PrestCicero var en viktig religiøs skikkelse som handlet i Cariri-dalen, sør i delstaten Ceará. Han så at hans religiøse liv ble forvandlet da han angivelig var vitne til et mirakel i nattverden i Juazeiro. Han ble også en viktig politisk leder i regionen.
Nyheten om miraklet, som ville ha skjedd under en messe, fikk Juazeiro til å tiltrekke seg pilegrimer fra hele Nordøst, og far Cicero ble en figur av folkelig hengivenhet. Den katolske kirken anerkjente ikke miraklet og ekskommuniserte presten, og rehabiliteringen hans ble kun kunngjort i 2015.
Les mer: Revolta de Juazeiro - bevegelse som hadde prest Cícero Romão som en av lederne
fødsel og ungdom
CicerogranatepleBaptist, merket i brasiliansk historie som prest Cícero, ble født 24. mars 1844 i byen Crato, Ceará. Mange hevder at han ble født 23. mars, men det er ingen bevis for dette. han var sønn av JoaquimgranatepleBaptist og JoaquinaviceRomersk, også kjent som Dona Quinô.
Faren hans var en liten handelsmann i Crato. Fra sin lille butikk støttet Joaquim familien sin, som også var komplett med døtrene hans MariaAngelica, eldre, og Angelicavice, yngre. Cicero hadde en enkel barndom, men han hadde fortsatt tilgang til studier.
Han fikk formell utdannelse gjennom en veileder meldte han seg senere inn på en kongelig skole, og ble til slutt sendt til en skole i innlandet Paraíba. Studiene hans ble avbrutt av nyheten om farens død da han var 18 år gammel. Da han kom tilbake til Crato, måtte han, i tillegg til å håndtere farens død, takle nyheten om konkursen til virksomheten som støttet familien.
Historikeren Jacqueline Hermann påpeker det faktum at beretningene om Ciceros liv allerede viser at, siden han var liten, hadde han en sterk forbindelse med en viss mystikk, kunngjorde at han hadde visjoner og åpenbaringer|1|. Det var visstnok i et av disse mystiske utbruddene at Cicero hadde en visjon om sin far som kunngjorde at familien ikke ville være i trøbbel.
Dette skjedde faktisk fordi din Gudfar, O Oberst Antônio Luiz Alves Pequeno, hjalp han sin sønnes familie i et øyeblikk med størst nød. Obersten, som var en veldig rik mann, bestemte seg for å finansiere Ciceros studier i Cajazeiras (Paraíba), og betalte deretter for studiene på Seminariliten strand, i Fortaleza.
religiøst liv
I løpet av løpet fant Cicero seg bra forskjeller mellom religiøsiteten i Fortaleza og den i Cariri-dalen (hvor er byen Crato). Dette skyldtes det faktum at det indre av Ceará led av lite tilstedeværelse av kirkelige myndigheter, hovedsakelig på grunn av at disse myndighetene ikke var villige til å besøke disse regionene.
Journalist Lira Neto påpeker at denne situasjonen har skapt et problem fra synspunktet til kontrollen som Helligstolen utfører. Han sier at dette “vakuumet [av tilstedeværelsen av katolske myndigheter] ga opphav til en spontan religiøsitet i blant folket, en mystikk rik på manifestasjoner, men lite glad i Kirkens kontroll og ritualer offisielt".|2|
I sin opplæring som prest fant Cicero en streng undervisning ved seminaret i Fortaleza. der han ble ikke ansett som en av de beste studentene, spesielt i fagene oratorisk og gregoriansk sang. I tillegg hadde han problemer med seminardekanen, som ikke var enig i hans mystiske synspunkter.
Seminarets rektor, franskmannen Pierre-Auguste Chevalier, foreslo til og med at Cicero ikke skulle bli ordinert til prest, men biskopen av Ceará, Dom Luis Antônio dos Santos, bestemte seg for å gå imot denne anbefalingen og ordinerte Cícero Romão som prest 30. november, 1870. Han ble kjent som far Cicero nå, og bestemte seg for å vende tilbake til Crato etter ordinasjonen.
I 1871 ble far Cicero invitert til å feire en messe i Juazeiro, nabobyen til Crato. Der hadde han visstnok en drøm, tolket som et guddommelig budskap slik at han bli i landsbyen og ta vare på dine religiøse saker. Fader Cicero mottok en invitasjon til å bli i landsbyen i april 1872. Samme år ble han kapellan i kapellet i Nossa Senhora das Dores.
Mirakel
Faren Ciceros liv forandret seg radikalt da han var 45 år gammel. I mars 1889, under en messe, visstnok en mirakel skjedde da Maria de Araújo, en 28 år gammel vaskeri, så waferen blir rød som blod. Miraklet fortsatte å skje hos andre masser, til rektoren for seminaret i Crato kunngjorde for de troende at verten til Maria de Araújo hadde blitt farget av blodet fra Jesus Kristus selv.
Saken ble nyheter i pressen, hovedsakelig fordi den kunngjorde at det antatte eukaristiske miraklet (relatert til nattverden) ble gjentatt. Det som skjedde, tvang myndighetene til den katolske kirken til å undersøke hva som skjedde i Cariri-dalen. Biskopen i Ceará, Dom Joaquim José Vieira, nektet i sin tur å akseptere det som skjedde i Juazeiro og kunngjorde at transformasjonen av verten ved Jesu Kristi blod var falsk.
Fader Cicero insisterte på at bispedømmet Fortaleza skulle sende en kommisjon for å undersøke de antatte miraklene det skjedde i Cariri. Kommisjonen ble sendt til regionen i 1891 og ble dannet av ClyceriumgirKyst, FranciscoFerreiraAntero, både prester, og også av to leger, Marcos Rodrigues Madeira og Ildefonso Correia Lima.
