Cláudio Manuel da Costa han ble født 5. juni 1729 i Mariana, i delstaten Minas Gerais. Han studerte ved Colégio dos Jesuítas, i Rio de Janeiro, og oppnådde en bachelorgrad i Canons, ved University of Coimbra, i Portugal. Tilbake i Brasil praktiserte han advokat, og ble senere beskyldt for å ha deltatt i Inconfidência Mineira.
Poeten, som angivelig drepte seg selv 4. juli 1789, i Ouro Preto, er en viktig navn på brasiliansk arkadianisme. Skrev det episke diktet rik landsby, i tillegg til poesi der pastoralisme, idealisert kjærlighet, idealisert kvinne og gresk-latinske referanser kan verifiseres.
Les også: Parnassianisme - litterær skole som også presenterte klassiske referanser
Biografi av Cláudio Manuel da Costa
Cláudio Manuel da Costa ble født 5. juni 1729 i Mariana, Minas Gerais. Hans far - João Gonçalves da Costa - var portugisisk, bonde og gruvearbeider. I Rio de Janeiro, i en alder av 15 år, dikteren startet studiene i filosofi på Jesuit College. I 1747 flyttet han til Portugal.
I dette landet, studerte kanoner ved University of Coimbra og ble uteksaminert i 1753. Han returnerte deretter til Brasil, i 1754, og bosatte seg i Vila Rica (i dag Ouro Preto). I denne byen, praktiserte jus og var også gruvearbeider. I 1762 begynte han å jobbe som sekretær for provinsregjeringen, en stilling han hadde i tre år.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
I 1768, grunnla Arcadia Ultramarina, et litterært samfunn, der han brukte pseudonymet til Glauceste Saturnius. Mellom 1769 og 1773 hadde han stillingen som dommere for landmåling. Flere år senere, i 1782, ble tilhvis venn av Tomás Antônio Gonzaga (1744-1810).
senere begge deler ble beskyldt for å ha deltatt i Gruveutro, en separatistbevegelse. Dermed Cláudio Manuel da Costa ble arrestert og angivelig begått selvmord på Casa dos Contos, i Ouro Preto, 4. juli 1789. Noen forskere forsvarer imidlertid drapsoppgaven.
Selv om poeten aldri giftet seg, etterlot han så vidt vi vet fem barn. Så i over 30 år, han han bodde sammen med den tidligere slaveri Francisca Arcângela de Sousa. Alt tyder på at hun fikk friheten da hun ble gravid eller fødte forfatterens første barn.
Les også: Tiradentes - den store martyren i Inconfidência Mineira
Kjennetegn på arbeidet til Cláudio Manuel da Costa
Selv om hans første dikt viser spor av Barrocco, Cláudio Manuel da Costa er en forfatter som tilhører Debrasiliansk radisme. Hans verk har derfor følgende egenskaper:
pastoralisme
Antroposentrisme
idealisert kjærlighet
idealisert kvinne
Gresk-latinske referanser
bucolicism
flykte fra byen: byflukt
middelmådighet aurea: gylden middelmådighet
Locus amoenus: varmt sted
avkortet ubrukelighet: eliminere de ubrukelige
karpe diem: Nyt øyeblikket
Dermed er den Dercadism den motarbeider religiøsitet og barokkoverskudd. Videre verdsetter den harmonien i naturen. For arkaden er enkelhet alt. Dermed er det nødvendig å forlate de unyttige overdrevene i bylivet og leve i det hyggelige rommet på landsbygda, der gjeteren og gjeterinnen (dikteren og hans elskede) kan være lykkelige.
Verk av Cláudio Manuel da Costa
![Omslag på boken "Cláudio Manuel da Costa", av Global Editora. [1]](/f/e89daf1d964c189e6659ad699e804f29.jpg)
metrisk tilbedelse (1749)
Muskelmåling (1751)
Episode til minne om Friar Gaspar da Encarnação (1753)
kjærlighets labyrint (1753)
Poetiske verk av Glauceste Saturnius (1768)
imøtekommende parnassusogpoetiske verk (1768)
rik landsby (1773)
håndskrevet poesi (1779)
rik landsby
Arkadianerne reddet i sine verk temaer fra den klassiske antikken. På grunn av dette produserte de epos, akkurat som de gamle. Derfor arbeidet rik landsby det er en dikt episkav Cláudio Manuel da Costa. Inndelt i 10 hjørner, med dekasyllable vers, forteller den historien om Vila Ricas dannelse:
La oss synge, Musa, det første grunnlaget
Fra hovedstaden i Minas, hvor hele
Holder det stille, og minnet lever fortsatt
Det fyller historien med applaus fra Albuquerque.
