Zeno startet dialektisk metode som en måte å systematisk argumentasjon, Til tross for å være heraklitus den første som formulerte en filosofi med en dialektisk stil. Grovt sett er dialektikk en argumenterende bevegelse som består i tilbaketrekningen av en ny tanke eller argument basert på to argumenter eller teser i strid med hverandre. disippel av Parmenides, Dannet Zenão sammen med sin herre og Melisso de Samos, den eleatisk skole eller eleatisk skole. Hans filosofi hadde som hovedkarakteristikk den formulering av argumenter bevæpnet som aporias, det vil si demonstrasjon av paradokser som ikke har noen annen utvei enn enighet med dem.
Også tilgang:Kom og lær om tankefigurer, som ironi og paradoks
Liv
Noen kilder indikerer at Zeno har gjort det født rundt 490 f.Kr. Ç. Imidlertid delen om filosofens liv presentert i bindet pre-Socratics, fra Os Pensadores-samlingen, kuratert av de største spesialistene i eldgammel filosofi i Brasil på 1970-tallet, sier at Zenão ble født mellom
504 a. Ç. og 501 a. Ç. filosofen han døde rundt 430 a. Ç. eller 425 a. Ç., og var den mest fremragende disippelen til Parmenides, etter å ha utviklet aporier eller paradokser for å forsvare ideene til den eleatiske skolen og dens herre.Det spekuleres i at Zenos intellektuelle modenhet fant sted rundt 460 f.Kr. C., da han var student av Parmenides. Zeno var 40 år yngre enn sin herre og viet seg til å utdype og forsvare sine teorier. I motsetning til de fleste før-sokratikere, er det mer enn ett komplett verk funnet av filosofen. De viktigste er: mot fysikere, Kritisk forklaring på Empedocles, og om naturen.
Zeno deltok aktivt i det offentlige og politiske livet av byen hennes, Elea. Lovfestet og hatt fremtredende stillinger i sivil tjeneste. Filosofens deltakelse i politikk var så intens at hans død skyldtes en konspirasjon utarbeidet av Zeno mot tyrannen Nearchus. Zeno ble oppdaget, arrestert og torturert å overlate vennene til konspirasjonen hans.
Under torturøkten uttalte filosofen at han ønsket å være like mye mester i kroppen sin som han var på tungen, og ikke avsløre noe navn. Intensiteten i torturen økte, og filosofen forsikret bøddelen om at han ville telle navnene, men ba hemmeligheten torturisten om å bringe øret til munnen. Etter å ha oppnådd tilnærmingen, ville Zeno ha gjort det bitt bøddelens øre. Etter denne scenen bestilte Nearchus umiddelbar henrettelse av Zeno, som snart ble oppfylt.
Se også:Sokrates, en filosof som også ble dømt til døden for sine ideer
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Hovedideer
Zeno, som en representant for ideene til Parmenides og den eleatiske skolen, utvikler ikke en kosmologi på samme måte. at de joniske og pythagoreerne gjorde det, det vil si å tenke på en opprinnelse basert på en slags monisme korporalist.
Ordet monisme (stammer fra ordet mono - unik) refererer til noe entydig, unikt. Når vi snakker om kroppslighet, indikerer vi eksistensen av noe materielt, fysisk. Ideene som de første pre-sokratikerne presenterte om opprinnelsen til alt, kan kalles kroppslige monistiske ideer fordi de knytter opprinnelsen til alt til et enkelt fysisk element (vann for Parmenides, luft for Anaximenes, ild for Heraclitus etc.). For eleatikerne er universets opprinnelse verken monistisk eller kroppslig, siden, akkurat som Parmenides trodde at det ikke var noe opprinnelse støttet av et element, det ville ikke være det heller, for Zeno, et element som ville gitt opphav til alt.
Som allerede beskrevet i filmen til Parmenides, var naturen preget nettopp av dens immobilitet og dine evige essenser. Hvis det ikke var noen forandring, ville det heller ikke være noen fremvekst, fordi ting alltid har vært og vil alltid være på samme måte, i Parmenidian-oppfatningen. Endring og bevegelse var resultatet av illusjoner forårsaket av sansene.
Zenos verk er ikke bare knyttet til teoriene til den eleatiske skolen, men de består av ekte forsvar av ideene til Parmenides. Zeno regnes som den første dialektikeren, for å håndtere dialektikken, allerede startet før av heraklitus, som en heuristiske midler for å forsvare ideer innenfor et argumentativt system. Ved å forsvare at naturen har en evig og uuttømmelig strøm som får alt til å endres over tid alt tar Heraclitus det første skrittet mot å formulere en dialektisk måte å gjøre filosofi.
