Det er ikke veldig vanskelig å høre noen kjøpmann eller bedriftseier som klager over at den brasilianske befolkningen er for høyt prestisjetunge med flere høytider gjennom året. Faktisk har Brasil en rekke minnedager som lammer mange mennesker på føderalt, statlig og kommunalt nivå. Dette betyr imidlertid ikke engang at smaken til ferien er en av manglene som utelukkende befolker identiteten til det brasilianske folket.
Siden antikken hadde høytider den viktige funksjonen å avgrense tidens gang eller feiringen av en hendelse med stor betydning. Blant romerne la vi merke til at forskjellige høytider hele tiden var knyttet til tilbedelsen av guddommene som var deres religiøsitet. I sine glansdager observerte vi at den samme sivilisasjonen organiserte festdager til minne om keiserne som hadde dødd.
Mer enn å huske guder og menn, spilte høytiden også den viktige rollen for å etablere et viktig og nødvendig øyeblikk av brudd med hverdagens verden. I middelalderen var det vanlig å organisere forskjellige karnevalsarrangementer som gikk før fastetiden gikk av. I disse situasjonene skapte bøndene sanger, opptak og bilder som gjorde narr av datidens føydale herrer og geistlige.
Den hyppige sammenhengen mellom promotering av høytider og religiøs feiring fikk bare nye funksjoner da den franske revolusjonen brøt gamle paradigmer. Etter utviklingen av dette faktum som innvier samtidsalderen, ble franskmennene offisielle den 14. juli som datoen de feirer Bastillens fall og i sin tur begynnelsen på prosessen. revolusjonerende. Historisk sett markerer denne konvensjonen også etableringen av den første borgerlige høytiden.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Selv om den franske modellen gjenklang med stor kraft, gikk etableringen av andre verdslige høytider ganske sakte. Gjennom 1800-tallet etablerte utviklingen av industriell kapitalisme den blomstrende kampen mellom den borgerlige og arbeiderklassen. Gjennom 1880-årene tillot intensiveringen av denne spenningen institusjonen 1. mai som høytiden å bli preget av arbeiderdemonstrasjoner over hele verden.
Når vi merker tilstedeværelsen av stemmer som er uenige med høytiden som organiserer den brasilianske kalenderen, merker vi en interessant forestilling mellom fritid og jobb. Fra dette perspektivet blir hvile en aktivitet som ikke er forpliktet til nasjonens fremgang. Samtidig blir arbeid en overvurdert aktivitet som blir sett på som et instrument for moralsk forbedring. Tross alt, er høytiden så ille?
Av Rainer Sousa
Uteksamen i historie
Vil du referere til denne teksten i et skole- eller akademisk arbeid? Se:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Helligdagens opprinnelse"; Brasilskolen. Tilgjengelig i: https://brasilescola.uol.com.br/datas-comemorativas/a-origem-dos-feriados.htm. Tilgang 28. juni 2021.
