DE çvitenskap Ppolitisk, et av områdene i çbevis soffiserer, er ansvarlig for å studere de politiske strukturene til menneskelige grupper, og prøve å forstå hvordan strukturene til makt. Dermed har denne vitenskapen til hensikt å konseptualisere forestillinger som staten, regjeringen, former for menneskelig organisasjon, i tillegg til å studere ytelsen til andre institusjoner som griper inn i politisk organisering, som private selskaper, ikke-statlige organisasjoner (NGO) og religiøse institusjoner.
Hvordan skal et samfunn organisere seg? Hva er legitimiteten til makt over hverandre? Hvordan skal samfunnet handle for å sikre en smidig drift av sosiale forhold? Dette er noen av problemene reist av statsvitenskap, som prøver å gi en vitenskapsteoretisk grunnlag å støtte den praktiske handlingen til regjeringer og politiske organisasjoner. De gamle grekerne kalte det praksis dette behovet for å tenke og reflektere over handlingen før den praktiseres. Gi et teoretisk grunnlag for praksis politikk det er statsvitenskapens hovedoppgave.
Les også:Regjeringsregimer: måtene en regjering kan oppføre seg ved makten
statsvitenskap i historien
Før Antikkens Hellas, noen samfunn har utviklet komplekse politiske systemer basert på måter å etablere og organisere makt på. Vi kan velge som eksempler på disse samfunnene gamle Egypt og Kina. Imidlertid var det grekerne som var de første til å tenke og prøve å etablere intellektuelle systemer om hvordan politisk praksis bør organiseres. Slik sett har vi grekerne som de første som tenker på praksispolitikk.
Sokrates, Platon og Aristoteles de var de første som spurte seg hvordan politisk organisasjon skulle være for å garantere det beste middel for praktisk inngripen i verden. På tidspunktet for klassiske filosofer, det var fremdeles ingen snakk om vitenskap om politisk organisering, men vi finner i dem den historiske betydningen av de som først spurte seg selv om hvordan politikken skulle organiseres.
Mellom Gjenfødelse og modernitet, observerer vi filosofer som også bidro betydelig til konstitusjon av statsvitenskap, som bare ville etablere seg som en metodisk og godt artikulert vitenskap i det nittende århundre. En av disse filosofene var den florentinske politiske teoretikeren Nicholas Machiavelli, som skrev en av de viktigste politiske avhandlingene om moderniteten, med tittelenPrinsen. I dette arbeidet forsøkte forfatteren å etablere grunnlaget for at en hersker kunne opprettholde en stabil regjering.
Filosofene Jean Bodin og Thomas Hobbes, fortsetter den historiske linjen av politisk tanke, viet seg til å forsvare absolutisme som en legitim regjeringsform på 1500- og 1600-tallet. Det var den engelsk filosof John Lockederimot, som innviet en ny form for politisk tanke i modernitet: liberalismepolitisk. En talsmann for et parlamentarisk regjeringssystem, Locke kom til å talsmann for et politisk system som ikke ville tåle misbruk. av en sentralisert regjering og tillot den naturlige retten til liv, frihet og fremfor alt eiendom toalett.
Før avgrensningen av statsvitenskap som en autonom vitenskap, har vi fremdeles bidrag fra Opplysningsfilosofer det attende århundre, spesielt franskmennene, til å tenke på grensene og tilskrivningene til politikk i den moderne verden. Illuministene forsvarte generelt slutten på det gamle regimet (absolutisme, som konsentrerte all politisk makt i herskerens hender og ga ham ubegrenset makt) og former for politisk organisering som garanterte opprettholdelsen av rettighetene til folket.
Voltaire, en av opplysningsfilosofene, forsvarte statens sekularitet, a religiøs frihet og ytringsfrihet. En annen stor illuminist var filosofen Charles de Montesquieu, som forsvarte en republikansk stat med makter delt inn i tre tilfeller: Legislativ, O OGutøvende det er Jauditorium. Denne formen, vedtatt til i dag av mange republikker, begrenser makten ved å hindre at den konsentreres i hendene på bare en person, og dermed gjør misbruk umulig.
Den viktigste milepælen for konsolidering av statsvitenskap som et autonomt og strengt etablert kunnskapsfelt skjedde i det nittende århundre. Midt i fremveksten av sociologi gjennom filosofens ideer Auguste Comte og av de første sosiologene - den franske filosofen, sosiologen og juristen Emile Durkheim og den tyske filosofen, sosiologen og økonomen Karl Marx -, oppstod behovet for å også tenke på politiske forestillinger.
Det er derfor den amerikanske historikeren Herbert Baxter Adams den grunnla et nytt samfunnsfagfelt, som ville være ansvarlig for å studere bare politiske formasjoner, motta bidrag og gjensidig bidra til de andre samfunnsvitenskapene.
Les også: Klassiske tenkere av sosiologi
statsvitenskapskurset
Fra det 20. århundre og utover, med etablering og full anerkjennelse av sociologi og samfunnsvitenskap som vitenskapelige områder av ekstrem betydning for forståelsen av komplekse samfunn, ble det forstått at statsvitenskap ikke kunne utelates fra disse studiene. Dermed er den høyere kurs i çvitenskap Ppolitisk, først i USA, Frankrike og Tyskland, og deretter i andre land. I Brasil er den første universitetskurs i statsvitenskap dukket opp på 1930-tallet, i USP.
Generelt er statsvitenskapelige kurs spesifikke kvalifikasjoner for samfunnsvitenskapelige kurs. Det er fag fra et felles rutenett av samfunnsvitenskap, som sosiologi, økonomi, antropologi, psykologi og politikk, som er supplert med spesifikke fagområder som politiske formasjoner, politiske strategier, politikkhistorie, statistikk og regjeringsformer.
Viktigheten av statsvitenskap
Det er umulig å forstå maktmekanismene i samfunnet, spesielt i postkapitalistiske samfunn, uten å studere statsvitenskap. Også for politikere spiller en viktig rolle. i dag er det nødvendig at de selv (eller deres rådgivere) studerer statsvitenskap, fordi skuespillerne av de tre maktsfærene i vår republikk (lovgivende, utøvende og rettsvesen) må være kunnskapsrik innen vitenskap politikk.
Vi kan velge som fire grunnleggende begreper fra statsvitenskap ideene til statsborgerskap, By, Ikke sant og Stat. Staten er et forsøk på å avgrense forestillingene om makt som er utbredt i samfunnet. Lov er forestillingen som innebærer deltagelse av alle borgere som de som har rett til en andel av det som tilbys av samfunnet. forestillingen om statsborgerskap det er det som tillater politisk deltakelse i dannelsen av samfunnet og anerkjennelse av borgerens rolle (de som deltar i den politiske dannelsen av byen). Endelig er byen den politiske institusjonen som grupperer mennesker innenfor en juridisk, geografisk og sosial struktur.
av Francisco Porfirio
Sosiologiprofessor
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/ciencia-politica.htm