De klareste dialektiske ideene vi har i filosofien kommer fra verkene til Platon og Hegel. Platon påpeker (og Hegel forsterker det på 1800-tallet) at dialektikk er en argumenterende sett, der ideer presenteres (avhandling). Til denne ideen må en motsatt ide presenteres (motsetting). Basert på to motstridende ideer dukker det opp en ny ide, et nytt konsept eller en ny måte å tenke på (syntese). Derfor er dialektikk et sett dannet av avhandling, antitese og syntese innenfor det filosofiske argumentet.
Zeno er den første som bruker denne metoden mer regelmessig, da han formulerer en filosofi uttrykt av paradokser. Ordet paradoks, av gresk opprinnelse, betyr bokstavelig talt "mot mening" eller motsatt mening. I sine paradokser lanserer den eleatiske filosofen en sunn fornuftsidé som tilsynelatende vitner om bevegelsen. Deretter tar han et argumenterende trekk for å bevise at trekket ikke eksisterer. Så resultatene er en syntese av de to tidligere ideene, som generelt er enige i motsatsen (den bevegelsen er absurd, meningsløs) fremmet av Zeno.
Vite mer:The Being for Parmenides
Zenos paradokser
For å forsvare ideene til Parmenides, ville Zeno ha skrevet en serie av 40 aporier, hvorav bare ni ble funnet av moderne historikere. Zenos ni aporier (eller paradokser), til tross for at de snakker om forskjellige emner og presenterer forskjellige måter å konkludere den sentrale ideen på, har det til felles at de er teser mot bevegelsen. De konkluderer alle med at det ikke er noen bevegelse og forandring i verden, noe som er en forvirring som følge av misforståelse av sansene.
- Dikotomiparadoks: en kropp vil bevege seg mellom punkt A og B. Til tross for å gjøre et forsøk på å gjøre det, vil han ikke oppnå bragden, fordi det mellom punkt A og B er en viss avstand som det kan halveres uendelig mange ganger, noe som resulterer i en uendelig sekvens av mellomrom som objektet må krysse.
- Achilles og skilpadden: paradokset avslører figuren til Achilles, den mest smidige løperen blant heltene til gresk mytologi, at hvis den plasseres i et løp med en skilpadde der skilpadden ble gitt en liten fordel, ville den ikke ha noen sjanse til å fange dyret. Dette ville være fordi bevegelse er en illusjon, fordi det i hvert øyeblikk er et rom okkupert av en egen kropp og, i Zenos teori, det ville ikke være mulig å ta hensyn til øyeblikkene i rekkefølge. Mellom Achilles og skilpadden ville det være et rom som aldri ville bli fylt.
- Archer: i dette paradokset hevder Zeno at en pil avfyrt av en bueskytter aldri ville nå sitt mål. Dette ville skje av to grunner: mellom bueskytteren og målet er det et rom som i Zenos matematiske teori kan deles uendelige tider og ha uendelige mellomrom som skal dekkes. Å tenke på pilens bevegelse ville også faktisk tenke at den i hvert øyeblikk opptar et rom, som etter Zenos syn ikke konfigurerer bevegelse, men suksessive tilstander av hvile.
Zenos paradokser virker dumme i våre øyne og lett tilbakevist. Imidlertid er denne typen rudimentær fysikk om kroppens bevegelse ble knapt tilbakevist av Aristoteles, som ikke ser ut til å behandle det som en dum teori. Tesene om Zenos bevegelse ble bare faktisk begravet av fysikk Newtonsk, som antar ideen om bevegelse fra et referansepunkt. Hvis du er mer interessert i emnet, kan du lese teksten vår: Zenos paradokser.
Setninger
"Det som beveger seg er alltid på samme sted nå."
“Hvis flere er (ting), er de nødvendigvis små og store; små i en slik grad at de ikke har storhet, store i en slik grad at de er uendelige. ”
“En ting som ikke har storhet og tykkelse eller masse, kunne ikke eksistere. For hvis det ble lagt til noe annet, ville det ikke øke det i det hele tatt; for hvis en størrelse som ikke er noe til en annen blir lagt til, kan ingenting få i sistnevntes størrelse. Og slik ville det ikke være noe. "
Vite mer:Oppdag flere før-sokratiske filosofiske skoler som Eleatic School
av Francisco Porfirio
Filosofilærer
