Luís Gama był ważną czarną osobowością w Brazylii w drugiej połowie XIX wieku. Był wybitnym dziennikarzem i łupkiem (prawnikiem bez przeszkolenia) i wykorzystywał swoje stanowiska do denuncjowania i zwalczania rasizm, oprócz bycia fanem ruch abolicjonistyczny, pomagając uwolnić ponad 500 zniewolonych Murzynów przez całe jego życie.
Czytaj więcej:Jak wyglądało życie zniewolonych według Złotego Prawa?
Narodziny
Luís Gonzaga Pinto da Gama urodził się w mieście Salvador, 21 czerwca 1830 r. Niewiele wiemy o jego dzieciństwie, a niektóre informacje, zdaniem większości historyków, mogły zostać przez niego zakwestionowane. Jeśli chodzi o jego pochodzenie, wiemy, że był syn białego mężczyzny i czarnej kobiety.
Jego ojciec, którego nazwiska do dziś nie znamy, był bardzo zamożnym szlachcicem, należącym do jednej z najbardziej tradycyjnych rodzin w Salwadorze. Matka Luísa Gamy miała być LuizaMahin, czarna kobieta z Costa da Mina, która przeżyła jako warzywniak. Byłaby bardzo zaangażowana w Rewolta Malesa i z sabinada.
Luísa Mahin uciekła do Rio de Janeiro z powodu represji wprowadzonych w Bahii po Sabinadzie. W Rio de Janeiro zniknęłaby, a Luís Gama poinformował, że później dowiedział się, że została wydalona z Brazylii za praktykowanie afrykańskich rytuałów religijnych. Luís Gama został więc stworzony przez ojciec, który postanowił sprzedaćpołączyć jako niewolnik kiedy miał 10 lat.
Również dostęp: Różnica między Candomblé a Umbanda
Luís Gama jako zniewolony
Twój sprzedać w niewolę przez samego ojca stałoby się tak, ponieważ miał długi hazardowe i musiał je spłacić. Zniewolenie Luís Gamy było nielegalne, ale mimo to został sprzedany i przetransportowany łodzią do Rio de Janeiro. W stolicy miałby: pracował w sklepie ze świecami.
Następnie został odsprzedany chorążemu, który zabrał go do wnętrza São Paulo, aż w końcu został odsprzedany jeszcze raz, przenosząc się do zamieszkania San Paulo i pracuj dalej rzemiosło domowe. W czasie swojej niewoli nauczył się czytać pod wpływem gościa swojego „właściciela”. Potem postanowił uciec i szukać dowodów swojej wolności.
Luís Gama udało ci się udowodnić swoją wolność, chociaż nie wiemy, jak to zrobił. Od tego czasu śledził swoją karierę zawodową i był jednym z Najwięksi intelektualiści Brazylii w drugiej połowie XIX wieku.
Lília Schwarcz, Flávio Gomes i Jaime Lauriano twierdzą, że umiejętność czytania i pisania Luís Gamy, oprócz wpływu tego gościa, o nim, mogło to być również wynikiem kontaktu, jaki miał z czytaniem Koranu z muzułmańskimi Afrykanami w Zbawiciel. To mogło stworzyć silną więź z czytaniem.|1|.
Dostęprównież: Islam - jedna z największych religii na świecie
Profesjonalne życie
Po odzyskaniu wolności Luís Gama dołączył do sił publicznych w São Paulo i wpisany jako kwadrat. Było to w 1848 roku i pozostał w korporacji do 1854 roku, kiedy akt niesubordynacji zmusił go do aresztowania i wydalenia. W tym okresie ćwiczył rola kopisty a nawet pracował w komisariacie policji.
W 1856 został pracownikpubliczny, szedł do pracy w Sekretariacie Policji i stał się wpływową postacią z dobrymi koneksjami. Jego praca z pisaniem policyjnym wykazała umiejętności, jakie posiadał w tym rzemiośle, więc zaczął tworzyć niektóre teksty, z jego jedyną książką, pierwszy tsarny bUrleski Getulino, opublikowany w 1859 roku.
