Proste odkrycie lub wiara, że Powód rządzi Historia jest motywacją badań Hegla w jego „Filozofia Historii”. A ostatecznym celem tego Rozumu jest jego konkretna rzeczywistość, czyli Państwo.
W toku tego, co Hegel nazywa historią filozoficzną, dzięki urzeczywistnieniu Rozumu dostrzega on wielkie momenty, w których Absolutny Duch, z jego nieodłączną jakością lub celem samym w sobie, który jest wolność, walczył o przezwyciężenie siebie w ciągłym i postępowym ruchu (postęp ludzkiej świadomości). Chwile te są szczególne, ponieważ ujawniają potencjał w każdym ludzkim akcie (w tym przypadku w człowieku historycznym). będąc obdarzonym Wola i prywatne namiętności, dążąc do realizacji własnych zainteresowań, mężczyźni przechodzą przez te chwile, przezwyciężając i tłumiąc swoje doraźne potrzeby. Ale, zdaniem Hegla, koniec każdego poszczególnego działania zawiera także cel ogólny. A kiedy jedno działanie łączy się z drugim i jest wyrażane przez jednostkę, niesie w sobie za każdym razem całą niezbędną realizację i przemianę.
Zwykła jednostka ma swoje najpilniejsze potrzeby, własne zainteresowania, pasje itd.; dąży zatem w każdym dobrowolnym działaniu do stłumienia takich potrzeb, zainteresowań i namiętności. I choć ich poszczególne czyny potencjalnie zawierają w sobie to, co uniwersalne, nie są w stanie lub nawet nie chcą ich realizować, zadowolone z tego, co dla siebie osiągnęli. te duże uniwersalne jednostki historyczne, ludzie, którzy rozumieli swoje czasy, wykorzystywali okazję, sprzeciwiali się i przekraczali obowiązujące w ich czasach prawa i ustanowione prawa. Ludzie ci, także ze swoimi namiętnościami partykularnymi, faktycznie łączyli w sobie te namiętności i potencjał uniwersalności (woli powszechnej). zawarte, wyrażające antytezę, która jest niezbędnym środkiem do przekształcenia jej rzeczywistości, która z kolei syntetyzuje interesy Powód. Ale pomimo ich wielkości i w przeciwieństwie do zwykłych jednostek, nie byli szczęśliwymi ludźmi. Nawet nieświadomi idei przewodniej byli doskonałymi ludźmi (historycznymi), ponieważ zbudowali ważne części historii powszechnej, która jest dla Hegla postępem w świadomości wolności.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Jeśli zatem dla Hegla rozum rządzi historią, a jednostki są obdarzone zdolnością do realizowania interesów swoich namiętności, sprzymierzeni wobec uniwersalnego, będącego wynikiem partykularnego działania i jego zaprzeczenia, można zakwestionować związek uniwersalny. W działaniu jednostki (historia powszechna) relacja między interesem prywatnym a powszechnym jest nierozerwalna i odbywa się poprzez: udział. Oznacza to, że jednostka ta naraża się na niebezpieczeństwa generowane przez swoje działanie i wyczerpuje się w opozycyjnych konfliktach, jako prywatny agent, a idea, która jest uniwersalna, pozostaje nietknięta, nietykalna. To właśnie Hegel nazywa „Cucle of Reason”.
Przebiegłość Rozumu polega na ochronie idei, pozwalaniu pasjom działać dla siebie, eksperymentować strat i szkód, aby w tej walce iw tej stracie zawsze coś się wyróżniało, zawsze przewyższało coś pozytywnego, afirmatywnego. Jest to cena poświęcenia za postępującą świadomość wolności, która usprawiedliwia działania wielkich ludzi nie tylko natychmiast, ale na przestrzeni dziejów.
João Francisco P. Cabral
Współpracownik szkoły w Brazylii
Ukończył filozofię na Federalnym Uniwersytecie Uberlândia - UFU
Studentka studiów magisterskich z filozofii na State University of Campinas - UNICAMP
Filozofia - Brazylia Szkoła