Epikken er en fortelling skrevet i vers og presenterer en helt. I tilfelle av diktet rik landsby, O helten er Antônio de Albuquerque Coelho de Carvalho (1655-1725), som endte med War of Emboabas og var grunnleggeren av Vila Rica. Boken forteller også kjærlighets trekant historie mellom den vakre og idealiserte indiske Aurora, den innfødte Argasso og sertanista Garcia:
Flere ble underholdt
I å telle suksessen; og allerede lagt merke til
Garcia, som etablerte seg i India,
At en av dem med en mer rolig gest
Han satte [øynene] på det; per bølge
Han observerer, snarere enn å forklare, at han kjenner ham;
Fra portugisisk synes du
Som forstår; og flere hjemsøker den gode Garcia
Da hun så hvordan hun holdt på en finger
Et minne av gull; juvelen klokker;
Hold kjeft, og jo bedre tid, jo mer reserve,
Uttrykker i en ve som sjelen puster ut,
Jo mer, som for deretter begrave og forbli stille.
Og dermed, arbeidet har til hensikt å opphøye kongens domene, men også søk skildre nasjonale elementer av et land hvis identitet fremdeles var i ferd. Derav den heroiske tilstedeværelsen av São Paulo-pionerene og deres forhold til brasilianske urfolk i sivilisasjonsprosessen. Alt portrettert som episke karakterer som deltok i dannelsen av den også episke byen Vila Rica:
Endelig vil du bli sunget, Vila Rica,
Ditt navn innprentet i minnene forblir;
Du vil få æren av å ha gitt vuggen
Hvem får deg til å rotere gjennom universet.
Se også: Fem dikt av Alphonsus de Guimaraens
Dikt av Claudio Manuel da Costa
I tillegg til å være forfatter av rik landsby, Cláudio Manuel da Costa er kjent for sin sonetter, som dikt neste, med tittelen Epitaph. I decasyllable vers, dermed Jeg tekstforfatter han forteller den "utløste vandreren" at tiden går og ungdommen blir til "kort grå", det vil si at døden er uunngåelig.
Det lyriske selvet hevder at flaks, av misunnelse, stoppet Salicios trinn, som i livet hadde hatt applaus av berømmelse, det vil si hadde blitt anerkjent og beundret. Deretter ønsker han at et tempel skal reises til minne om de døde, og erklærer at hvis pastoren (dikteren) har klart å fange dødens voldelige skrekk, vil han, skrekken, bli evigvaret i sin poesi:
Her ligger, ubundet rullator,
Fra årene strålen i grått snart,
Salício, den enheten som beskriver
I denne steinen hevner hans skjebne.
Til berømmelseens applaus,
Av misunnelsesflaks stoppet trinnene ham,
La landet være lett,
Og i skyggene innviet løfte.
Temple er bygget med nostalgi;
Denne harde marmor følelsen
Her, se ham alltid ømt.
Gjør opp for dødens voldelige skrekk,
Det, hvis pastoren har vært i stand til å stjele,
Den evige vil gjøre vår pine.
I neste sonett, av karakter metallspråklig, den poetiske stemmen sier at versene hans kommer fra dypet av hans sjel, men de er resultatet mer av vondt enn av dikterens dyktighet. Likevel forteller han samtalepartneren, en idealisert kvinne ("Beautiful Idol"), at versene (decasyllables) er viet henne.
Det lyriske selvet forteller den elskede kvinnen at hvis hun merker dikterens lidelse, må hun da huske at "Aldri kunne noen gang ved alterene dine / Et annet gledelig offer bli akseptert." Siden den poetiske stemmen sammenligner kvinnen med et avgud, er alteret stedet for ofre til ære for dette avgudet, med dikteren som blir metaforisk ofret:
Disse fra den intime sjelen som er portrettert,
I grov aksent, metrisk stønn,
Mer om styrken på det brukte såret
Enn artikulert oppfinnsomhet,
Hvem som ikke er min omsorg
vakker idol, sansens objekt,
Fordi du så dem produsere selv,
Bør de innvieses verdig?
Motta anbudsstemmen; og hvis du merker det
I tårer, i iver, i tårer angrepet
En sjel som var sentrum for sorgen,
Husk at fra skader oppfylt
Aldri kunne det på en tid på alteret ditt
Nok et lykkelig offer for å bli akseptert.
Bildekreditt
[1] Global redaksjonell gruppe (reproduksjon)
av Warley Souza
Litteraturlærer