Både leger og prester konkluderte med det det var ingen naturlig forklaring for transformasjonen av verten til blod, noe som gjorde et mirakel av det som skjedde. Biskopen beordret en annen kommisjon for å undersøke saken, og det ble konkludert med at begivenheten var en lur. Biskop Joaquim valgte å favorisere den andre kommisjonen.
Denne situasjonen etterlot far Cicero uten støtte fra den katolske kirken. Han kjempet hele livet for å anerkjenne miraklet, men Kirken på den tiden kjente ham ikke igjen, fordi de antatte eukaristiske miraklene ikke passet til den katolske teologien i perioden. Til tross for ikke-anerkjennelse av den katolske kirken, har Juazeiros mirakler tiltrakk en mengde trofaste til byen, forvandle den til en lokalipilegrimsreise.
Fader Ciceros insistering på å forsvare mirakler førte til at den katolske kirken straffet ham. I 1892, han ble forbudt å forkynne, feire messe og gå til bekjennelse., og i 1894 kunngjorde en ordre fra Roma at det som skjedde i Juazeiro ikke ville bli betraktet som mirakler. Kirken kunngjorde det pilegrimsreiser til byen var forbudt..
Les mer: Påvirkninger av den katolske kirken i Brasil
Fader Cicero som en figur av hengivenhet
Beslutningen fra den katolske kirken forsterket bare forskjellene som eksisterte mellom folkelig religiøsitet i det indre av Brasil og det som ble feiret av kirkelige myndigheter. Til tross for Kirkens avgjørelser mot miraklet, pilegrimsvandringene og far Cicero, ingenting har endret seg i populær tro. Folk fortsatte å pilegrimsreise til Cariri-dalen, noe som gjorde regionen veldig relevant.
Fader Cicero på sin side, selv om han ble straffet av kirken, ble en veldig relevant lokal personlighet, forvandler seg til en figur av populær ærbødighet og erobrer enorm politisk kapital i Cariri. Resultatet av dette var at han konsoliderte seg med en ledelse i byen Juazeiro.
Andakten i Juazeiro styrket pilegrimsvandringen til Cariri og tillot fremveksten av fire brorskap der. Veksten av broderskap, spesielt LegiongirKryss, gjorde far Cíceros budskap sterkere, og sikret mer trofast og støtte til kirken han ledet i Juazeiro.
Som definert av Jacqueline Hermann, "jo mer han så seg selv forkastet av kirken, desto større økte prestisjen til patriarken i Juazeiro".|3| Uttrykket “patriark” refererer til det faktum at far Cicero okkuperte en stilling som både religiøs og politisk autoritet i Juazeiro. Dens popularitet ble uttrykt av Legion of Christ broderskap, som hadde 10 tusen støttespillere.
Som politisk leder allierte far Cícero seg med andre navn i lokalpolitikken og forsvarte frigjøringen av byen Juazeiro. I 1911 ble den frigjøringiJuazeiro det ble politisk anerkjent, og byen løsrev seg fra Crato. Etter det ble far Cicero valgt første ordfører i Juazeiro. Byens nåværende navn (Juazeiro do Norte) ble først vedtatt på 1940-tallet.
Fader Cícero formulerte også en pakt mellom oberstene i regionen. Denne avtalen, undertegnet 4. oktober 1911 og kjent som “paktFraoberster”, Var en politisk avtale der oberstene i Cariri-dalregionen forpliktet seg til å få slutt på deres uenigheter om å støtte regjeringen i Ceará og lederen for oligarkiet til den staten, Antônio Pinto Nogueira Accioly Mange sier også at far Cicero ville hatt bånd med medlemmer av åkstål.
Død
Fader Ciceros politiske makt gikk tilbake fra 1920-tallet og utover, det samme gjorde hans helse. DE 1930-revolusjonen det markerte slutten på enhver politisk innflytelse fra presten i Juazeiro og Ceará. I en veldig høy alder var det opp til ham å akseptere de nye tidene, hovedsakelig fordi helsen ikke lenger var den samme.
Far Ciceros siste år ble preget av forekomsten av en grå stær som etterlot ham blind i venstre øye og med minimalt syn i høyre øye. Presten ble også operert for å prøve å få synet igjen, men lyktes ikke. hadde også nefritt og seriøs problemertarm.
De siste månedene hans hadde store smerter på grunn av hans helsetilstand, og hans død skjedde på dagen 20. juli 1934. Faren Cícero kjempet hele livet for anerkjennelse av Juazeiros mirakel og for rehabilitering, men han levde ikke for å se det skje.
DE rehabilitering av “padim Ciço”, som det er populært kjent, skjedde først 13. desember 2015 etter ni års arbeid av et følge av den katolske kirken opprettet for å studere prestens liv Brasiliansk.
Karakterer
|1| HERMAN, Jacqueline. Religion og politikk ved begynnelsen av republikken: bevegelsene til Juazeiro, Canudos og Contestado. I.: FERREIRA, Jorge og DELGADO, Lucília de Almeida Neves. republikanske Brasil: tiden for oligarkisk liberalisme: fra kunngjøringen av republikken til 1930-revolusjonen - første republikk (1889-1930). Rio de Janeiro: Brazilian Civilization, 2018, s. 117.
|2| GRANDSON, Lira. Far Cicero: Makt, tro og krig i Backcountry (Kindle Places 395-396). Company of Letters. Kindle Edition.
|3| Samme som note 1, side 123.
Bildekreditter:
[1] Cacio Murilo og Shutterstock
[2] Landisvalth Lima og Shutterstock
Av Daniel Neves
Historielærer
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/padre-cicero.htm