej znane dzieło, nie wywołało tego samego oddźwięku. W każdym razie w tej książce znajdujemy ekspozycja niektórych republikańskich idei, w którym starożytny Rzym.
W Sztuka wojny(1521), Machiavelli przedstawia dialog między dwoma postaciami o motywy wojskowe: tworzenie armii, jej uzbrojenie itp. Pismo to można interpretować jako zalecenie tworzenia narodowej siły obywatelskiej, a nie zatrudnianie najemników, co było praktyką we Florencji jego czasów. Celem byłaby nie tylko ochrona przed wrogami zewnętrznymi, ale także przed ekscesami ewentualnego władcy tyrańskiego
Jego idee są nadal przedmiotem niezliczonych refleksji i stanowią podstawę realistycznego myślenia w politologii. Błędną interpretacją jest przypisywanie pewnej utylitaryzm Nicolau Machiavellemu, który z reguły nie proponował, że „cel uświęca środki”. można powiedzieć, że niemoralność przypisywana jego rozważaniom jest wynikiem historycznie zdekontekstualizowanej i tekstowo selektywnej lektury.
Przeczytaj też: Thomas Hobbes: Filozof pod wpływem idei Machiavellego
Główne prace i cytaty
Księciem
„Można się zastanawiać, jak Agathocles i tym podobne, po niekończących się zdradach i okrucieństwach, mogli żyć bezpiecznie w swojej ojczyźnie i bronić się przed zewnętrznymi wrogami przez długi czas, bez spisku poddani przeciwko nim, podczas gdy wielu innych, stosując okrucieństwo, nie zdołało utrzymać swoich stanów ani w czasach pokoju, ani w niepewnych czasach wojna. Uważam, że wynika to z nadużywanego lub dobrze wykorzystywanego okrucieństwa. Okrucieństwa (jeśli uzasadnione jest dobrze mówić o złu), które są popełniane natychmiast z konieczności, są dobrze stosowane. gwarantować sobie, a następnie nie nalegać na to, aby to robić, ale oddają możliwie największą użyteczność tematy. Słabo zatrudnieni są ci, którzy, choć początkowo są nieliczni, z czasem rosną, a nie wymierają”.
Komentarze dotyczące pierwszej dekady Tito Lívio
„Widać, że wspólny interes jest szanowany tylko w republikach: wszystko, co może przynieść ogólną korzyść, osiąga się w nich bez przeszkód. Jeśli jakiś środek szkodzi jednej lub drugiej osobie, jest ich tak wiele, że sprzyja, że przybywa zawsze zwycięża, pomimo oporu, ze względu na małą liczbę osób skrzywdzony”.
„Konieczne jest, aby jeden człowiek odcisnął formę i ducha, od których zależy organizacja państwa. […] Tak więc mądry ustawodawca, ożywiony wyłącznym pragnieniem służenia nie swoim interesom osobistym, ale interesom publicznym: aby pracować nie dla własnych spadkobierców, ale dla wspólnej ojczyzny, nie będzie szczędził wysiłków, aby zachować w swoich rękach wszystkie autorytet."
Klas
|1| ESCOREL, Lauro. Wprowadzenie do myśli politycznej Machiavellego. Rio de Janeiro: Organizacja Simões, 1958.
Dr Marco Oliveira
Nauczyciel filozofii