Od lat 60. XIX wieku Luís Gama rozpoczął karierę jako dziennikarz i został jednym z wielkich dziennikarzy w mieście São Paulo. Pracował w kilku gazetach, m.in. kiepski diabeł, Koza, Radykalny Paulistano, Correio Paulista i Polichinello. Publikował artykuły, a także działał jako typograf.
Luís Gama był obrońca republiki to jest abolicjonistarodniki wykorzystał swoją pozycję dziennikarza do obrony spraw, w które wierzył. Przypisuje się mu wprowadzenie gazety satyrycznej w São Paulo, a wiele jej artykułów podpisał pod pseudonimami. Wśród politycznych stanowisk Gamy wyróżniał się fakt, że był zaangażowany w tworzenie Partido Republicano Paulista.
Dostęprównież: Trzech wielkich czarnych abolicjonistów
orędownik abolicjonizmu
Luís Gama był jednym z największych abolicjonistów Brazylii w drugiej połowie XIX wieku i wykorzystał swoje pozycje i wpływy do obrony końca niewolnictwo i pomóc zniewolonym Czarnym. Swój sprzeciw wobec niewolnictwa wyrażał w artykułach publicystycznych, działał w stowarzyszeniach abolicjonistycznych, był postacią zaangażowaną.
Główną formą występu Luísa Gamy był jego występ jako łupek, to w jaki sposób niewyszkolony prawnik akademicki. Uczęszczał nawet na prawo, ale nigdy nie ukończył. Uważa się, że te zajęcia plus praca na komisariacie dały mu wiedzę niezbędną do działania.
Reklamował swoje usługi w gazetach São Paulo, w tym w tych, które pisał, i odnosił duże sukcesy w obrona zniewolonych Murzynów. W sądzie Luís Gama odniósł sukces w zagwarantowaniu wolności tym ludziom, wykazując, że ich zniewolenie było nielegalne na mocy ustawy z 1831 r., która zabraniała handel niewolnikami.
TEN prawo wolnego łona, zatwierdzony w 1871 r., również wzmocnił wydajność Gamy, pozwalając mu zdobyć wolność ponad 500 osób, powiedział. Lília Schwarcz, Flávio Gomes i Jaime Lauriano twierdzą, że jego działania przeciwko niewolnictwu przyniosły mu licznych wrogów i szereg gróźb ze strony obrońców tej instytucji|2|.
Śmierć
Luís Gama zmarł stosunkowo młodo, w wieku zaledwie 52 lat, in 24 sierpnia 1882 r, per komplikacje spowodowane przez cukrzyca. Jego śmierć wywołała spore poruszenie, a jego pogrzeb podobno przyciągnął cztery tysiące osób, co… odpowiadała znacznej części ludności São Paulo, która liczyła wówczas 40 tys populacja.
Niewiele wiadomo o życiu osobistym Luísa Gamy. Wiadomo tylko, że poślubił czarną kobietę o imieniu Claudina Fortunato Sampaio i że z tego małżeństwa urodził się syn o imieniu Benedito.
streszczenie
Luís Gama urodził się wolny w 1830 roku, ale został sprzedany przez ojca jako niewolnik.
Wolność odzyskał w wieku 17 lat i rozpoczął karierę zawodową jako wojskowy.
Był dziennikarzem i krętaczem wielkiego sukcesu w São Paulo.
Był obrońcą republiki i radykalnym abolicjonistą, stając się jednym z wielkich obrońców sprawy w Brazylii.
Zmarł w 1882 roku z powodu powikłań spowodowanych cukrzycą.
|1| GOMES, Flávio dos Santos, LAURIANO, Jaime i SCHWARCZ, Lilia Moritz. Encyklopedia Nieegra. São Paulo: Companhia das Letras, 2021. str. 340.
|2| Idem, s. 342.
Kredyty obrazkowe
[1] lud
Daniel Neves Silva
Nauczyciel historii